El Sacellum Sanci, o Santuario de Sancus en el Quirinal.[58] El culto de Semo Sancus Sanctus Dius Fidius fue importado a Roma en un período muy temprano, por los sabinos que colonizaron por primera vez la colina del Quirinal. Fue considerado el Genio de la luz celestial, el hijo de Júpiter Diespiter o Lucetius, el vengador de la deshonestidad, el defensor de la verdad y la buena fe, cuya misión en la tierra era asegurar la santidad de los acuerdos, del matrimonio y la hospitalidad. De ahí sus diversos nombres y su identificación con el Hércules romano, a quien también se invocaba como guardián de la santidad de los juramentos (me-Hercle, me-Dius Fidius). Había dos santuarios de Semo Sancus en la antigua Roma, uno construido por los sabinos en el Quirinal, cerca de la iglesia moderna de S. Silvestro, de la que se nombró la Porta Sanqualis de las murallas de Servian,el otro construido por los romanos en la Isla del Tíber (S. Bartolomeo) cerca del Templo de Júpiter Jurarius. Justino, el apologista y mártir, trabajando bajo la ilusión de que Semo Sancus y Simón el Mago eran lo mismo, describe el altar en la isla de S. Bartolomeo como sagrado para este último.[59] Debió echar un rápido vistazo a los primeros tres nombres del dios sabino, SEMONI SANCO DEO, y traducirlos ΣΙΜΩΝΙ ΔΕΩ ΣΑΓΚΤΩ. El altar en el que estaban escritos estos nombres, el mismo que vio y describió S. Justino, fue descubierto en la misma isla, en julio de 1574,105 durante el pontificado de Gregorio XIII. El altar se conserva en la Galleria Lapidaria del Museo Vaticano, en el primer compartimento (Dii). Estatua de Semo Sancus. Estatua de Semo Sancus.el apologista y mártir, trabajando bajo la ilusión de que Semo Sancus y Simón el Mago eran lo mismo, describe el altar en la isla de S. Bartolomeo como sagrado para este último.[59] Debió mirar apresuradamente los tres primeros nombres del dios sabino, SEMONI SANCO DEO, y traducirlos ΣΙΜΩΝΙ ΔΕΩ ΣΑΓΚΤΩ. El altar en el que estaban escritos estos nombres, el mismo que vio y describió S. Justino, fue descubierto en la misma isla, en julio de 1574,105 durante el pontificado de Gregorio XIII. El altar se conserva en la Galleria Lapidaria del Museo Vaticano, en el primer compartimento (Dii). Estatua de Semo Sancus. Estatua de Semo Sancus.el apologista y mártir, trabajando bajo la ilusión de que Semo Sancus y Simón el Mago eran lo mismo, describe el altar en la isla de S. Bartolomeo como sagrado para este último.[59] Debió echar un rápido vistazo a los primeros tres nombres del dios sabino, SEMONI SANCO DEO, y traducirlos ΣΙΜΩΝΙ ΔΕΩ ΣΑΓΚΤΩ. El altar en el que estaban escritos estos nombres, el mismo que vio y describió S. Justino, fue descubierto en la misma isla, en julio de 1574,105 durante el pontificado de Gregorio XIII. El altar se conserva en la Galleria Lapidaria del Museo Vaticano, en el primer compartimento (Dii). Estatua de Semo Sancus. Estatua de Semo Sancus.[59] Debió mirar apresuradamente los tres primeros nombres del dios sabino, —SEMONI SANCO DEO—, y traducirlos ΣΙΜΩΝΙ ΔΕΩ ΣΑΓΚΤΩ. El altar en el que estaban escritos estos nombres, el mismo que vio y describió S. Justino, fue descubierto en la misma isla, en julio de 1574,105 durante el pontificado de Gregorio XIII. El altar se conserva en la Galleria Lapidaria del Museo Vaticano, en el primer compartimento (Dii). Estatua de Semo Sancus. Estatua de Semo Sancus.[59] Debió mirar apresuradamente los tres primeros nombres del dios sabino, —SEMONI SANCO DEO—, y traducirlos ΣΙΜΩΝΙ ΔΕΩ ΣΑΓΚΤΩ. El altar en el que estaban escritos estos nombres, el mismo que vio y describió S. Justino, fue descubierto en la misma isla, en julio de 1574,105 durante el pontificado de Gregorio XIII. El altar se conserva en la Galleria Lapidaria del Museo Vaticano, en el primer compartimento (Dii). Estatua de Semo Sancus. Estatua de Semo Sancus.en el primer compartimiento (Dii). Estatua de Semo Sancus. Estatua de Semo Sancus.en el primer compartimiento (Dii). Estatua de Semo Sancus. Estatua de Semo Sancus.
El santuario del Quirinal está minuciosamente descrito por los escritores clásicos. Era hipaétral, es decir, sin techo, para que el cielo pudiera ser visto por los adoradores del "Genio de la luz celestial". El juramento me-Dius Fidius no podía tomarse excepto al aire libre. La capilla contenía reliquias de la época real, lana, rueca, huso y zapatillas de Tanaquil, y clypea o medallones de latón, hechos con dinero confiscado a Vitruvius Vaccus.
Sus cimientos fueron descubiertos en marzo de 1881, bajo lo que fue el convento de S. Silvestro al Quirinale, ahora sede de los Ingenieros Reales. El monumento tiene forma de paralelogramo, de treinta y cinco pies de largo por diecinueve pies de ancho, con paredes de travertino y decoraciones de mármol blanco; y está rodeada de altares votivos y pedestales de estatuas. No estoy seguro de si la notable obra de arte que describiré a continuación se encontró en este mismo lugar, pero es una extraña coincidencia que, durante el progreso de las excavaciones en S. Silvestro, una estatua de Semo Sancus y un pedestal inscrito con su nombre debió aparecer en el mercado de antigüedades de la ciudad.
106La estatua, reproducida aquí a partir de un heliograbado, es de tamaño natural y representa a un joven desnudo, de tipo arcaico. Su actitud puede compararse con la de algunas representaciones tempranas de Apolo, pero la expresión del rostro y el modelado de algunas partes del cuerpo son más realistas que convencionales. Faltan ambas manos, por lo que es imposible afirmar cuáles eran los atributos del dios. Visconti cree que pueden haber sido el avis Sanqualis u ossifraga, y el garrote de Hércules. La inscripción en el pedestal es muy parecida a la vista por S. Justin:—
