Decreto de Gratiani
El Decretum Gratiani , también conocido como Concordia discordantium canonum o Concordantia discordantium canonum o simplemente como Decretum , es una colección de derecho canónico compilada y escrita en el siglo XII como libro de texto legal por el jurista conocido como Graciano . Forma la primera parte de la colección de seis textos legales, que juntos se conocieron como el Corpus Juris Canonici . Fue utilizado como principal fuente de derecho por los canonistas de la Iglesia Católica Romana hasta las Decretales , promulgadas por el Papa Gregorio IX .en 1234, obtuvo fuerza de ley, tras lo cual fue la piedra angular del Corpus Juris Canonici , en vigor hasta 1917. [1]
En la primera mitad del siglo XII Graciano , clusinus episcopus , [2] probablemente jurista del foro eclesiástico y maestro, rubricador en el monasterio de los Santos Nabor y Félix (según el boloñés Odofredus Denariis [siglo XIII]) y comenzando del siglo XVIII que se cree que fue un monje camaldulense , [3] compuso la obra que llamó Concordia discordantium canonum , y otras tituladas Nova collectio, Decreta, Corpus juris canonici , o el nombre más comúnmente aceptado, Decretum Gratiani, un texto vivo, caracterizado por múltiples etapas editoriales. Hizo esto para obviar las dificultades que acosaban al estudio y la aplicación forense de la teología práctica externa ( theologia practica externa ), es decir, el estudio y el uso forense del derecho canónico. A pesar de su gran reputación y amplia difusión, el Decretum nunca ha sido reconocido por la Iglesia como colección oficial. [ cita requerida ]
La llamada vulgata o versión vulgata (una etapa editorial avanzada) del Decretum se divide en tres partes ( ministeria, negotia, sacramenta ). La primera parte se divide en 101 distinciones ( distinciones ), las primeras 20 de las cuales forman una introducción a los principios generales del derecho canónico ( tractatus decretalium ); el resto constituye un tractatus ordinandorum , relativo a las personas y funciones eclesiásticas. La segunda parte contiene 36 causas ( causæ ), divididas en preguntas ( quæstiones ), y trata de la administración eclesiástica, cuestiones procesales y matrimonio; la tercera pregunta de la 33ra causatrata del Sacramento de la Penitencia y se divide en 7 distinciones. La tercera parte De consecratione trata de los sacramentos y otras cosas sagradas y contiene 5 distinciones. Cada distinción o cuestión contiene dicta Gratiani , o máximas de Graciano, y cánones . El mismo Graciano plantea cuestiones y plantea dificultades, a las que responde citando auctoritates , es decir, cánones de los concilios, decretales de los papas, textos de la Escritura o de los Padres. Estos son los canónigos ; toda la parte restante, incluso los resúmenes de los cánones y las indicaciones cronológicas, se llaman máximas o dicta Gratiani . Muchos auctoritateshan sido insertados en el Decretum por autores de una fecha posterior. Estos son los Paleœ , llamados así por Paucapalea , el nombre del principal comentarista del Decretum . Los revisores romanos del siglo XVI (1566-1582) corrigieron el texto del "Decreto" y agregaron muchas notas críticas designadas con las palabras Correctores Romani .
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