Pierre-Sébastien Laurentie (21 de enero de 1793, en Houga , Gers , Francia - 9 de febrero de 1876) fue un escritor y publicista francés, y un acérrimo monárquico anti- galicano .
La vida
Fue a París a principios de 1817, y el 17 de junio del mismo año entró en la famosa asociación piadosa y caritativa conocida como "La Congrégation". Gracias al patrocinio del escritor realista Joseph François Michaud , Laurentie se conectó con el equipo editorial de "La Quotidienne", en 1818; y en 1823 fue nombrado Inspector Jefe de Escuelas (inspecteur géréral des études), con cuyas funciones pudo compaginar su labor como publicista.
La denuncia se presentó contra sus "Considérations sur les constitutions démocratiques" (1826) que estaba dirigida al Ministerio de Villele y censuró su legislación en materia de prensa. Este cargo, junto con los ataques al Ministerio que aparecieron en "La Quotidienne" y el hecho de las relaciones amistosas de Laurentie con Lamennais , llevaron a la destitución de Laurentie de la oficina de Inspector Jefe de Escuelas (5 de noviembre de 1826).
"La Quotidienne" apoyó al Ministerio Martignac hasta que emitió los decretos del 16 de junio de 1828, contra los jesuitas y los petits séminaires . Laurentie se opuso enérgicamente a estos decretos. Compró el antiguo colegio benedictino de Ponlevoy , que existía desde hacía más de siete siglos y que, con los colegios de Juilly , Sorèze y Vendôme , Napoleón había permitido continuar existiendo al lado de la universidad. El plan de Laurentie era aprovechar esta autorización oficial excepcional (que constituía una brecha en el muro del monopolio universitario estatal) para asegurar la próspera existencia de una institución educativa independiente.
Como octogenario, Laurentie era la confidente del conde de Chambord , cuyos derechos defendía a diario en "L'Union".
Obras
Sus primeros escritos le ganaron una gran reputación. Fueron: "De l'éloquence publique et de son influence" (1819); "Etudes littéraires et morales sur les historiens latins" (1822); "De la justice au XIXe siècle" (1822); "Introducción a la filosofía" (1826); "Considérations sur les constitutions démocratiques" (1826).
Se entendió que su obra, "Sur l'étude et l'enseignement des lettres", publicada en 1828, encarnaba el programa que se proponía seguir en Ponlevoy.
Después de 1830, Laurentie, derrotado políticamente, dedicó sus esfuerzos como publicista a tres grandes causas: (1) libertad de educación; (2) Legitimismo; (3) la defensa de la religión.
- Para el primero de ellos, podemos mencionar sus "Lettres sur l'éducation" (1835-1837), sus "Lettres sur la liberté d'enseignement" (1844) y el papel que desempeñó, en 1849 y 1850, en relación con a la comisión que preparó la Ley Falloux; también su tratado, "L'Esprit chrétien dans les études" (1852), su libro sobre "Les Crimes de l'éducation française" (1872), y sus exitosos esfuerzos por la libertad de la educación superior (1875).
- En apoyo de la segunda de estas causas, escribió el folleto "De la légitimité et de l'usurpation" (1830), el libro "De la révolution en Europe" (1834), "De la démocratie et des périls de la société "(1849)," La Papauté "(1852)," Les Rois et le Pape "(1860)," Rome et le Pape "(1860)," Roma "(1861)," Le Pape et le Czar "(1862 ), "L'Athéisme social et l'Eglise, schisme du monde nouveau" (1869). Inspirada por la misma causa, Laurentie también contribuyó, bajo la Monarquía de julio, a "Le Rénovateur" y "La Quotidienne". Una vez más, entre 1848 y 1876, la batalla por el principio del legitimismo continuó día tras día en las columnas de la "L'Union" realista, y en relación con esta campaña "Histoire des ducs d'Orléans" de Laurentie se publicó en 1832 , manejando a la familia Orleans con gran severidad, y seguido por los diez volúmenes de su "Histoire de France" (1841-1855), una especie de ilustración histórica de sus doctrinas políticas.
- Ya en 1836, Laurentie concibió la idea, en defensa de la religión, de una enciclopedia católica que precedió con una teoría católica de las ciencias. En 1862 publicó un panfleto que atacaba el ateísmo científico. Su "Histoire de l'Empire Romain" (1862) es una apología del cristianismo infantil, y su "Philosophie de la prière" (1864) contiene la efusión de un alma devota.
Sus "Souvenirs", que quedaron inconclusos a su muerte, fueron publicados por su nieto en 1893.
Referencias
- Laurentie, Souvenirs inedits (París, 1893);
- Grandmaison, La Congregation , 1801-1830 (París, 1889), 209-74;
- Veuillot , Derniers melanges , III (París, 1909), 82,83
enlaces externos
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. Falta o vacío |title=
( ayuda )