Su'a Sulu'ape Paulo II (1949/1950 - 25 de noviembre de 1999) [1] fue un tufuga ta tatau (maestro tatuador) nacido en Matafa'a cerca de Lefaga , [2] Samoa pero afincado en Nueva Zelanda desde la década de 1970. [3] Nació en una de las principales familias de tatuadores tufuga ta tatau en Samoa. Los tatuadores de estas familias están libremente organizados en un gremio como un sistema de maestros y aprendices. A finales del siglo XX y principios del XXI, los tufuga ta tatau eran conocidos internacionalmente por su trabajo culturalmente distintivo y altamente calificado. Se cree que la palabra tatuaje se originó a partir de la palabra tatau . EnLa mitología de Samoa, el origen del tatau, se cuenta en una leyenda sobre dos hermanas, Tilafaiga y Taema, que trajeron las herramientas y el conocimiento del tatuaje a Samoa. El tatuaje masculino de Samoa (tatau) es el pe'a . El tatau femenino es el malu .
Paulo fue asesinado a tiros por su esposa, Epifania Sulu'ape, después de que ella se enterara de que planeaba dejarla por su amante sueca, Heidi Hay. [4]
Carrera temprana
El padre de Sulu'ape Paulo era Sulu'ape Paulo I, quien era un tatuador bien establecido en Samoa. Los hermanos de Paulo, Su'a Sulu'ape Petelo, Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo y Su'a Sulu'ape Lafaele son maestros tatuadores respetados en la actualidad. En su adolescencia, Paulo fue estudiante en Chanel College, un colegio católico [internado] cerca de Apia. Comenzó a tatuar en 1967 y emigró a Auckland, Nueva Zelanda en 1973. Paulo trabajaba durante el día y tatuaba por las noches y los fines de semana para una creciente comunidad local de Samoa. Tatuó a varios samoanos prominentes de esta comunidad, incluido el artista Fatu Feu'u y el activista y abogado Fuimaono Tuiasau. También tatuó al conocido artista neozelandés Tony Fomison [5] [6] y desarrolló fuertes conexiones con los maoríes, el pueblo indígena de Nueva Zelanda. [7]
Conexiones internacionales
En 1985, el hermano de Paulo, Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo, visitó una convención de tatuajes en Roma por invitación del tatuador estadounidense Don Ed Hardy . Durante la siguiente década, Sulu'ape Paulo siguió los pasos de sus hermanos encontrando nuevas oportunidades para compartir su trabajo y conocimiento en Europa. Desarrolló relaciones con tatuadores de todo el mundo y el apellido se hizo conocido en todas las convenciones de tatuajes en Europa. Hizo residencias en el Tattoo Museum de Amsterdam por invitación del tatuador Henk Schiffmacher y recibió invitados y clientes internacionales en su casa de Auckland. [8] Sulu'ape y sus hermanos también sirvieron a una creciente diáspora samoana en Nueva Zelanda, Australia y Estados Unidos. Fue una figura muy célebre y, a veces, controvertida entre los samoanos, principalmente por sus esfuerzos por innovar en su trabajo y compartir la forma de arte más allá de la comunidad samoana. [8] Desde la repentina muerte de Paulo en 1999, Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo ha mantenido y extendido la influencia de la familia Sulu'ape en la región del Pacífico e internacionalmente. A él se le han unido sus hijos que también han recogido las herramientas.
Registro fotográfico
En 2009, la vida y el trabajo del tatuaje de Su'a Sulu'ape Paulo fueron documentados y publicados en un libro fotográfico Tatau: Samoan Tattoo, New Zealand Art, Global Culture publicado por Te Papa Press. El libro presenta fotografías del neozelandés Mark Adams, un amigo cercano de Sulu'ape y observador de su trabajo durante casi 30 años. incluye entrevistas y ensayos que reflexionan sobre su carrera como tatuador. [9]
Matando
En noviembre de 1999, la esposa de Paulo, Epifania Sulu'ape, lo golpeó hasta matarlo con el filo romo de un hacha después de que él le dijera que planeaba dejarla por una amante sueca, Heidi Hay. El juicio de Sulu'ape fue un gran acontecimiento mediático en Nueva Zelanda. Fue declarada culpable de homicidio y condenada a 7,5 años de prisión. [10]
Referencias
- ^ "Golpe de gracia 'no visto ' ". La Prensa . 27 de noviembre de 1999. pág. 8.
- ^ Sean Mallon (2010) "A Living Art": una entrevista con Su'a Sulu'ape Paulo II en Tatau: Samoan Tattoo, New Zealand Art, Global Culture por Mallon, S., Brunt, P. y N. Thomas ( eds) 51-61, Te Papa Press; Wellington
- ^ [1] , revista Art New Zealand, número 109, Exhibitions Wellington, artículo de Natalie Robertson y Neil Pardington
- ^ "Esposa rechazada en juicio por asesinato con hacha" . 30 de junio de 2000 - a través de www.nzherald.co.nz.
- ^ Brunt, Peter (2005) 'The Temptation of Brother Anthony: Decolonization and the tattooing of Tony Fomison', en Tatau / Tattoo: Bodies, Art and Exchange in the Pacific and Europe, eds. Nicholas Thomas y Anna Cole, Londres: Reaktion Press, págs. 122-44.
- ^ [2] Tatauing the Post-Colonial Body, un artículo de Albert Wendt , publicado originalmente en Span 42-43 (abril-octubre de 1996): 15-29
- ^ Sean Mallon (2010) "A Living Art": una entrevista con Su'a Sulu'ape Paulo II en Tatau: Samoan Tattoo, New Zealand Art, Global Culture por Mallon, S., Brunt, P. y N. Thomas ( eds) 51-6, Te Papa Press: Wellington
- ↑ a b Mallon, S. (2005). Tatau samoano como práctica global. Tatuaje: cuerpos, arte e intercambio en el Pacífico y el oeste, 145-169.
- ^ "Tatau: Samoan Tattoo, arte de Nueva Zelanda, cultura global" . Prensa de Te Papa. 2009. Archivado desde el original el 24 de julio de 2011 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
- ^ STICKLEY, TONY (20 de julio de 2001). "Esposa encarcelada por homicidio involuntario de tatuador" , a través de www.nzherald.co.nz.
Otras fuentes
Tatuaje de Samoa - Museo de Nueva Zelanda Te Papa Tongarewa http://collections.tepapa.govt.nz/topic/1560