Quiénes somos: un manifiesto ciudadano es un libro de 2009 de Rudyard Griffiths . En él, Griffiths argumenta que Canadá se ha convertido en un " estado posmoderno ", una nación que minimiza su historia y hace pocas demandas a sus ciudadanos, permitiéndoles encontrar sus lealtades donde puedan, en su región, su grupo étnico o el idioma que hablan. hablar. Según Griffiths, la noción de una identidad nacional , con responsabilidades compartidas y un propósito común, se considera obsoleta, incluso una desventaja en un mundo de transnacionales .economías, regiones resurgentes e inmigración global. Griffiths argumenta que esta visión de Canadá es un callejón sin salida intelectual y práctico. Sin una fuerte identidad nacional y sólidos valores cívicos, el país tendrá dificultades para enfrentar los abrumadores desafíos que se avecinan: los costos sociales del envejecimiento de la población, los efectos inevitables del calentamiento global y las consecuencias de un sistema de inmigración disfuncional. Griffiths pide un redescubrimiento de los principios fundamentales que hicieron de Canadá la nación que es hoy y por qué una lealtad más allá de lo local y personal es esencial para la supervivencia de Canadá.
El mito central cuestionado por Quiénes somos es que la esencia de Canadá es su diversidad y la falta de una sola historia "nacional". De acuerdo con este tropo, la indeterminación de la identidad canadiense, la falta de una respuesta única a la pregunta "¿quiénes somos?" — es la ventaja comparativa de Canadá en un mundo de globalización y poder difuso. En Canadá, el estado "posnacional" preeminente del mundo, la identidad nacional juega un papel secundario frente a las lealtades étnicas y regionales, y la ciudadanía es un boleto para los derechos, que exige muy poco en cuanto a responsabilidades compartidas. Griffiths insiste en que esta sabiduría convencional no solo está fuera de lugar, sino que es peligrosa. Canadá, junto con otras democracias avanzadas, enfrenta una serie de desafíos (sobre todo los efectos del cambio climático,
Sin embargo, en este mismo momento, los canadienses se están desvinculando de las instituciones nacionales y la política formal, ofreciéndose como voluntarios en cantidades cada vez menores y optando por formas altamente personalizadas de comunidad y pertenencia. A menos que tomemos medidas para reconstruir los valores cívicos y un sentido de obligación con los principios fundamentales de Canadá, argumenta Griffiths, nuestra reserva de solidaridad social se agotará, junto con nuestra capacidad para enfrentar la "tormenta" que se avecina.
Como cofundador del Dominion Institute , una organización que promueve la historia canadiense y la educación cívica, Griffiths ha trabajado para abordar los bajos niveles de conocimiento que tienen los canadienses sobre el pasado de su país y sus instituciones políticas y sociales. Quiénes somos continúa con esta misión, alentando a los canadienses a pensar sobre su historia de manera diferente. Para Griffiths, la primera parte del siglo XIX es particularmente significativa para comprender "quiénes somos".
Durante la turbulenta década posterior a las rebeliones fallidas en el Alto y el Bajo Canadá, los reformadores franceses e ingleses colaboraron en la creación de instituciones y valores cívicos que hicieron realidad el autogobierno democrático. En el proceso, observa el autor, "forjaron un consenso duradero sobre a quién deberían ser leales los canadienses y por qué". El foco ya no era el gobernador general y la conexión imperial, o un grupo étnico o religioso en particular (francés/inglés, protestante/católico), sino más bien un experimento de política bicultural y democrática llamado Canadá. Este período también fue testigo de una "oleada de construcción de naciones", desde escuelas no confesionales y gobiernos locales hasta ferrocarriles y telégrafos. Griffiths claramente admira estos grandes proyectos nacionales,