Ya'qūb ibn al-Layth al-Saffār ( árabe : يعقوب بن الليث الصفار ), o Ya'qūb-i Layth-i Saffārī ( persa : یعقوب لیث صفاری ; 25 de octubre de 840 - 5 de junio de 879), [1] fue un calderero persa y el fundador de la dinastía Saffarid de Sistan , con su capital en Zaranj (una ciudad ahora en el suroeste de Afganistán ). Bajo su liderazgo militar conquistó gran parte de las porciones orientales del Gran Irán que consisten en los actuales Irán , Afganistán y Turkmenistán., Uzbekistán , Tayikistán , así como partes del oeste de Pakistán [2] [3] y una pequeña parte de Irak . Fue sucedido por su hermano, Amr ibn al-Layth .
Ya'qūb-i Layth-i Saffārī Persa : یعقوب لیث صفاری | |
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Emir de la dinastía Saffarid | |
Reinado | 861–879 |
Sucesor | Amr ibn al-Layth |
Nació | 840 Karnin (cerca de Zaranj ), Afganistán actual |
Fallecido | 5 de junio de 879 (39 años) Gundeshapur , Juzestán , Irán |
Entierro | Tumba de Yaghub Leys Safari , Gundeshapur, Dezful , Juzestán, Irán |
casa | Saffarid |
Padre | Laith |
Religión | Islam sunita |
Vida temprana
Ya'qub nació en 840 en un pequeño pueblo llamado Karnin (Qarnin), que estaba ubicado al este de Zaranj y al oeste de Bost (Lashkargah), en lo que hoy es Afganistán . [4] Falta información sobre su genealogía y antecedentes sociales. Clifford Edmund Bosworth explica que varias fuentes sunitas fueron invariablemente hostiles a Ya'qub debido a la falta de respeto que mostró hacia el califa abasí . [5] "Algunas fuentes acusaron a Ya'qub de ser un khariji , Ibn Khallikan lo etiquetó como cristiano y Nizam al-Mulk afirmó que se convirtió al ismailismo ". [6] Sin embargo, estas afirmaciones se produjeron aproximadamente un siglo después de la muerte de Yaqub, y la mayoría de las fuentes coinciden en el estilo de vida ascético de Yaqub. [[[Wikipedia:Citing_sources|
Abu Nasr al-Farabi afirma en su libro Ara'ahl al-Midnia al-Fadilah que Yaqub era de hecho un musulmán sunita [8] y que sus ejércitos habían marchado y conquistado con la bendición del califa abasí al principio de la carrera de Ya'qub. . Su posterior hostilidad hacia los abasíes no fue religiosa sino política.
Muchas fuentes afirman que vivió una vida muy pobre, y se menciona que a veces comía pan y cebollas debido a la pobreza. Su familia se mudó a la ciudad de Zaranj debido a la violencia sectaria ocasional entre sunitas y jarijitas . Ya'qub comenzó a trabajar como calderero ( "saffar" ), mientras que su hermano Amr ibn al-Layth trabajaba como arriero de mulas. [9]
Ascender al poder
Ya'qub, junto con sus hermanos Amr ibn al-Layth, Tahir ibn al-Layth y Ali ibn al-Layth, se unieron más tarde a los ayyars bajo Salih ibn al-Nadr, quien se había opuesto a los abasíes y comenzó a gobernar en Bost. En 854, los ayyars lograron expulsar a Ibrahim ibn al-Hudain, quien era el gobernador tahirí de Sistán. En 858, Dirham ibn Nasr, otro líder ayyar, logró reemplazar a Salih como gobernante de Sistán. Sin embargo, en 861, Ya'qub derrocó a Dirham y se dio a sí mismo el título de Emir en ese momento. [10] [4]
Reinado
Campañas en Sistan y Khorasan
Ya'qub atrajo la atención de un califa abasí al luchar primero contra los jarijitas en su tierra natal de Sistán. En 864, "Yaʿqub dirigió una expedición a Bost contra su antiguo maestro Salih, y luego a Rukkaj y Zamindāvar contra el gobernante local, el Zunbil , matándolo y asegurándose un inmenso botín". [9] También logró capturar a varios miembros de la familia de los Zunbils, incluido el hijo del rey Zunbil. Más tarde se movió contra los kharijitas en el norte de Sistán , obteniendo una victoria decisiva y matando a su líder Ammar ibn Yaser en 865. Las campañas de Ya'qub marcaron el declive del kharijismo militante en el este. Después de haber derrotado a los Ammar, Ya'qub realizó una celebración. Durante la celebración, uno de los miembros del tribunal pronunció un discurso en árabe. Ya'qub le preguntó a este último por qué pronunció un discurso en un idioma que no podía entender. Uno de los secretarios de Ya'qub, Muhammad ibn Vasif, hizo un qasida en persa . [11]
Ya'qub reclamó la herencia de los reyes de Persia y buscó "revivir su gloria", y así en 867 envió un poema escrito por él mismo al califa abasí Al-Mu'tazz . El poema decía: "Conmigo está el Derafsh Kaviani , a través del cual espero gobernar las naciones". [12]
En 870/871, Ya'qub marchó contra los Jarijitas de Herat y los derrotó. Luego marchó hacia Karukh y derrotó a otro líder de Khariji que se llamaba Abd al-Rahman. Luego, Ya'qub indultó a Abd al-Rahman y lo nombró gobernador de Isfizar . [13]
Su ejército marcharía más tarde a Ghazna , Kabul y Bamyan , conquistando estos territorios en nombre del Islam mediante el nombramiento de gobernadores musulmanes. Desde allí se trasladaron al norte del Hindu Kush y en el año 870 d.C.todo Khorasan quedó bajo su control. El valle de Panjshir estaba ahora bajo el control de Ya'qub, lo que le permitió acuñar monedas de plata. [14] En 873, Ya'qub expulsó a los tahiríes de su propia capital, Nishapur, y capturó a su gobernante Muhammad ibn Tahir , lo que provocó conflictos con el califato abasí. Durante una de las numerosas batallas de Ya'qub, su rostro quedó desfigurado hasta el punto de que solo pudo comer con una pipa en la boca durante veinte días. [15]
Campañas en el oeste de Irán
Ya'qub partió hacia el oeste hacia Fars con la intención de subyugar la provincia. Las fuentes no están de acuerdo sobre lo que sucedió a continuación, pero Ya'qub finalmente fue disuadido de continuar su expedición y se volvió hacia Sistan. Su retirada se describe como causada por la sumisión del gobernador Muhammad ibn Wasil a él, o por la llegada de emisarios enviados por el gobierno califal para convencerlo de que abandonara su avance hacia el oeste. En cualquier caso, Mahoma poco después alcanzó un acercamiento con el gobierno central, y en 872 entregó el kharaj (ingresos fiscales), y posiblemente el gobierno de Fars, a un representante califal. [16] [17] [18] Ya'qub viajó más tarde a Tabaristán en 874 y luchó contra el líder Zaydid al-Hasan ibn Zayd . Ya'qub recaudó impuestos en la capital de Tabaristán, Amul, antes de partir hacia Rayy.
Ya'qub ibn al-Layth una vez más partió hacia Fars, esta vez, invadiéndolo y avanzando hacia Estakhr , apoderándose de los tesoros de Muhammad allí. Muhammad partió de Juzestán y regresó a Fars en un intento por detener a Ya'qub. Se encontraron cerca del lago Bakhtegan en agosto de 875, y en la batalla resultante, Muhammad, a pesar de tener un ejército numéricamente superior, fue derrotado. Muhammad se vio obligado a huir; Ya'qub saqueó la fortaleza de Muhammad en Sa'idabad y tomó el control de Fars. [19] [20] [21]
En 876, el representante abasí Al-Muwaffaq le ofreció a Ya'qub el cargo de gobernador de Khurasan, Tabaristan, Fars, Gurgan y Ray , y lo nombró jefe de seguridad en Bagdad. [22] [23] [24] [a] Ya'qub, sintiendo que la oferta se había hecho debido a la debilidad del califa, la rechazó y respondió que avanzaría a la capital. La oferta también alienó a los turcos de Samarra, quienes sintieron que Ya'qub representaba una amenaza para sus intereses. Al ver que un acuerdo con los saffaríes era imposible, el califa abasí al-Mu'tamid decidió la guerra y pronunció una maldición formal sobre Ya'qub. El 7 de marzo de 876, al-Mu'tamid abandonó Samarra, dejando a su hijo Al-Mufawwad a cargo de la capital. El 15 de marzo llegó a Bagdad, antes de llegar cerca de Kalwadha y establecer un campamento.
Ya'qub viajó a través de Juzistán, durante el cual obtuvo la deserción de un ex general del califa, Abi'l-Saj Devdad , y entró en Irak. El general califal Masrur al-Balkhi logró frenar su avance inundando la tierra en las afueras de Wasit , pero el ejército saffarí pudo superar esto y entró en Wasit el 24 de marzo. Dejando Wasit, se dirigió a la ciudad de Dayr al-'Aqul, que estaba a unas ochenta millas de Bagdad. [26] [27] [28] [29] Según una fuente, Ya'qub no esperaba que el califa ofreciera batalla; en su lugar, cedería a cualquier exigencia que tuviera el Saffarid. [30] [31] Al-Mu'tamid, sin embargo, envió a al-Muwaffaq para detenerlo. Los dos ejércitos se encontraron en Istarband, entre Dayr al-`Aqul y Sib Bani Kuma. [32] [33] [34] [35]
La batalla de Dayr al-Aqul tuvo lugar el 8 de abril. [32] [b] Antes de la batalla, Ya'qub pasó revista a sus tropas, que aparentemente eran unas diez mil. Los abasíes, sin embargo, tenían una superioridad numérica [32] [37] y la ventaja adicional de luchar en territorio familiar. El centro del ejército abasí estaba al mando de al-Muwaffaq. Musa bin Bugha tenía el mando del ala derecha y Masrur al-Balkhi el izquierdo. [32] [38] [36] Se hizo un último llamamiento a los saffaríes para restaurar su lealtad al califa, y comenzó la batalla. [39] [40]
La lucha se prolongó durante la mayor parte del día. El ejército de Saffarid era algo reacio a luchar directamente contra el califa y su ejército. A pesar de esto, hubo grandes pérdidas en ambos lados, y varios comandantes abasíes y saffaríes murieron. El propio Ya'qub resultó herido, pero no abandonó el campo. A medida que se acercaba la noche, llegaron refuerzos para apoyar a al-Muwaffaq. [41] [42] [36] [43] [44] El mawla Nusayr creó una distracción atacando a la retaguardia saffarí desde los barcos en el Tigris y prendiendo fuego al tren de equipajes saffarí , dando a los abasíes una ventaja adicional. [41] [45]
Finalmente, el ejército Saffarid comenzó a huir de la batalla. Ya'qub y sus guardaespaldas continuaron luchando, pero se vieron obligados a abandonar el campo cuando el ejército se retiró, dejándolos atrás. [41] [46] [36] [45] [47] El califa aparentemente había inundado las tierras detrás de los Saffarids antes de la batalla, y esto dificultaba la retirada; muchos hombres se ahogaron al intentar escapar del ejército abasí. [32] [34] Con los Saffarids haciendo su salida apresurada, al-Muwaffaq pudo capturar el equipaje de Ya'qub. Varios presos políticos que Ya'qub había traído consigo, como el tahirid Muhammad bin Tahir , también cayeron en manos abasíes y fueron liberados. [41] [46] [36] [45] [47]
Luego, Ya'qub se retiró de Irak y murió tres años después. [[[Wikipedia:Citing_sources|
Ideología
La motivación detrás de las campañas iniciales de los Saffarids sigue siendo desconocida y muy debatida en la academia secundaria. Algunos eruditos creen que Ya'qub luchó como un guerrero ghazi con el propósito de difundir el Islam proto-sunita, otros apoyan la idea de que fue motivado por su identidad persa y el consiguiente deseo de restaurar el glorioso pasado sasánida, mientras que otros creen que fue simplemente motivado por la codicia y la adrenalina. [[[Wikipedia:Citing_sources|
Muerte
Ya'qub sufría de cólicos y se negaba a recibir tratamientos cuando se le aconsejó. Como resultado, murió el miércoles 5 de junio de 879 en Gundeshapur . [51] Poco después fue sucedido por su hermano Amr Saffari . Aunque no fue visto como un caballero, tampoco ejerció ninguna crueldad especial. Se informó que no sonreía mucho y uno de sus enemigos lo llamó "el yunque ". Según Ibn Khallikan , su esposa era una mujer árabe de Sistan , aunque todas las demás fuentes, incluidas Ibn Athir y Juzjani , afirman que Yaqub nunca se casó. [52] [53]
Legado
Fue durante el gobierno de Ya'qub que se introdujo el persa como idioma oficial y, según los informes, Ya'qub no sabía árabe. [54] [55] A Ya'qub se le ha otorgado el estatus histórico de héroe popular desde que su corte comenzó la revitalización de la lengua persa después de dos siglos en los que la lengua árabe floreció en tierras persas. [3] Varios poetas, como Abu Ishaq Ibrahim ibn Mamshadh, fabricaron la genealogía de Ya'qub, remontándola hasta el legendario rey iraní Jamshid . [5] Ya'qub también se percibe a veces como uno de los primeros gobernantes autónomos en Khurasan desde las conquistas islámicas. [2] [3] Las campañas de Ya'qub, de hecho, también marcaron la etapa inicial en el declive de la unidad política califal en el mundo islámico, [9] que fue agravada por los ghulams y los dailamitas .
Notas
- ↑ Ibn Khallikān agrega a Kirman, Adharbayjan, Qazwin y al-Sind a esta lista. [25]
- ↑ La fecha real se da de diversas formas en las fuentes árabes, como el 1 de abril [33] y el 10 de abril [36].
Referencias
- ^ CE Bosworth. La enciclopedia del Islam . XI . pag. 255.
El provincial persa Ya'kub, por otra parte, se regocijaba por sus orígenes plebeyos, denunciaba a los abasíes como usurpadores y consideraba tanto a los califas como a los gobernadores de las aristocráticas familias árabes como tahiríes con desprecio. - Ya'kub b. al-Layth al Saffar
- ^ a b "Yaʿqūb ibn Layth al-Ṣaffār" . Encyclopædia Britannica Online . Consultado el 15 de julio de 2007 .
- ^ a b c "Dinastía Saffarid" . Encyclopædia Britannica Online . Consultado el 15 de julio de 2007 .
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- ^ Cultura y costumbres de Afganistán . Greenwood Press. 2005. p. 27.
Fuentes
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- Noldeke, Theodor (2007). Bocetos de la historia oriental . Leer libros. ISBN 978-1-4067-7014-8.
- Tor, DG (2007). Orden violento: guerra religiosa, caballerosidad y el fenómeno ʻAyyār en el mundo islámico medieval . Wurzburg, Alemania: Orient-Institut-Istanbul.
Otras lecturas
- Rahmati, Mohsen (2020). "El Saffarid Yaʿqub b. Layth y el renacimiento de la realeza persa". Revista de estudios Persianate . 13 (1): 36–58. doi : 10.1163 / 18747167-12341328 .
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