baile yup'ik
La danza Yup'ik o Yuraq , también Yuraqing ( Yup'ik yuraq /juʁaq/ sg yurak dual yurat pl ) es una forma de baile de estilo inuit tradicional que generalmente se realiza con canciones en Yup'ik, con bailes coreografiados para canciones específicas que el Yup'ik gente del sudoeste de Alaska . También conocida como danza Cup'ik para el dialecto Chevak Cup'ik que habla inuit de Chevak y danza Cup'ig para el dialecto Nunivak Cup'ig que habla inuit de la isla Nunivak. El baile yup'ik se configura en un formato muy específico y cultural. Por lo general, los hombres están al frente, arrodillados y las mujeres atrás. Los tamborileros están en la parte de atrás del grupo de baile. La danza es el corazón de la vida espiritual y social de los yup'ik. El baile tradicional en el qasgiq es una actividad comunitaria en la tradición Yup'ik. La máscara ( kegginaquq ) era un elemento central en la danza ceremonial yup'ik. [1]
El baile inuit de sus ancestros fue prohibido por los misioneros cristianos a fines del siglo XIX como una idolatría primitiva . Después de un siglo, el festival de danza Cama-i es una celebración cultural que comenzó a mediados de la década de 1980 con el objetivo de reunir a los bailarines inuit de las aldeas periféricas para compartir su música y bailes. Ahora hay muchos grupos de baile que realizan bailes inuit en Alaska. La actividad más popular en el área inuit de habla yup'ik es redescubrir el baile yup'ik.
Las formas más obvias en las que la danza esquimal del noroeste de Alaska (conocida como danza esquimal estilo Iñupiaq ) difiere de la del suroeste de Alaska (conocida como danza esquimal estilo Yup'ik ) son: el golpeteo del tambor de marco desde abajo, más bien que desde arriba; el estar de pie, en lugar de arrodillarse, de los bailarines masculinos; el uso muy reducido de abanicos de baile decorativos ( de rigueur en el sur); y el considerable ceremonialismo musical que aún sobrevive (que nunca se desarrolló tanto en el sur y suroeste de Alaska, aunque ciertamente existió allí). [2]
Yuraryaraq sg Yuraryarat pl (lit. "forma[s] de bailar") o Yupiit Yuraryarait (lit. "formas de bailar Yup'ik") abarcan seis entidades clave fundamentales identificadas como ciuliat (ancestros), angalkuut (chamanes), cauyaq ( tambor), yuaruciyaraq (estructuras de canciones), yurarcuutet (insignia) y yurarvik (lugar de baile). [3]
Los antepasados ( ciuliaq sg ciuliat pl , ciuliaput "nuestros antepasados") son considerados con respeto y se cree que son parte de la vida en la epistemología Yup'ik . [3]
El chamán ( angalkuq sg angalkuk dual angalkut pl ) desempeñaba un papel funcional en la danza. El papel del chamán como líder principal, peticionario y transmediador entre los mundos espirituales humanos y no humanos en asociación con la música, la danza y las máscaras. La responsabilidad profesional del chamán era promulgar formas antiguas de oraciones para pedir por las necesidades de supervivencia de las personas. Las máscaras especificadas representaban elementos esenciales de supervivencia solicitados en las ceremonias. [3] Los chamanes a menudo tallaban las máscaras simbólicas que eran vitales para muchas danzas ceremoniales yup'ik y estas máscaras representaban espíritus que el chamán veía durante las visiones. [4] Nepcetat(poderosas máscaras ceremoniales) fueron empoderadas por chamanes. Los chamanes con máscaras de foca barbuda, alce, lobo, águila, castor, pez y el viento del norte fueron acompañados con tambores y música. [3]
