La danza Yup'ik o Yuraq , también Yuraqing ( Yup'ik yuraq / juʁaq / sg yurak dual yurat pl ) es una forma de baile tradicional de estilo Inuit que generalmente se realiza con canciones en Yup'ik, con bailes coreografiados para canciones específicas que el Yup'ik gente del suroeste de Alaska . También conocida como danza Cup'ik para el dialecto Chevak Cup'ik que habla Inuit de Chevak y Danza Cup'ig para el dialecto Nunivak Cup'ig que habla Inuit de la isla Nunivak. El baile Yup'ik se configura en un formato cultural muy específico. Por lo general, los hombres están al frente, arrodillados y las mujeres detrás. Los bateristas están en la parte de atrás del grupo de baile. La danza es el corazón de la vida espiritual y social Yup'ik. El baile tradicional en el qasgiq es una actividad comunitaria en la tradición Yup'ik. La máscara ( kegginaquq ) era un elemento central en la danza ceremonial Yup'ik. [1]
La danza inuit de sus antepasados fue prohibida por los misioneros cristianos a finales del siglo XIX como idolatría primitiva . Después de un siglo, el festival de danza Cama-i es una celebración cultural que comenzó a mediados de la década de 1980 con el objetivo de reunir a bailarines inuit de las aldeas periféricas para compartir su música y bailes. Ahora hay muchos grupos de danza que realizan bailes inuit en Alaska. La actividad más popular en el área de los inuit de habla Yup'ik es el redescubrimiento del baile Yup'ik.
Esquimal, bailando
Tanto el baile Yup'ik como el Iñupiaq también se conocen como baile esquimal en Alaska.
Las formas más obvias en las que el baile esquimal del noroeste de Alaska (conocido como baile esquimal estilo Iñupiaq ) difiere del baile esquimal del sudoeste de Alaska (conocido como baile esquimal estilo Yup'ik ) son: el golpe del tambor de marco desde abajo, en lugar de que desde arriba; el estar de pie, en lugar de arrodillarse, de los bailarines; el uso muy reducido de abanicos de danza decorativa ( de rigor en el sur); y el considerable ceremonialismo musical que aún sobrevive (que nunca se desarrolló tanto en el sur y suroeste de Alaska, aunque ciertamente existió allí). [2]
Yuraryaraq
Yuraryaraq sg Yuraryarat pl (literalmente, "forma [s] de bailar") o Yupiit Yuraryarait (literalmente, "formas de bailar yup'ik") abarcan seis entidades clave fundamentales identificadas como ciuliat (ancestros), angalkuut (chamanes), cauyaq ( drum), yuaruciyaraq (estructuras de canciones), yurarcuutet (regalia) y yurarvik (lugar de baile). [3]
Los antepasados ( ciuliaq sg ciuliat pl , ciuliaput "nuestros antepasados") son considerados con respeto y se cree que forman parte de los vivos en la epistemología Yup'ik . [3]
El chamán ( angalkuq sg angalkuk dual angalkut pl ) desempeñaba un papel funcional en la danza. El papel del chamán como líder principal, peticionario y mediador trans entre los mundos espirituales humanos y no humanos en asociación con la música, la danza y las máscaras. La responsabilidad profesional del chamán era promulgar formas antiguas de oraciones para solicitar las necesidades de supervivencia de la gente. Las máscaras especificadas representaban los elementos esenciales de supervivencia solicitados en las ceremonias. [3] Los chamanes a menudo esculpían las máscaras simbólicas que eran vitales para muchas danzas ceremoniales Yup'ik y estas máscaras representaban espíritus que el chamán veía durante las visiones. [4] Nepcetat (máscaras ceremoniales poderosas) fueron empoderadas por chamanes. Los chamanes con máscaras de foca barbuda, alce, lobo, águila, castor, pez y el viento del norte iban acompañados de tambores y música. [3]
El tambor ( cauyaq sg cauyak dual cauyat pl ) es el único instrumento en yuraryaraq. Tambor que se acompaña de baqueta ( cauyaun , mumeq , mengruq ). El tambor está hecho con un marco redondo de madera curvada elaborado con un mango diseñado. Tradicionalmente, la piel de tambor ( eciq o cauyam ecia ) estaba hecha de un fino revestimiento del estómago de los mamíferos. El tambor debía ser tratado con respeto y utilizado con fines ceremoniales. [3] El calendario Yup'ik marca claramente las estaciones y las rondas de actividad estacionales. El noviembre ( Cauyarvik en el dialecto de la isla de Nelson, Causarvik en el dialecto de Kotlik, literalmente "lugar para tocar los tambores") es el momento para tocar los tambores. [5]
Las estructuras de las canciones ( yuaruciyaraq sg ) en las ceremonias están compuestas y coreografiadas de manera diferente. Las ceremonias van acompañadas de música y deben adherirse a las formalidades de composición específicas practicadas por los antepasados Yup'ik. Estas formas musicales de canciones son coro de calentamiento ( ayakata'aryaraq ), coro ( agnera ), primer verso ( apalluan ciuqlia ), movimiento sin voz ( cauyarialnguq ), segundo verso ( apalluan kinguqlia ), encore ( pamyua ). [3]
La danza regalía ( yurarcuun sg yurarcuutek doble yurarcuutet pl ) incluye qaliq (de fantasía piel parka), nasqurrun (lobo / Wolverine / caribú cuentas tocado), uyamik (collares de cuentas), tegumiak (máscara dedo o hierba tejida caribú bailar aficionados), piluguuk ( botas decoradas) y aretes de marfil / cuentas. Los hombres usan abanicos redondos de madera con plumas de aves acuáticas o de búho. Hoy en día, tanto los bailarines como los bailarines usan qaspeq (ropa de jersey de percal cosida a mano) diseñada . [3]
La máscara de danza ( kegginaquq sg kegginaquk dual kegginaqut pl ) era un elemento central en la danza ceremonial Yup'ik.
Abanicos de baile o máscaras para los dedos o máscaras ( tegumiaq sg tegumiak dual tegumiat pl ): los abanicos de mano acentúan los movimientos fluidos de los brazos de un bailarín. Fueron utilizados en ceremonias tradicionales de invierno y continúan como parte de la vestimenta de la danza Yup'ik contemporánea. Los abanicos de los hombres, como este par, tienen plumas insertadas en aros de madera. [6]
Tocado de danza ( nasqurrun sg nasqurrutek dual nasqurrutet pl ): las mujeres usaban tocados similares, que siguen siendo parte de la vestimenta de danza yup'ik moderna para ambos sexos. [7]
El lugar de baile ( yurarvik sg yurarviik dual yurarviit pl lit. "lugar para bailar"). El qasgiq es donde la gente bailaba en la antigüedad. [3] El qasgiq, era el centro comunitario para ceremonias y festivales que incluían cantos, bailes y narración.
Tipos
El Yuraq ( yuraq sg yurak dual yurat pl ) es un término genérico de uso para la danza regular Yup'ik / Cup'ik. Además, yuraq se preocupa por el comportamiento animal y la caza de animales, o por el ridículo de las personas (desde burlas afectivas hasta castigar la vergüenza pública). [3] Pero, el uso para la danza heredada es Yurapik o Yurapiaq ( yurapiaq ~ yurapik sg yurapiit pl , literalmente "danza real") y la danza de larga historia yurapik interpretada por mujeres, [8] o es un estilo de danza que se relaciona con secuencias de danza que no tienen una canción asociada [y] son propiedad de individuos y se transmiten a través de líneas familiares. [3]
Los tipos de bailes son nangercelluku (primeros bailes), yagirat (bailes de movimientos), cukaqautet (bailes de ritmo rápido), ciuqitet (bailes contemporáneos), ingulautet (bailes lentos). [3] Las danzas rítmicas combinaban distintos gestos, narraciones, canciones y el uso de tambores y máscaras. Había seis estilos de Yuraq: arula baila consiste en Yuraq, verso y el coro; yurapiat (bailes narrativos); danzas de ingula , que eran danzas lentas y de estilo antiguo realizadas por mujeres después de la cosecha de bayas; bailes de pualla , principalmente realizados por hombres; yurat hecho a canciones taitnauq ; y telciqata'arcutet , o bailes de entrada adecuados. [1]
Prohibición de bailar
Las razones del descrédito de las danzas nativas tradicionales son los efectos de los cambios sociales que se produjeron a fines del siglo XIX como resultado del comercio de pieles , las epidemias y la actividad misionera . [1] Junto con la expansión de europeos y estadounidenses a Alaska, las dificultades de los pueblos indígenas estaban acompañadas de dificultades: enfermedades epidémicas, fuertes actividades misioneras cristianas y políticas educativas occidentales como las reglas de solo idioma inglés. [9] Los bailes esquimales ancestrales y las festividades no cristianas , las ceremonias tradicionales y los ritos chamánicos fueron desalentados o incluso demonizados y prohibidos por los misioneros cristianos a fines del siglo XIX como idolatría primitiva . Los rituales chamánicos ya no se practican, aunque algunos ancianos tienen información sobre estos ritos. El canto y la danza se han quedado. [10] La Iglesia Morava había prohibido bailar en los pueblos. [11] A partir de 1933, los sacerdotes ortodoxos rusos prohibieron las fiestas de baile Yuraq entre pueblos de la región del Rey Salmón y Naknek . [12] [13] El baile como parte de las fiestas Yup'ik ya no existía porque los misioneros jesuitas lo prohibieron al final. del siglo XIX. Muchas de estas ceremonias espirituales, como el Agayuyaraq , una ceremonia entre aldeas asociada con la realización de danzas enmascaradas generalmente al final de la temporada de invierno, fueron abandonadas. [14] Las danzas enmascaradas y las danzas de Kelek (mascarada) fueron de las primeras en ser eliminadas de la práctica Yup'ik. Debido a su contenido altamente espiritual, los bailes eran considerados peligrosos por los misioneros que los llamaban "adoración de ídolos paganos, diversión del diablo y arte negro". [1]
Festivales de danza
Ahora hay muchos grupos de danza que realizan bailes esquimales en Alaska. Sin embargo, hay muchas actuaciones y festivales que son más tradicionales en su función. Los bailes enmascarados han servido especialmente como un fuerte recordatorio de la conexión con los mundos de los animales y los espíritus. Las danzas encarnan la concepción yup'ik del mundo. Las creencias que se derivan de esta concepción son los modelos por los que viven los Yup'iks. Hoy en día, un festival de danza, tanto en preparación como en el evento actual, consume todo un pueblo con su significado, tal como lo hacía en tiempos previos al contacto. [1]
El primer festival de danza Yup'ik es Yupiit Yuraryarait (literalmente, "Formas de baile Yup'ik") que comenzó en 1982 en St. Mary's ( Negeqliq ), fomentando un renacimiento de las tradiciones del pueblo Yup'ik. [15] Preocupado por la supervivencia del patrimonio cultural Yup'ik, el Negeqliq reunió primero a artistas donde todavía se practicaba la danza tradicional para participar en un festival diseñado para transmitir las tradiciones de la danza a las generaciones más jóvenes. Nueve aldeas en Yukon – Kuskokwim Delta asistieron a ese festival entre aldeas . El éxito de ese evento estimuló la creación de festivales de danza en toda la región del bajo río Yukón. [16] [17] El Yupiit Yuraryarait es un festival de danza que ahora se celebra cada tres o cuatro años. [1]
El segundo festival de danza Yup'ik es Cama-i (literalmente "hola; saludos; encantado de conocerte; bueno verte de nuevo") comenzó en 1984 en Bethel ( Mamterilleq ). Bailarines tradicionales de todas partes de Alaska y más allá participan cada mes de marzo en el festival de danza Cama-i. Betel es único en la región por tener una asombrosa diversidad de culturas, incluido un gran contingente de coreanos. El festival de danza Cama-i, un evento anual en Bethel en la primavera, recibe a bailarines nativos de Alaska de todo el estado, así como a bailarines coreanos y japoneses , y bailarines de otras regiones del mundo y la nación. [18] [19] [20]
Ver también
- Tambores de invierno ( Uksuum Cauyai )
- Inu-Yupiaq
- Pamyua
- Fiesta de mensajeros ( kevgiq )
- Festival de la vejiga ( nakaciuq )
- Centro Cultural Yupiit Piciryarait
Referencias
- ↑ a b c d e f Emily Johnson (1998), “Danza Yup'ik: lo antiguo y lo nuevo”, Revista para el estudio antropológico del movimiento humano , vol. 9, núm. 3. págs. 131-149
- ^ Thomas F. Johnston (1976), Las canciones esquimales del noroeste de Alaska . Ártico , Vol 29, No 1 (1976), págs. 7-19
- ↑ a b c d e f g h i j k Theresa Arevgaq John (2010). Yuraryararput Kangiit-llu: Nuestras formas de bailar y sus significados . Universidad de Alaska Fairbanks. Fairbanks, Alaska.
- ^ Ahnie Marie Al'aq David Litecky (2011). The Dwellers Between: Yup'ik Shamans and Cultural Change in Western Alaska Archivado el 23 de diciembre de 2014 en Wayback Machine . La universidad de montana
- ^ Nita Y. Rearden (2013), muestra de calendario de Kotlik
- ^ Colecciones de nativos de Alaska: tegumiak "par de fanáticos de la danza"
- ^ Colecciones nativas de Alaska: nasqurrun "tocado de baile"
- ^ Fienup-Riordan, Ann (1996). La tradición viva de las máscaras Yup'ik: Agayuliyararput (Nuestra manera de hacer oración) . Seattle, WA: Prensa de la Universidad de Washington.
- ^ Maria Shaa Tlaa Williams (2005) {Ella es una etnomusicóloga de lanación Tlingit }. Bailar es ser: preservación del patrimonio en el siglo XXI . en Alaska Park Science , Vol 4-1.
- ^ Colecciones nativas de Alaska: Jana Harcharek, Iñupiaq
- ^ Jerry Lipka (1998) con Gerald V. Mohatt y el grupo Ciulistet. Transformar la cultura de las escuelas: ejemplos de esquimales yup'ik
- ^ Kerry D. Feldman (1978), Ocupación y uso del área de Naknek desde finales del siglo XIX. Manuscrito inédito, archivado en el Departamento de Antropología de la Universidad de Alaska Anchorage.
- ^ Feldman, Kerry D (2001), "Etnohistoria y la solicitud de estatus tribal IRA de los nativos del salmón rey, Alaska" , Alaska Journal of Anthropology 1 (1): 100-117.
- ^ Nuttall, Mark (2005). Enciclopedia del Ártico: AF . Routledge. pag. 348. ISBN 978-1-57958-436-8. Consultado el 11 de abril de 2014 .
- ^ https://www.nlm.nih.gov/nativevoices/timeline/552.html?tribe=Yup%27ik
- ^ Elizabeth Peterson (1996), Los rostros cambiantes de la tradición: un informe sobre el golk y las artes tradicionales en los Estados Unidos . Fondo Nacional de las Artes
- ^ Tim Troll (2008), Recordando al hombre que ayudó a revivir el baile Yup'ik . Alaska Dispatch News , 11 de mayo de 2008
- ^ http://camai.org/
- ^ Delena Norris-Tull (1999). Introducción al delta de Kuskokwim . Universidad de Alaska Fairbanks, Fairbanks, Alaska.
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 25 de marzo de 2015 . Consultado el 2 de noviembre de 2014 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
enlaces externos
- Video de YouTube: Festival de danza Cama-i 2014 - Atmautluak Dancers
- Video de YouTube: Festival de danza Cama-i 2014 - Chevak Dancers