Una manifestación antihomofóbica se llevó a cabo en Tbilisi , Georgia , el 17 de mayo de 2013, el Día Internacional contra la Homofobia . Los activistas de los derechos de los homosexuales que participaron en la manifestación fueron recibidos por miles de manifestantes que se oponían a la homosexualidad, a quienes se les permitió atravesar un cordón policial [4] y los persiguieron violentamente, golpeándolos y arrojándoles piedras.
Dos días antes, Ilia II de Georgia , directora de la Iglesia Ortodoxa de Georgia , había pedido la prohibición de la manifestación por los derechos de los homosexuales y describió la homosexualidad como una "anomalía y enfermedad". [5] El día antes de la manifestación, la primera ministra Bidzina Ivanishvili declaró que las personas LGBT "tienen los mismos derechos que cualquier otro grupo social" en Georgia. [6]
Docenas de activistas por los derechos de los homosexuales se habían reunido en el centro de Tbilisi para la manifestación. Se informó que 20.000 miembros de la iglesia ortodoxa georgiana protestaron, encabezados por sacerdotes de la iglesia, y se produjo un enfrentamiento en Pushkin Park, cerca de Freedom Square . [ cita requerida ] Las fuerzas policiales no impidieron que los manifestantes homofóbicos corrieran hacia los participantes del mitin contra la homofobia, [7] como pidieron los sacerdotes. [4] Los manifestantes contra la homofobia fueron evacuados por la policía en autobuses, que fueron atacados por los contramanifestantes. [8] 17 personas resultaron heridas como resultado de los enfrentamientos. [9]
La violencia fue ampliamente condenada por embajadas extranjeras, [10] [11] y organizaciones no gubernamentales como Transparencia Georgia, la Organización de Jóvenes Abogados de Georgia [12] y Amnistía Internacional . [13] Ilia II de Georgia condenó cualquier tipo de violencia, pero reiteró su opinión de que la homosexualidad es un pecado y no debe popularizarse. [14] El Ministerio del Interior inició una investigación y prometió el enjuiciamiento de los perpetradores. [15] Paul Rimple y Mark Mullen han descrito los eventos como parte de una lucha mayor entre la iglesia y el gobierno secular. [16] [17]