Ijtema ( árabe : اجتماع ) es una congregación islámica organizada por organizaciones islámicas en asociación con millones de musulmanes . Es una parte esencial de Tablighi Jamaat en todo el mundo, ya que juega un papel importante en la vida de los musulmanes , y una gran cantidad de personas participan en Ijtema. Muchos países celebran este evento de manera similar. Según Bulbul Siddiqi, la participación en Ijtema aumenta la autoridad religiosa, el estatus y el empoderamiento, y contribuye a la identidad musulmana a través de la idea de hermandad y ummah. [1]
Nombre nativo | تبلیغی اجتماع Tablighi Ijtema |
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nombre inglés | Conferencia o Congregación Islámica |
Fecha | 1949 al presente |
Lugar de eventos | Gazipur Tongi Ground, Bangladesh |
Localización | Principalmente los lugares donde se encuentra disponible un fácil transporte y una gran área |
También conocido como | Aalmi Ijtema • عالمی اجتماع (si se organiza en todo el mundo) |
Causa | Convierta a los musulmanes en verdaderos musulmanes |
Presupuesto | El presupuesto generalmente depende de la colección. |
Patrón (s) | Muhammad Ilyas Kandhlawi |
Organizado por | Tablighi Jamaat y otras organizaciones musulmanas asociadas y madarsas |
Introducción
Ijtema es la congregación anual de tres días de Tablighi Jamaat (TJ). Tiene un gran atractivo para los musulmanes del sur de Asia y su diáspora. La preocupación inmediata de TJ es la reforma moral de las personas y la purificación del yo, que a menudo se describe como 'convertir a los musulmanes en verdaderos musulmanes': los musulmanes deben volver a los principios básicos de su fe para seguir estrictamente los mandamientos del Islam en sus vidas personales. y en su trato con los demás. [2] Por otro lado, este es un movimiento de renovación de la fe. [3] TJ llama la atención del resto del mundo a través de su reunión congregacional anual de tres días que es Ijtema, con millones de personas. Ijtema se ha convertido en un símbolo del movimiento TJ.
Ijtema es popular entre los activistas de TJ y para el mayor número de personas que no participan activamente en él. Sin embargo, el hajj es un farz, obligatorio para un musulmán financieramente solvente. Debido a la gran cantidad de personas que participaron, ijtema en países como India , Bangladesh y Pakistán se convirtió en un evento de peregrinación deseable para los activistas globales de Tablighi Jamaat. Sin embargo, no se puede encontrar evidencia de investigación antropológica sobre ijtema en Bangladesh. Esta es una de las principales razones para elegir Bangladesh como caso de estudio. La Revista Europea de Estudios Económicos y Políticos muestra que la participación en Ijtema aumenta la autoridad y el estatus religiosos, lo que actúa como medio de empoderamiento religioso en la sociedad. [4]
Investigación de Bangladesh
En esta investigación se ha utilizado el método etnográfico para proporcionar una comprensión profunda de la noción actual de Ijtema en Bangladesh. La observación participante, que es la principal herramienta del enfoque etnográfico, proporcionó una visión profunda del movimiento y desafió algunos de los relatos más homogéneos de la islamización retratados en Bangladesh. Este estudio adoptó un método etnográfico de múltiples sitios para explorar el movimiento TJ. [5] Aquí, no sería posible entender este movimiento llevando a cabo el trabajo de campo tradicional en un solo sitio, porque el principio básico de Tablighi Jamaat es moverse en varios lugares, entonces yo [ ¿quién? ] tuvo que moverse con ellos en diferentes sitios y ubicaciones para obtener las perspectivas holísticas del movimiento. La duración total del trabajo de campo fue de diez meses en Bangladesh con un intervalo de cinco meses. Aparte de esta observación participante del día a día, yo [ ¿quién? ] utilizó estudios de casos, entrevistas en profundidad, discusiones de grupos focales (FGD) y discusiones informales para obtener una perspectiva holística del movimiento. Se han realizado entrevistas en profundidad entre seguidores seleccionados de TJ tanto hombres como mujeres, líderes religiosos, líderes de otros movimientos islámicos líderes, personas de diferentes clases sociales y organizadores de TJ a nivel local, nacional y transnacional. [6]
Historia
Historia temprana
La tradición de Ijtema se inició Muhammad Ilyas al-Kandhlawi , un sabio indio, y comenzó como un pequeño grupo de personas de mentalidad religiosa reunidas en una mezquita local. Durante 41 años, Tongi ha sido el lugar elegido, aunque se llevan a cabo programas similares en menor escala en otros países. En estos días, la India también ha sido considerada un lugar muy popular para organizar tales congregaciones. El Ijtema no es político y, por lo tanto, atrae a personas de todas las tendencias. La oración se lleva a cabo por la adulación espiritual, la exaltación y el bienestar de la comunidad musulmana. Este programa inmensamente popular brinda a la gente de los diferentes países la oportunidad de interactuar con musulmanes de otros países y es comúnmente asistido por figuras políticas prominentes.
Alrededor de 1927, TJ entró en la región de Bengala. El primer comité Tablighi provincial de Bengala se formó bajo la secretaría de Moulvi Abul Hayat con Moulvi Aftabuddin, que fue sub-editor de The Light (De, 1998). Sin embargo, este movimiento encontró su incursión en el este de Pakistán (ahora Bangladesh) justo después de la partición del subcontinente indio en 1947 (Sikand, 2002). Durante este período, tres centros de Ijtema se han desarrollado en tres partes de los subcontinentes; son Bhopal en India, Raiwind en Pakistán y Dhaka en Pakistán Oriental (ahora Bangladesh). Poco después de la partición, Bengala Oriental se convierte en parte de Pakistán y se identifica con un nuevo nombre como Pakistán Oriental. Este fue el período formativo de TJ en Pakistán Oriental. TJ pudo reclutar personas de diversos orígenes durante este tiempo. En esta etapa inicial de TJ en Pakistán Oriental, muchas personas de la clase profesional y estudiantes se han involucrado con TJ. [7]
Moulana Abul Hasan Ali Nadvi mencionó en una biografía de Moulana Ilyas que, en la década de 1930, solían tener el ijtema anual en Mewat y tenían un lugar fijo para ijtema. Moulana Ilyas solía participar en estos ijtemas con regularidad. El ijtema más grande se celebró en Nuh del distrito de Gourgano del 28 al 30 de noviembre de 1941 (Nadvi, 2006: 118). Ese fue el Ijtema notable en términos de número de devotos participantes. Según Nadvi (2006), había entre 20 y 25 mil personas en ese ijtema. Este ijtema tuvo éxito en muchos sentidos; uno de ellos es poder enviar muchos jamaats a varios lugares de la India, como Khorza, Aligarh, Agra, la ciudad de Buland, Mirath, Panipath, Sonipath, etc. En abril de 1943, habían enviado un jamaat a Karachi (una ciudad importante de Pakistán). El primer Ijtema celebrado en Pakistán Oriental (ahora Bangladesh) fue en 1954 en Dhaka, la capital de Bangladesh. Más tarde, ese mismo año, organizaron otro ijtema masivo en Khulna, un distrito al suroeste de Bangladesh. Desde entonces, han estado organizando ijtema todos los años de forma regular. Durante este tiempo, el centro de TJ en Bangladesh se basó en la Mezquita Lalbagh Shahi. Debido a la limitación de espacio, tuvieron que trasladarse a la ubicación actual en Kakrail. [8] Antecedentes de TJ en Bangladesh. En 1954, entre 15 y 20 mil participantes participaron en el primer ijtema. Sin embargo, en 1965 incluso Kakrail se había vuelto demasiado pequeño para el ijtema. Por lo tanto, tuvieron que pensar en un nuevo lugar para el ijtema. Ese mismo año, tuvieron que cambiar de lugar en Tongi, cerca de Dhaka. Desde entonces, TJ ha estado organizando regularmente ijtema en Tongi. [9]
Referencias
- ↑ Bulbul Siddiqi, 'Purification of self': Ijtema as a New Islamic Abstract: Pilgrimage , European Journal of Economic and Political Studies , Volumen 3, Número especial sobre el Islam transnacional, 2010, págs. 133–, vía academia.edu
- ^ Sikand, 2002 y 2006.
- ^ Masud (2000)
- ^ Antecedentes de TJ en Bangladesh, 'Purificación de uno mismo': Ijtema como una nueva revista europea islámica de estudios económicos y políticos
- ^ Marcus 1995
- ↑ Bulbul Siddiqi, 'Purification of self': Ijtema as a New Islamic Pilgrimage, European Journal of Economic and Political Studies
- ^ Antecedentes de TJ en Bangladesh, Revista europea de estudios económicos y políticos de Bulbul Siddiqi
- ^ Biografía de Maulana Iliyas por Maulana Abul Hasan Ali Nadvi
- ^ Antecedentes de TJ en Pakistán Oriental, Bangladesh, Revista europea de estudios económicos y políticos de Bulbul Siddiqi