Abba Lvovich Gordin (1887-1964) fue un anarquista israelí y escritor y poeta yiddish.
Abba Gordin | |
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Nació | 1887 Smorgon |
Fallecido | Agosto de 1964 (77 años) [1] |
Ocupación | Escritor |
Vida temprana y carrera
Abba Gordin nació en 1887 en Smorgon (ahora en Bielorrusia ) hijo del rabino Yehuda Leib Gordin de Łomża y Khaye Ester Sore Gordin (de soltera Miller). [1] Cuando era adolescente, organizó una huelga de aprendices de sastre en Ostrów , difundió propaganda radical en Kreslavka (Krāslava) y Dvinsk (Daugavpils) , y fue encarcelado brevemente después de participar en la revolución abortada de 1905-1906 , habiendo encabezado manifestantes. asaltar la cárcel y liberar a los presos políticos en Vilkomir . [2] Él y su hermano Wolf (Ze'ev) , que en ese momento estaban afiliados al movimiento juvenil laborista-sionista Tseirei Tsion, rompieron con la religión de su padre después de la muerte de su madre en 1907. [3] [4]
En 1908, Abba y Wolf Gordin abrieron una escuela hebrea secular , "Ivria", donde experimentaron con una forma única de pedagogía libertaria . Para enseñar un hebreo moderno y secular, creían, se requerían métodos de enseñanza que fueran concretos y activos, que involucraran al cuerpo. [4] [3] Ellos fundaron su propia editorial, "Novaya Pedagogika" (Nueva Pedagogía), para publicar su teoría y metodología.
Al emigrar a Moscú con otros refugiados durante la Primera Guerra Mundial , [3] él y Wolf (bajo el título colectivo de "Brat'ya Gordinii", los Gordin Brothers) se unieron al equipo editorial del influyente periódico Anarkhiia , publicado desde 1917 hasta 1918. [1] Allí, publicaron una serie de trabajos que delinean los principios del "pananarquismo", una forma de anarquismo destinada a abordar los problemas y aspiraciones distintivos de "los cinco oprimidos":
Los "cinco oprimidos" se referían a las categorías de humanidad que sufrieron las mayores penurias bajo el yugo de la civilización occidental: "trabajador-vagabundo", minoría nacional, mujer, juventud y personalidad individual. Cinco instituciones básicas: el estado, el capitalismo, el colonialismo, la escuela y la familia, fueron responsables de sus sufrimientos. Los Gordin elaboraron una filosofía que llamaron "pananarquismo" y que prescribía cinco remedios para las cinco instituciones funestas que atormentaban a los cinco elementos oprimidos de la sociedad moderna. Los remedios para el estado y el capitalismo fueron, simplemente, la apatridia y el comunismo; para los tres opresores restantes, sin embargo, los antídotos eran bastante más novedosos: "cosmismo" (la eliminación universal de la persecución nacional), "gineantropismo" (la emancipación y humanización de la mujer) y "pedismo" (la liberación de los jóvenes de "el tornillo de la educación esclava"). [5]
A medida que aumentaban las tensiones entre los anarquistas rusos y los bolcheviques, Abba Gordin intentó hacer las paces con el gobierno bolchevique, fundando una tendencia "anarquista-universalista" entre los anarquistas que estaba dispuesta a posponer la abolición del Estado. Un memorando del Comité Central del Partido Comunista de 1921 señaló que la sección de todos los rusos de anarquistas-universalistas era "una de las más pacíficas del movimiento anarquista", ya que "reconoce el 'parlamentarismo obrero' representado por el gobierno soviético" y " encuentra [es] necesario participar en el trabajo del aparato soviético, para defender el Ejército Rojo, la guerra civil y la dictadura del proletariado como la forma de transición hacia la Anarquía ". [6] No obstante, tanto Gordin como los anarquistas-universalistas enfrentaron una creciente persecución del gobierno. Los observadores atribuyeron esta persecución a la relativa popularidad de Gordin entre la clase trabajadora radical de Rusia. En Setenta días en Rusia: lo que vi (1924), Angel Pestaña , al relatar su visita a Moscú en 1920, señala que Abba Gordin, el "portavoz más visible" entre aquellos anarquistas que estaban "inclinados a aceptar el centralismo y la dictadura del proletariado, "había sido encarcelado durante tres meses en la célebre prisión de Butyrka " por el delito de haber sido elegido miembro del Soviet de Moscú por los trabajadores de la fábrica donde trabajaba ":
Gordin trabajaba en una fábrica de municiones. Cuando se celebraron las elecciones para el Soviet del distrito al que pertenecía su fábrica, a pesar de que los comunistas siempre permitían en la lista electoral del Soviet a sus nominados y no permitían que ninguno de sus candidatos fuera derrotado, los trabajadores de la fábrica donde trabajaba Gordin lo eligió a él en lugar del candidato comunista. Cuando se contaron los votos en la sede soviética, y se descubrió que un comunista no fue seleccionado y que Gordin fue elegido en su lugar, el Soviet ejerció sus poderes de veto y anuló la elección, pero solo con respecto a este delegado en particular, y no con respecto a los comunistas que fueron elegidos durante ese mismo proceso.
Luego de que la elección se repitiera con el mismo resultado y posteriormente se anulara en tres ocasiones, Gordin fue encarcelado y la fábrica de municiones negó representación. [7] Alexander Berkman informa que fue sólo el 25 de mayo de 1920, después de que unos 1.500 prisioneros de Butyrka se negaran a comer, que Gordin fue liberado "por orden del Tcheka , con la esperanza de romper la huelga de hambre". [8]
En 1925, hablando en un acto público, Abba Gordin fue fusilado y luego arrestado por la Cheka; sólo la intercesión personal de la esposa de Lenin logró su liberación. [9] Abba y su esposa, Voronina, huyeron a través de la frontera de Manchuria y se dirigieron a Shanghai. [10] [11]
Exilio
Abba Gordin emigró a los Estados Unidos en 1927 [11] donde escribió libros, ensayos y poemas en varios idiomas. Más tarde estableció la Sociedad Ética Judía. Gordin se convirtió en coeditor de la revista anarquista en lengua yiddish de Nueva York Freie Arbeiter Stimme y en editor de su propio periódico polémico, The Clarion . A principios de la década de 1930, Gordin había identificado el nacionalismo como un impulsor de la historia moderna más prominente que el conflicto de clases sociales . También criticó la doctrina marxista como un "híbrido ... de cuasirreligión y pseudociencia" que depondría a un rey por otro. [12]
Emigró a Israel alrededor de 1957, donde tradujo su escritura yiddish al hebreo. Gordin murió en Tel Aviv en 1964. Los servicios se llevaron a cabo el 23 de agosto. [1]
Obras
Autoría única
En ruso
- Anarkhizm-universalizm: K obosnovaniyu programmy [Anarchism-Universalism: On the Rationale for the Program] (1920)
- Ot yuridicheskogo anarkhizma k fakticheskomu [Del anarquismo legal al actual] (1920)
- Deklaratsiya Moskovskoy organizatsii anarkho-universalistov: K vos'momu s "yezdu Sovetov [ Declaración de la Organización de Anarco-Universalistas de Moscú: Al Octavo Congreso de los Soviets ] (1921)
- Interindividualizm [Interindividualismo] (1922)
- Egotika: Stikhi [Egoísmo: Poemas] (1922)
En yiddish
- Printsipn un tsvekn-derklerung fun der yidishe etisher gezelshaft [Declaración de los principios y objetivos de la Sociedad Ética Judía] (1936)
- Idishe etik [Ética judía] (1937)
- Grunt-printsipn fun idishkayt [Principios fundamentales del judaísmo] (1938)
- Idisher velt-banem [La visión judía del mundo] (1939)
- Di froy un di bibl [Mujer y la Biblia] (1939)
- Moral en Idishn lebn [Moralidad en la vida judía] (1940)
- Sotsiale obergloyberay un kritik [Supersticiones sociales y crítica] (1941)
- Di yesoydes fun der gezelshaft [Los fundamentos de la sociedad] (1942)
- Undzer banem [Nuestra concepción] (1946)
- Di sotsiale frage [La cuestión social] (1940)
- Denker un dikhter (eseyen) [Pensador y poeta: ensayos] (1949)
- Eseyen (diskusyes un kharakteristikes) [Ensayos (discusiones y caracterizaciones)] (1951)
- Zikhroynes un khezsboynes (memuarn fun der rusisher revolutsye 1917-1924) . [ Memorias y valoraciones: Memorias de la revolución rusa ] (vol. 1: 1955, vol. 2: 1957)
- En gerangl far frayhayt bukh ayns: Rusland 1773-75, bukh tsvay: Rusland 1917-1919 [En lucha por la libertad. Libro Uno: Rusia 1773-75, Libro Dos: Rusia 1917-19] (1956)
- Sh. Yanovsky (1864-1939): zayn lebn, kemfn un shafn [Sh. Yanovsky (1864-1939): su vida, luchas y obras] (1957)
- Yidish lebn en Amerike (en shpigl fun F. Bimkos verk) [Vida judía en América (como se refleja en el trabajo de F. Bimko)] (1957)
- Draysik yor en Lite un Poyln (oytobiografye) [Treinta años en Lituania y Polonia (Autobiografía)] (1958)
- Shloyme hamelekh: historiador romano [Rey Salomón: Novela histórica] (1960)
En Inglés
- Comunismo desenmascarado (1940) OCLC 1840344
Con Wolf (Ze'ev) Gordin
En hebreo
- Seferot ha-Iledim (Tarbut Akhrunah) [ Literatura infantil (cultura reciente) ] (1907)
- Maktav galvi el mukiri ha-Khanukka [ Carta abierta a los queridos nacionales de Hanukkah ] (1909)
- Gan Tiatruni l'iledim 5-4 am tvi niginah [ Jardín teatral para niños de 5-4 años con notas musicales ] (1910)
- Ha-Sderot Ha-Iledim [ La orden de los niños ] (1913)
En yiddish
- A megile tsu di yidn in goles [Un libro para los judíos de la diáspora] (1909)
- Undzere khiburim (Nuestros tratados) (1912)
- Fonetishe ortografye ( ortografía fonética) (1913)
- Undzer kheder (Nuestro aula) (1913)
- Der yung-mentsh oder der finf-bund: a dramatishe shir in 5 akten [La persona joven o el grupo de los cinco: un poema dramático en cinco actos] (1913)
- Triumfedye: dramatishe shir in finf akten [ Triunfante: una comedia dramática en cinco actos ] (1914)
En ruso
- Sistema Material'noy i Otnositel'noy Yestestvennosti [ Los sistemas del naturalismo material y relativo ] (1909)
- Besedy s anarkhistom-filosofom [Conversación con un filósofo anarquista] (1918)
- Sotsiomagiya i sotsiotekhnika, ili Obshcheznakharstvo i obshchestroitel'stvo [Sociomagia y sociotecnia, o charlatanería generalizada versus construcción global] (1918)
- Anarkhiya dukha (Blagovest bezumiya) [Anarquía del espíritu (El evangelio de la locura)] (1919)
- Pedagogika molodezhi ili Reproduktina. Ch. 1: Kritika shkoly [Pedagogía de la juventud o la reproducción. Parte 1: Crítica de la escuela] (1919)
- Rechi anarkhista [Discurso anarquista] (1919)
- Anarkhiia v Mechte: Strana Anarkhiia: Utopiia-poema [ Anarchy in a Dream: The Land of Anarchy: Utopia-Poem ] (1919)
Con Hanoch Levin
- Smorgon, Mehoz Vilna: Sefer 'edut Ve-Zikaron (1965)
Notas
- ^ a b c d JTA 1964 .
- ^ "Carpeta No. 1952," Hermanos Gordin. "Grupo de registro 3, Lengua y literatura yiddish 1829-1941, 1955" (PDF) . YIVO . 1929. p. 4.
- ^ a b c Gordin, Abba; Gordin, Wolf (2019). Kuchinov, Evgeniy (ed.). Strana Anarkhiya (utopii) . Moscú: lugar común. pag. 11. ISBN 978-999999-0-93-6.
- ^ a b Hodies, Marc D., ed. (2019). Smorgonie, distrito de Vilna; Libro conmemorativo y testimonio . Traducido por Mages, Sara; Landau, Jerrold. JewishGen. págs. 209–228.
- ^ Avrich, Paul (31 de diciembre de 2015). Anarquistas rusos . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 177. doi : 10.1515 / 9781400872480 . ISBN 9781400872480.
- ^ Maximoff, GP (1940). La guillotina en acción: veinte años de terror en Rusia (datos y documentos) (PDF) . Chicago: Sección de Chicago del Fondo Alexander Berkman. págs. 456–57.
- ^ Pestaña, Angel (1924). "Setenta días en Rusia: lo que vi" . Libcom .
- ^ Berkman, Alexander (1925). El mito bolchevique (Diario 1920-1922) . Londres: Hutchinson and Co. págs.147 .
- ^ Goncharok, Moshe (2002). Pepel nashikh kostrov: ocherki istorii evreiskogo anarkhistskogo dvizheniia: idish-anarkhizm . Jerusalén: Problemas. pag. 194. ISBN 9789657237014.
- ^ Arolovich, Amalia Viktorovna (2005). Anarkhizm-Universalizm v Kontekste Russkoy "Paradigma Kosmicheskoy" Nachala XX Veka [Anarquismo-Universalismo en el contexto del "paradigma cósmico" ruso de principios del siglo XX] . Universidad estatal de Moscú. pag. 143.
- ^ a b Türk, Lilian (2015). Religiöser Nonkonformismus und Radikale Yidishkayt. Abba Gordin (1887-1964) und die Prozesse der Gemeinschaftsbildung in der jiddisch-anarchistischen Wochenschrift Fraye Arbeter Shtime 1937-1945 (DPhil) (en alemán). Universidad Martin Luther de Halle-Wittenberg. pag. 59.
- ^ Avrich 2005 , p. 249.
Referencias
- Avrich, Paul (2005). Los anarquistas rusos . AK Press .
- Heller, Leonid (1996). "Voyage au pays de l'anarchie [Un itinéraire: l'utopie]". Cahiers du Monde Russe (en francés). 37 (3): 249-275. doi : 10.3406 / cmr.1996.2460 .
- Heller, Leonid (2006). "Hermanos Gordin, anarquismo y vanguardia rusa [Братья Гордины, анархизм и русский авангард]" (PDF) . En Khazan, Vladimir; Moskovich, Wolf (eds.). La palabra rusa en la tierra de Israel, la palabra judía en Rusia . Judíos y eslavos (en ruso). Jerusalén: Universidad Hebrea, Centro de Lenguas y Literaturas Eslavas. págs. 129-147. ISBN 978-965-93821-7-0.
- Nedava, Joseph (1974). "Abba Gordin: un retrato de un anarquista judío". Asuntos judíos soviéticos . 4 (2): 73–79. doi : 10.1080 / 13501677408577196 . ISSN 0038-545X .
- "Abba Gordin, destacado escritor yiddish, poeta, muere en Israel a los 77 años" . Agencia Telegráfica Judía . 24 de agosto de 1964 . Consultado el 1 de junio de 2016 .
- Níger, Samuel; Shatzky, Jacob, eds. (1956). "Abe (Abba) Gordin" . Leḳsiḳon fun der nayer Yidisher liṭeraṭur (en yiddish). Nueva York: Alṿelṭlekhn Yidishn ḳulṭur-ḳongres . OCLC 4421599 .
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