El realismo estético es una filosofía fundada en 1941 por el poeta y crítico estadounidense Eli Siegel (1902-1978). [1] Lo definió como un estudio de tres partes: "[E] stas tres divisiones pueden describirse como: Una, Me gusta el mundo; Dos, Los opuestos; Tres, El significado del desprecio". [2]
Fundador | Eli Siegel (1902-1978) |
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Propósito | Filosofía dedicada a la comprensión y mayor respeto por las personas, el arte y la realidad. |
Coordenadas | 40 ° 43′34 ″ N 73 ° 59′56 ″ W / 40,725989 ° N 73,99882 ° W |
Silla | Ellen Reiss, presidenta de educación |
Sitio web | AestheticRealism.org |
El realismo estético se diferencia de otros enfoques de la mente al identificar la actitud de una persona hacia el mundo entero como lo más crucial en su vida, que afecta la forma en que uno ve todo, incluido el amor, el trabajo y otras personas. Por ejemplo, dice que el racismo comienza con el deseo de despreciar lo que es diferente a uno mismo. [3] [4] La filosofía se enseña principalmente en la Aesthetic Realism Foundation, una institución educativa con sede en SoHo , Nueva York .
En la década de 1980, la Fundación enfrentó controversias por su afirmación de que los hombres cambiaron de la homosexualidad a la heterosexualidad a través del estudio del Realismo Estético. En 1990 interrumpió las presentaciones y consultas sobre este tema. [5]
Filosofía
Eli Siegel describió la filosofía del realismo estético como un estudio en tres partes: "Uno, el mayor y más profundo deseo del hombre es que le guste el mundo honestamente. Dos, la única forma de gustarle el mundo honestamente, no como una conquista propia, es Ver el mundo como la unidad estética de los opuestos. Tres, el mayor peligro o tentación del hombre es obtener una falsa importancia o gloria de la disminución de las cosas que no son él mismo; la disminución es el Desprecio. Aún más brevemente, estas tres divisiones pueden ser descrito como: uno, que le guste el mundo; dos, los opuestos; tres, el significado del desprecio ". [6] [7]
Me gusta el mundo
Un principio central del Realismo Estético es que el deseo más profundo de toda persona es que le guste el mundo. Afirma que el propósito de la educación artística, y de toda la educación, es gustar del mundo. [8]
Lo honesto del mundo no depende de lo afortunado que se sea, sino de ver que la realidad se hace bien porque tiene una estructura estética, que el arte muestra. [9] Siegel preguntó: "¿Es esto cierto? No importa cuánto de un caso se tenga contra el mundo —su crueldad, su desorden, su fealdad, su falta de sentido— uno tiene que hacer todo lo que pueda para que le guste, o lo hará". debilitarse? [10]
Los opuestos
El realismo estético se basa en la idea de que la realidad tiene una estructura estética de contrarios. Siegel afirmó que todas las ciencias y las artes proporcionan evidencia de la estructura estética de la realidad y pueden usarse para comprender y gustar del mundo. [11] Por ejemplo, el movimiento y el reposo, la libertad y el orden pueden verse como uno en un electrón, el océano, el sistema solar. Estas fuerzas opuestas de la realidad están dentro de cada persona y siempre estamos tratando de unirlas. [12] En la teoría crítica de Siegel, "La resolución del conflicto en uno mismo es como hacer uno de los opuestos en el arte". Una buena novela o composición musical, por ejemplo, compone opuestos que a menudo están en conflicto en la mente o en la vida cotidiana de una persona: intensidad y calma, libertad y orden, unidad y diversidad. Un poema o fotografía u obra de arte exitosa en cualquier medio, es por tanto, una guía para una buena vida, porque muestra la estructura estética de la realidad y de nosotros mismos. "Toda belleza", afirmó, "es hacer uno de opuestos, y hacer uno de opuestos es lo que buscamos en nosotros mismos". [13] [14]
El significado del desprecio
Siegel reconoció que el deseo de que le guste el mundo está en una lucha constante con otro deseo en competencia: el deseo de desprecio, o la esperanza de disminuir lo que es diferente de uno mismo como un medio de auto-aumento como uno lo ve. [15] Escribe en El derecho del realismo estético a ser conocido , número 247:
El Realismo Estético se diferencia del psicoanálisis y se diferencia de otras formas de ver, cuando dice que el desprecio es el mayor peligro de un individuo; de la sociedad. ... El desprecio es el único medio que tiene la gente de todo el mundo para edificarse. El desprecio está en las familias, en las cancillerías, en las posadas, en las almohadas, en los pasillos. Es eso en [una persona] que dice: "Si puedo hacer menos de esto y esto y esto, mi gloria es mayor". … Y conviene recordar que tener desprecio es lo mismo que no gustarle el mundo. [dieciséis]
Una obligación ética y los medios para querer uno mismo
Un estudio clave en el realismo estético es cómo una actitud hacia el mundo en su conjunto gobierna cómo una persona ve cada aspecto de la vida, incluido un amigo, un cónyuge, un libro, comida, personas de otro tono de piel. En consecuencia, la filosofía sostiene que los individuos tienen la obligación ética de "ver el mundo lo mejor que podamos" y donde no esperamos ver las cosas y la gente con justicia "el desprecio ... está ganando". [17] En consecuencia, la filosofía sostiene que los individuos tienen la obligación ética de dar valor total a las cosas y a las personas, no devaluarlas para hacerse parecer más importante. [18] El realismo estético afirma que la intención consciente de ser justo con el mundo y las personas no es solo una obligación ética, sino el medio de gustar a uno mismo. [19]
La filosofía identifica el desprecio como la causa subyacente de la depresión y también de problemas sociales más amplios: los males sociales como el racismo y la guerra surgen del desprecio por "seres humanos colocados de manera diferente a nosotros" en términos de raza, estatus económico o nacionalidad. Siegel afirmó que durante siglos la mala voluntad ha sido la base predominante de las actividades económicas de la humanidad. La filosofía afirma que la humanidad no puede superar sus mayores problemas hasta que la gente deje de sentir que "el fracaso del mundo o el fracaso de otra persona mejora la propia vida". Siegel afirmó que hasta que la buena voluntad en lugar del desprecio esté en el centro de la economía y en los pensamientos de la gente, "la civilización aún no ha comenzado". [20] [21] [22] Definió la buena voluntad como "el deseo de tener algo más fuerte y más hermoso, porque este deseo se hace más fuerte y hermoso". [23]
Textos principales
Siegel estableció sistemáticamente la base filosófica del realismo estético en dos textos principales. El primero, Self and World: An Explanation of Aesthetic Realism , fue escrito desde 1941 hasta 1943. [24] Capítulos individuales, incluyendo "Psiquiatría, Economía, Estética" y "El Método Estético en Autoconflicto", se imprimieron en 1946. El texto completo fue publicado en 1981. Presenta la filosofía en términos de cómo se aplica a la vida cotidiana y la comprensión de la mente. Los capítulos incluyen "El significado estético de la psiquiatría", "El amor y la realidad", "El niño" y "La organización del yo" (NY: Definition Press). [25]
Un segundo texto, Definiciones y comentario: Ser una descripción del mundo , completado en 1945, define 134 términos, que incluyen Existencia, Felicidad, Poder, Éxito, Realidad y Relación. Se dan las definiciones de una oración para cada término, seguidas de una explicación más extensa. El trabajo fue publicado en 1978-9 como una serie en la revista The Right of Aesthetic Realism to Be Known.
Un tercer texto filosófico, The Aesthetic Nature of the World , es en gran parte inédito, aunque aparecen selecciones en The Right of Aesthetic Realism to Be Known . [26]
Poesía
El realismo estético surgió de la enseñanza de la poesía de Eli Siegel. Indicó que las ideas centrales de la filosofía estaban presentes en su poema "Las tardes calientes han sido en Montana", que ganó La Nación ' premio anual de poesía s en 1925. El principio filosófico que la individualidad es la relación, "que el propio ser de una cosa son sus relaciones, su tener-que-hacer-con otras cosas ”, está en este poema. [27] [28] Comienza con una tarde calurosa y tranquila en Montana, y viaja a través del tiempo y el espacio, mostrando que la diversidad de la realidad está sorprendentemente conectada, y las cosas, las personas y los lugares que generalmente se consideran separados "tienen mucho que hacer unos con otros ". [29]
Fundación Realismo Estético
La Fundación de Realismo Estético sin fines de lucro fue establecida por los estudiantes de Siegel en 1973. Ubicada en 141 Greene Street en SoHo , Nueva York , es el lugar principal donde ahora se enseña la filosofía, en seminarios públicos, presentaciones dramáticas y musicales, semestre clases y consultas individuales. Hay un taller interactivo para profesores, "El método de enseñanza del realismo estético", y clases de poesía, antropología, arte, música y "Comprensión del matrimonio". [30] [31]
Ellen Reiss es la Presidenta de Educación de Realismo Estético, nombrada por Eli Siegel en 1977. Desde entonces, ha impartido clases profesionales para el cuerpo docente de la Fundación. Ella misma, consultora de Realismo Estético desde 1971, Reiss también enseñó en los departamentos de inglés de Queens y Hunter Colleges , City University of New York . Es poeta, editora y coautora (con Martha Baird) de The Williams-Siegel Documentary (Definition Press, 1970). [32]
Eli Siegel murió el 8 de noviembre de 1978. [33] Reiss continúa su trabajo enseñando Realismo Estético en clases profesionales para el profesorado de la Fundación y en el curso "La Explicación de Poesía del Realismo Estético". Sus comentarios sobre cómo la filosofía ve la vida, la literatura, la ética nacional, la economía y el yo humano aparecen regularmente en El derecho del realismo estético a ser conocido. [34]
Compañía de Teatro Realismo Estético
La Compañía de Teatro Realismo Estético, compuesta por actores, cantantes y músicos, ha aparecido en todo el país tanto en representaciones musicales como en producciones dramáticas. Las presentaciones que muestran la importancia del arte y la ética a lo largo de la historia y en nuestra vida cotidiana incluyen "¡La ética es una fuerza!" - Canciones sobre el trabajo, "La gran lucha del ego contra la verdad" - Canciones sobre el amor, la justicia y los sentimientos de todos ", Humanity's Opposites — Beginning with Ireland "( Juno and the Paycock and Irish Songs, de Sean O'Casey ) y" The Civil War, Unions & Our Lives. También presentan lecturas dramáticas de las conferencias de Siegel sobre Shakespeare , Molière , Richard Brinsley Sheridan , Ibsen , Strindberg , Eugene O'Neill , George Kelly , Susan Glaspell y otros [35].
Oposición al prejuicio y al racismo
La cuestión del prejuicio racial ha sido durante mucho tiempo un foco del realismo estético. En uno de sus primeros ensayos, "La igualdad del hombre" (1923), Siegel se opuso a los escritores que promovían la eugenesia . Argumentó que hasta ahora en la historia del mundo, las personas no han tenido las mismas condiciones de vida para sacar a relucir sus capacidades potenciales, y afirmó que si todos los hombres y mujeres tuvieran "la misma oportunidad de usar todos los poderes que tenían en nacimiento, serían iguales ". [36]
Según el Realismo Estético, el racismo y los prejuicios de todo tipo comienzan con la inclinación humana hacia el desprecio, "la adición al yo mediante la disminución de algo más". En su comentario sobre El derecho del realismo estético a ser conocido , Ellen Reiss escribió sobre las protestas estadounidenses masivas que siguieron al asesinato de George Floyd por un oficial de policía que presionó su rodilla en el cuello del Sr. Floyd durante casi 9 minutos: "Millones de estadounidenses Vea que este asesinato del Sr. Floyd capturado en video representa algo en curso: la injusticia diaria hacia los negros, que toma muchas formas. Y millones de estadounidenses sienten: ¡Esta fealdad debe terminar! [37] Reiss reafirma lo que escribió por primera vez en junio de 1997 sobre la forma artística de ver a las personas estéticamente, como iguales y diferentes a uno mismo:
Es posible que millones de hombres, mujeres y niños tengan una emoción sobre la raza que es como una emoción artística. Y es necesario. Sucederá cuando Estados Unidos esté estudiando el realismo estético.
- El derecho del realismo estético a ser conocido, # 2034 como del mundo contra el racismo (24 de junio de 2020)
El realismo estético y la respuesta al racismo de la periodista Alice Bernstein [38] contiene artículos publicados en periódicos de todo el país. [39] The People of Clarendon County (Chicago: Third World Press, 2007), incluye una obra de Ossie Davis, redescubierta por Bernstein, junto con fotografías y documentos históricos sobre el reverendo Joseph DeLaine y otros que participaron en Briggs. contra Elliott . Esta fue la primera de cinco demandas que eventualmente condujeron a la decisiva decisión de la Corte Suprema de 1954 en Brown v. Board of Education , que ilegalizó la segregación en las escuelas públicas y anuló la doctrina de "separados pero iguales" establecida en 1896 por Plessy v. Ferguson . El libro incluye ensayos sobre el realismo estético, que se describe como "la educación que puede acabar con el racismo". [40]
Una producción de The People of Clarendon County, una obra de Ossie Davis, & the Answer to Racism, que presenta el realismo estético como el método educativo que explica y cambia los prejuicios y el racismo, se representó en el Auditorio del Congreso del Centro de Visitantes del Capitolio de EE. UU. En Washington. , DC el 21 de octubre de 2009, con comentarios introductorios del Representante James E. Clyburn. [41]
En foros públicos, personas de diversas nacionalidades y orígenes culturales han descrito cómo, a través del estudio del realismo estético, su racismo y prejuicio se transformó, no en mera "tolerancia", sino en un deseo respetuoso de saber y ver que los sentimientos de los demás son "como real y tan profundo como el propio ... " [42]
A nivel internacional, los estudiantes de realismo estético defendieron el estudio del desprecio y la buena voluntad, como lo describe Aesthetic Realism, como "La única respuesta a la crisis del Medio Oriente", en un anuncio de 1990 en la página de opinión de The New York Times. . [43] Para oponerse al prejuicio, recomiendan que las personas de naciones en conflicto "escriban un soliloquio de 500 palabras" describiendo los sentimientos y pensamientos de una persona en la tierra opuesta. [44]
Las Naciones Unidas encargaron a Ken Kimmelman que hiciera dos películas contra los prejuicios: Asimbonanga y Brushstrokes. Kimmelman atribuye a Aesthetic Realism su inspiración para estas películas, así como a su película de servicio público anti-prejuicios ganadora del premio Emmy de 1995, The Heart Knows Better, basada en, e incluyendo, una declaración de Eli Siegel. [45]
Historia
Conferencias y clases de Eli Siegel
En 1946, Siegel comenzó a dar conferencias semanales en Steinway Hall en la ciudad de Nueva York, en las que presentó lo que primero llamó Análisis estético (más tarde, Realismo estético), "una forma filosófica de ver el conflicto en uno mismo y aclarar este conflicto a una persona. para que una persona se vuelva más integrada y feliz ". [46] Desde 1948 hasta 1977, Siegel continuó enseñando en su biblioteca en 67 Jane Street en Greenwich Village , donde también residió. Los individuos estudiaron Realismo Estético en clases como la Conferencia de Estudio Ético, Sin embargo, Clase de Poesía y clases en las que se discutió el Realismo Estético en relación con las artes y las ciencias, la historia, la filosofía, la ética nacional y la literatura mundial. [47]
Eli Siegel dio más de 30.000 conferencias y lecciones de este tipo durante las cuatro décadas que enseñó Realismo Estético. Una serie, "El realismo estético como belleza", consideró cómo los opuestos particulares se unen en el drama, la música, la escultura, la danza y la pintura, y demostró cómo cada una de estas artes une opuestos que a menudo están en conflicto en situaciones de la vida. Dictó conferencias sobre "Realismo estético y amor", "Realismo estético y método científico", "Realismo estético y El contorno de la historia de HG Wells" y "El realismo estético mira las cosas: comprender a los niños". Dio una serie de conferencias sobre Henry James que luego se publicó como el libro James and the Children: A Consideration of Henry James's "The Turn of the Screw" . Dio una serie de conferencias sobre imaginación, religión y artes y ciencias. Las clases de Realismo Estético eran académicas [48] y buscaban demostrar que el arte está relacionado con los problemas de la vida cotidiana. [49] [50] Esto contradice la visión freudiana del arte como sublimación. [51]
The Terrain Gallery y las artes
Entre los primeros estudiantes de realismo estético se encuentran Chaim Koppelman (1920-2009), [52] pintor, escultor, grabador [53] y fundador del departamento de grabado de la Escuela de Artes Visuales , y su esposa, la pintora Dorothy Koppelman ( 1920-2017), quien inauguró la Terrain Gallery en 1955, introduciendo el realismo estético en la escena cultural de la ciudad de Nueva York con exposiciones de arte y debates públicos sobre la teoría de los opuestos de Siegel en relación con la pintura, la escultura, la fotografía, la poesía y, posteriormente, música, teatro y arquitectura. [54]
Las entrevistas de Chaim Koppelman a Roy Lichtenstein, Richard Anuszkiewicz y Clayton Pond, en las que estos artistas discutieron la relevancia del realismo estético y la Teoría de los opuestos de Eli Siegel para su trabajo, ahora forman parte de los Archivos del Smithsonian de Arte Estadounidense. [55] Los artistas comenzaron a utilizar el realismo estético en sus escritos sobre sus campos, incluidos Ralph Hattersley , editor de la revista de fotografía Infinity , [56] y Nat Herz, autor de artículos en Fotografía moderna y del Konica Pocket Handbook: An Introduction to Better Photography . [57] Realismo estético: hemos estado allí (NY: Definition Press, 1969), un libro de ensayos de artistas que trabajan en los campos de la pintura, el grabado, la fotografía, la actuación y la poesía, documenta cómo se relaciona la teoría de los opuestos de Siegel " la vida al arte y es básicamente un criterio para todas las ramas de la estética ”. [58]
Algunas producciones artísticas inspiradas en la filosofía estuvieron rodeadas de controversia. Una producción teatral de Ibsen Hedda Gabler por The Opuestos Compañía del Teatro, en la que el personaje principal se presentó como "esencialmente bueno", de acuerdo con la interpretación de Siegel de la obra, [59] fue muy elogiado en Tiempo revista, [60] pero severamente criticado en The New York Times , [61] [62] que también publicó la respuesta de Siegel a los críticos. [63]
Realismo estético y homosexualidad
Un aspecto controvertido de la filosofía se refiere a la afirmación de que hombres y mujeres podrían cambiar de la homosexualidad mediante el estudio de sus principios. En 1946, el escritor y veterano de la Segunda Guerra Mundial Sheldon Kranz (1919-1980) fue el primer hombre en informar que cambió de la homosexualidad a través del Realismo Estético. [64] Kranz dijo que a medida que cambiaba su forma de ver el mundo, también cambiaba su preferencia sexual: de una orientación homosexual (ya no se sentía impulsado hacia los hombres) a una heterosexual que incluía el amor por una mujer por primera vez en su vida. la vida. Kranz estuvo casado durante 25 años (hasta su muerte) con la actriz Anne Fielding, ganadora del premio Obie . [sesenta y cinco]
De acuerdo con su enfoque general, el realismo estético ve la homosexualidad como una cuestión filosófica. [66] [67] [68] Un principio fundamental de la filosofía es que toda persona está en una lucha entre el desprecio por el mundo y el respeto por él. [69] Siegel afirmó que esta lucha también está presente en la homosexualidad. [70] En el campo del amor y el sexo, un hombre homosexual prefiere la igualdad de otro hombre mientras subestima la diferencia del mundo que representa una mujer. Esta infravaloración de la diferencia es una forma de desprecio por el mundo; por lo tanto, a medida que un hombre aprende a gustarle el mundo honestamente, su actitud hacia la diferencia cambia y esto afecta cada área de su vida, incluida la preferencia sexual. [71]
A partir de 1965, los partidarios de la filosofía comenzaron un esfuerzo para que la prensa y los medios informaran sobre el cambio de la homosexualidad a través del realismo estético. [72] En 1971 hombres (incluyendo Kranz) que dijeron que cambian a través del realismo estético fueron entrevistados en WNET Canal 13 de la ciudad de Nueva York Tiempo Libre espectáculo [73] y el David Susskind Mostrar , [74] que tenía una sindicación nacional. El libro The H Persuasion , [75] publicado ese año, contenía escritos de Siegel detallando su premisa sobre la causa de la homosexualidad, transcripciones de lecciones de Realismo Estético y narrativas de hombres que dijeron que cambiaron, describiendo tanto por qué cambiaron como cómo. En respuesta a las solicitudes de hombres y mujeres que querían estudiar Realismo Estético, Siegel designó cuatro tríos de consulta, uno de los cuales, Consultation With Three, tenía el propósito de enseñar a los hombres que querían pasar de la homosexualidad. En 1983, otros cinco hombres que dijeron que habían cambiado de la homosexualidad fueron entrevistados en el programa de David Susskind. [76] La transcripción de esta entrevista se publicó en el libro de 1986 El realismo estético de Eli Siegel y el cambio de la homosexualidad. [77]
Con la excepción de una breve reseña de 1971 que calificaba a The H Persuasion "menos un libro que una colección de fragmentos pietistas de Believers", [78] el New York Times nunca informó que los hombres dijeran que habían cambiado de la homosexualidad a través del realismo estético. [79] Los estudiantes de filosofía que dijeron que habían cambiado de la homosexualidad o de otras formas acusaron a la prensa de retener injustamente información valiosa para la vida de las personas. En la década de 1970 montaron una agresiva campaña de llamadas telefónicas, cartas, anuncios y vigilias frente a varias oficinas de medios y en las casas de los editores. [80] Muchos usaban botones de solapa que decían "Víctima de la prensa". [81] [82]
En 1973, la Asociación Estadounidense de Psiquiatría desclasificó la homosexualidad como un trastorno mental. [83] En 1978, se colocaron anuncios en tres periódicos importantes que decían "hemos cambiado de la homosexualidad a través de nuestro estudio del realismo estético de Eli Siegel". Fueron firmados por 50 hombres y mujeres. [84] Con pocas excepciones, la prensa en general ignoró o desestimó la afirmación de las personas que dijeron haber cambiado.
La prensa gay y los reporteros gay eran generalmente hostiles al realismo estético. [85] Un artículo del Boston Globe de 1982 escrito por "el primer reportero abiertamente gay" de su personal, [86] entrevistó principalmente a terapeutas homosexuales y luego informó que la "afirmación" del cambio a través del Realismo Estético era "una afirmación asombrosa para psiquiatras y psicólogos . " [87] Aproximadamente 250 personas protestaron por el artículo sobre el Boston Common. El defensor del pueblo del Globe escribió más tarde en su columna que el artículo estaba sesgado en contra del realismo estético y que contenía "palabras fuertes y negativas sin atribución" e "inexactitudes". [88]
Algunos grupos de defensa de los homosexuales y activistas homosexuales presentaron el realismo estético como "anti-gay", acusando la filosofía de ofrecer una "cura gay" y expresando escepticismo de que la homosexualidad podría o debería cambiar. [89] Las personas dentro del movimiento del orgullo gay asociaron el deseo de un hombre de cambiar de la homosexualidad con una falta de orgullo en una identidad gay, y vieron el Realismo Estético como sesgado en contra de aquellos que viven un estilo de vida gay. La Fundación del Realismo Estético declaró inequívocamente que apoyaba los derechos civiles plenos y completamente iguales para los homosexuales, incluido el derecho de un hombre o una mujer a vivir su vida de la manera que elijan. [90]
Crítica
La organización ha sido descrita por Steven Hassan como un culto a la psicoterapia . [91]
Referencias
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- ^ Straub, editor, Deborah (1983). Autores contemporáneos Nueva serie de revisión: una guía bio-bibliográfica para escritores actuales de ficción, no ficción general, poesía, periodismo, drama, películas, televisión y otros campos, volumen 9 . Detroit, Michigan: Gale Research Inc.
Siegel compuso 'Hot Afternoons Have Been in Montana' con este principio en mente, tomando 'muchas cosas que generalmente se consideran lejanas y extranjeras y [mostrando] de una manera hermosa, que no están tan separados y que tienen mucho que ver el uno con el otro '.
- ↑ Katinka Matson, p.34, The Psychology Today Omnibook of Personal Development (William Morrow & Co., Inc., 1977): "El proceso del realismo estético toma la forma de seminarios ... patrocinados por la A [estética] R Fundación [ealismo]. Los seminarios tratan una amplia gama de temas: aquellos que se dirigen a los problemas cotidianos y los problemas mayores de la vida. En los seminarios, un trío de consulta discute soluciones estéticas a estos problemas, en términos de música, literatura, poesía , pintura, historia, etc. "
- ^ Deborah A. Straub, Autores contemporáneos: "Informar y educar al público, por lo tanto, se ha convertido en la tarea principal de la Fundación del Realismo Estético ... cuyo personal lleva a cabo seminarios, talleres y sesiones de consulta". URL: http://pdfserve.galegroup.com/pdfserve/get_item/1/Sad7df8w16_1/SB976_01.pdf
- ^ Quintillones de Robert Clairmont (American Sunbeam Publisher, 2005) contraportada: "Ellen Reiss es editora de la revista The Right of Aesthetic Realism to Be Known, donde aparecen regularmente sus comentarios sobre literatura, vida y ética nacional. Ella es presidenta de la clase de Realismo Estético, nombrada por su fundador, el filósofo, crítico y poeta Eli Siegel; y es coautora, con Martha Baird, del Documental Williams-Siegel. Es profesora en la Fundación Realismo Estético y anteriormente enseñó en los departamentos de inglés. of Queens and Hunter Colleges, City University of New York ".
- ^ Obituario del New York Times , 10 de noviembre de 1978.
- ^ "Biblioteca en línea de realismo estético" . AestheticRealism.net .
- ^ Compañía de teatro de realismo estético
- ↑ The Modern Quarterly Beginnings of Aesthetic Realism 1922-1923 (NY: Definition Press, 1969), p. 28: "Cualquiera sea la razón, no se ha intentado sacar a relucir todos los poderes de la mente que hay en cada hombre al nacer, dándole las condiciones que se ajustan mejor a él. Dicho de otra manera, los hombres no han tenido la misma oportunidad de ser tan activamente poderosos como podrían ser. Y si se les hubiera dado la misma oportunidad de usar todos los poderes que tenían al nacer, serían iguales ".
- ^ El derecho del realismo estético a ser conocido, # 2034 (24 de junio de 2020) URL: https://aestheticrealism.net/tro/like-of-the-world-versus-racism/ .
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- ^ Robin H. King, South Carolina Black News , 18 de diciembre de 2008: "Muchas personas conocieron a Alice Bernstein a través de sus artículos publicados a nivel nacional y su columna en South Carolina Black News durante los últimos cinco años. aprendió sobre la causa y la respuesta al racismo de la filosofía educativa, el Realismo Estético ".
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- ^ Susan P. Smith, Hickory, SC Branch, NAACP, "El rally de regreso a la escuela ofrece una respuesta al racismo", Hickory Daily Record, viernes 21 de agosto de 2009: "El Belk Centrum Theatre en la Universidad Lenoir Rhyne estaba lleno el sábado para una intelectualmente estimulante Reunión de regreso a la escuela patrocinada por Hickory Branch NAACP ... Esto demuestra que las personas en esta área están listas para nuevas ideas en educación y relaciones raciales. El realismo estético ve el desprecio como la causa del racismo, 'la adición a uno mismo a través de la disminución de otra cosa '... La crítica del desprecio, incluso en uno mismo, y aprender a ver que los sentimientos de otras personas son tan reales y profundos como los propios, son esenciales para acabar con el racismo ".
- ^ New York Times, 13 de octubre de 1990
- ^ Oron, Bernstein, Gyojin, Gvili, Ratz, Levy, Shazar, "¡Debe estudiarse el desprecio para que acabe el terror en Oriente Medio!" El realismo estético y la respuesta al racismo, ed. Bernstein (Orange Angle Press, 2004), pág. 135
- ^ Isaac J. Black, The Heart Knows Better , The Amsterdam News , 28 de octubre de 1995: "The Heart Knows Better, producida por Ken Kimmelman de Imagery Film Ltd., acaba de recibir el Emmy por Mejor Película de Servicio Público Nacional. prejuicio racial y se inspiró en esta ... declaración de Eli Siegel, el poeta estadounidense y fundador del Realismo Estético: 'Se encontrará que el hombre blanco y negro tiene las mismas bondades, las mismas tentaciones y puede ser criticado de la misma manera manera. La piel puede ser diferente, pero la aorta es bastante igual '".
- ↑ Donald Kirkley, "Poet Outlines a Philosophy", Baltimore Sun, 2 de agosto de 1946: "Más de 160 personas ... asistieron a la charla introductoria. Las conferencias subsiguientes se darán semanalmente en Steinway Hall. El tema de esta noche fue" El yo y el mundo ". En él, Siegel afirmó su creencia de que "el análisis estético puede ser de ayuda para todos". Es, dijo, 'una forma filosófica de ver el conflicto en uno mismo y aclarar este conflicto a una persona para que una persona se vuelva más integrada y más feliz' ".
- ^ "De aquí a la oscuridad" por Michael Kernan, The Washington Post, 16 de agosto de 1978: "[A] t 67 Jane St. en el Village ... [Siegel] dio sus primeras lecciones ... [H] o día hay quizás 250 serias estudiantes, en su mayoría neoyorquinos, aunque algunos viajan desde ciudades cercanas ".
- ↑ Donald Kirkley, Baltimore Sun, 24 de septiembre de 1944: "Estos procedimientos son ordenados, sensatos y, en opinión de este escritor, eruditos y valiosos".
- ↑ The Villager, 26 de julio de 1956: "Esta relación de la poesía y la estética con lo que una persona siente y piensa, atraviesa en cualquier día de su vida, es la contribución única del Realismo Estético, la filosofía enseñada por el Sr. Siegel".
- ↑ La afirmación de Siegel de que el mundo se ve verdaderamente en el arte contradecía la visión freudiana, popular en ese momento, del arte como sublimación.
- ↑ Katinka Matson, Psychology Today Omnibook of Personal Development (William Morrow & Company, Inc., 1982): El principio básico del realismo estético es que toda la realidad está unida en una unión estética de opuestos: esto es la belleza misma ... Siegel analiza lo que él llama 'fracasos' personificados en el trabajo de ciertos hombres, Sigmund Freud y TSEliot entre otros. Siegel cree que su fracaso común es el descuido de ver "el gran propósito continuo del hombre como buena voluntad para todo, animado e inanimado". Freud "apeló a la incompletud del hombre". Limitó la posible visión que el hombre tenía de sí mismo al enfatizar sus ansiedades sexuales y su instinto de muerte como las claves del trastorno mental ".
- ^ ChaimKoppelman.net [1] .
- ^ Trudie A. Grace, mismos objetos / diferentes visiones: aguafuertes de Chaim y Dorothy Koppelman en Journal of the Print World (invierno, 2004) p. 36: "En la década de 1940, Chaim Koppelman quería ser escultor y luego pintor, pero en 1953 se cambió al grabado, atraído principalmente por el potencial de claroscuro sutil en el manejo de la forma y las cualidades atmosféricas, así como por los efectos logrados en la morder el plato ".
- ↑ Bennett Schiff en el New York Post, domingo 16 de junio de 1957: "Un aspecto interesante de la vida cultural de esta ciudad en los últimos tres años ha sido el desarrollo de la Terrain Gallery. Probablemente no haya habido una galería antes de esta como el Terreno, que se dedica a la integración del arte con todos los seres vivos, de acuerdo con un principio estético que forma parte de una teoría filosófica integral y abarcadora. La galería fue organizada e inaugurada hace unos tres años por un grupo de jóvenes cultos personas que incluían escritores, artistas y maestros, todos los cuales tenían una creencia fundamental en común. Ésta era la validez de la teoría del "realismo estético" desarrollada y enseñada por Eli Siegel, un poeta y filósofo cuyo trabajo ha recibido un reconocimiento creciente…. El realismo estético es: 'El arte de agradarse a uno mismo al ver el mundo, el arte y uno mismo como la unidad estética de los opuestos' ".
- ↑ Smithsonian Archives of American Art: "Relevancia de la teoría de los opuestos de Siegel para el trabajo de Roy Lichtenstein, Clayton Pond y Richard Anuszkiewicz, entrevista de Chaim Koppelman, 1968." [2]
- ↑ Ralph Hattersley, "Forma y contenido en color", Popular Photography, julio de 1964 (Vol. 55, No. 1, pp. 84-87): "La solución a nuestro problema con los opuestos y el uso que podemos hacer de la fotografía para encontrar se apunta sucintamente en el ... dicho: "En realidad, los opuestos son uno; el arte lo demuestra". Siegel tiene, dicho sea de paso, una influencia considerable en mi pensamiento sobre la fotografía; pero responsabilizarlo directamente de cualquiera de mis afirmaciones sería hacerlo mucho menos filósofo y crítico de lo que realmente es ".
- ^ Nat Herz, Konica Pocket Handbook: An Introduction to Better Photography, serie Universal Photo Books (Nueva York: Verlan Books, 1960).
- ↑ Library Journal, 1 de septiembre de 1969: "Heráclito, Aristóteles, Kant, Hegel e incluso Martin Buber han postulado contrarios y polaridades en sus filosofías. Eli Siegel, sin embargo, parece ser el primero en demostrar que 'toda belleza es la de los opuestos permanentes en la realidad. Desde la década de 1940, este poeta-filósofo-esteticista defiende el realismo estético: "que la estructura de la realidad es estética". También ha estado demostrando la practicidad y la necesidad de la crítica estética del yo. La teoría de los opuestos de Siegel relaciona la vida con el arte y es básicamente un criterio para todas las ramas de la estética ".
- ↑ Eli Siegel, "Two Critics of the New Hedda Gabler", New York Times, domingo 15 de marzo de 1970: "¿Hedda Gabler quería que la humanidad y el mundo fueran más hermosos? La veo como buena porque con toda su incertidumbre y disgusto , esto fue lo principal en su vida ".
- ^ Ted Kalem, Time, 19 de diciembre de 1969, p. 58: "Ahora, en una producción fuera de Broadway de un grupo llamado Opposites Company, hay una nueva Hedda Gabler, no solo bellamente interpretada, sino profunda y sutilmente pensada en términos que la hacen particularmente relevante para los psíquicos y estados psicológicos de la mujer moderna ".
- ^ Walter Kerr, "Hedda Is Not Candida", New York Times, 25 de enero de 1970: "Es completamente aburrido y solo aburrido ... No significa nada realmente decir que Hedda es 'esencialmente' buena. Todas las personas son ' esencialmente "bueno, o eso creo".
- ↑ Clive Barnes, "Hedda Gabler: the Good Person", New York Times, 18 de enero de 1970: "Ver a la maravillosa y peligrosa Hedda de Ibsen ... como 'una buena persona' es una pequeña parodia barata del drama, una mala interpretación de la clara interpretación del dramaturgo. demandas."
- ↑ Eli Siegel, "Two Critics of the New Hedda Gabler", New York Times, domingo 15 de marzo de 1970: "La historia de la crítica deja en claro que la falta de buena voluntad por parte de un crítico constituye una forma temprana de crítica incompetencia ... Mientras Barnes y Kerr tratan varios aspectos de la producción de Actor's Playhouse, si tiene el oído en el suelo, no discernirá la crítica, sino un disgusto con la existencia del realismo estético como algo para aprender ".
- ^ John Lewis: "Gays Who Have Gone Straight", NY Daily News , 15 de marzo de 1981. "El difunto Sheldon Kranz, un soldado de la Segunda Guerra Mundial, fue el primer hombre en hacer el cambio en 1946. Kranz se casó más tarde con Anne Fielding. y la pareja permaneció casada durante 24 años hasta su muerte recientemente ".
- ^ Sheldon Kranz al entrevistador Jonathan Black; Programa de tiempo libre , WNET, Canal 13, 19 de febrero de 1971. Entrevista reimpresa en The H Persuasion , Sheldon Kranz, editor (Nueva York: Definition Press, 1971). "El realismo estético es el primer cuerpo de conocimiento que presenta una forma de ver el mundo que incidentalmente le afecta a uno en términos de la forma en que ve a las mujeres ... para que uno pueda ser permanentemente heterosexual". Sheldon Kranz al entrevistador Jonathan Black: "Una de las cosas que sucedieron en términos de mi esposa es que cada vez que tuve relaciones sexuales nunca tuve esa sensación espantosa después. De hecho, nunca deja de ser una fuente de asombro para mí que uno podría tener relaciones sexuales y realmente sentirse bien después ".
- ^ "The Homosexual Story" de Eli Siegel, The Right of Aesthetic Realism to Be Known , Issue # 316, 25 de abril de 1979. "El realismo estético no estaba interesado principalmente, como dije, en hablar con personas homosexuales, aunque lo sentía [E] l principal propósito del Realismo Estético al hablar con una persona homosexual [era] hacer que vea el mundo de manera diferente y, por lo tanto, a sí mismo de manera diferente; o, si se desea, que se vea a sí mismo de manera diferente y por lo tanto el mundo de manera diferente ".
- ↑ Sheldon Kranz al entrevistador Jonathan Black, Free Time show, WNET, Nueva York: 19 de febrero de 1971. Entrevista reimpresa en The H Persuasion , Sheldon Kranz, editor, (Nueva York: Definition Press, 1971), "El realismo estético es el primer cuerpo de conocimiento que presenta una forma de ver el mundo que incidentalmente afecta a uno en términos de cómo se ve a las mujeres ... para que uno pueda ser permanentemente heterosexual ".
- ^ Elmhurst Press (Elmhurst, Illinois), "El realismo estético termina con la homosexualidad", 17 de agosto de 1983, "Cinco hombres anteriormente homosexuales ... aparecieron con David [Susskind] y contaron cómo habían cambiado de la homosexualidad a la heterosexualidad con la ayuda de un programa de Realismo estético desarrollado por Eli Siegel ... No es solo para los homosexuales, sino para todos los que sientan que le gustaría hacer algunos cambios ".
- ^ "Realismo estético y homosexualidad" por Kay Longcope, The Boston Globe , 18 de abril de 1982. "La piedra angular del realismo estético es cuádruple: 'Cada persona siempre está tratando de juntar los opuestos en sí misma. Cada persona, con el fin de respetarse a sí mismo, tiene que ver el mundo como bello, bueno o aceptable. Hay una disposición en cada persona a pensar que será para sí mismo haciendo menos el mundo exterior ".
- ^ Deborah A. Staub en Autores contemporáneos. “La primera afirmación del Realismo Estético sostiene que 'cada persona siempre está tratando de juntar los opuestos en sí misma'. Aunque Siegel nunca tuvo la intención de que este principio se identificara con ninguna forma particular de autoconflicto, hace mucho tiempo que se vinculó a su posición sobre lo que llamó la 'Persuasión H': la homosexualidad. Porque creía que la homosexualidad surge del desprecio por el mundo que se manifiesta como desprecio por las mujeres, el filósofo razonó que las personas podrían ser 'cambiadas de la homosexualidad' si se les enseña a 'gustar el mundo sobre una base honesta'. Desde 1946, más de 100 hombres y mujeres dicen que han 'cambiado de la homosexualidad' después de asistir a sesiones especiales de consulta de preguntas y respuestas dirigidas por profesores de Realismo Estético ".
- ↑ Sheldon Kranz al entrevistador Jonathan Black, Free Time , programa, WNET, Nueva York: 19 de febrero de 1971. Entrevista reimpresa en The H Persuasion , Sheldon Kranz, editor (Nueva York: Definition Press, 1971): "Es un asunto muy filosófico, pero quizás pueda explicarlo de la manera más sencilla posible, creo que el deseo de toda persona, como persona, es poder acoger y llevarse la mayor cantidad posible de variedad, diversidad y diferencia del mundo…. Una persona se educa ... para obtener más y más de la diversidad del mundo. Siento que en la homosexualidad hay tal limitación de eso ... tal negación de la diferencia, que siento que hay algo muy profundo en el yo de una persona que dice: 'Esto no es lo que quiero'. Ahora, como dije ... si la gente ... realmente puede decir: 'Me agrado de esta manera, de verdad', no me corresponde a mí decirlo de una manera u otra ".
- ^ The H Persuasion , Sheldon Kranz, editor (Nueva York: Definition Press, 1971), p. xvii. "Desde 1965 ha habido un esfuerzo más o menos continuo para tener alguna cobertura de los cambios documentados de la homosexualidad a través del estudio del Realismo Estético".
- ^ Programa de tiempo libre , WNET, Canal 13, Nueva York, transmitido el 19 de febrero de 1971
- ↑ The David Susskind Show WNEW-TV, Channel 5, transmitido el 4 de abril de 1971, Nueva York.
- ^ The H Persuasion , Sheldon Kranz, editor (Nueva York: Definition Press, 1971)
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- ^ Ellen Reiss, editora, El realismo estético de Eli Siegel y el cambio de la homosexualidad (Nueva York: Definition Press, 1986)
- ^ The New York Times , Book Review, página BR64, 12 de septiembre de 1971
- ^ Robin Green: "Para su información, eliminen esos miedos, todos los futuros ciudadanos" The Globe and Mail , 28 de abril de 1978, p.8 "Lástima que muchos de los realistas estéticos ... que están enojados con el New York Times porque el Times, afirman, se niega a publicar una historia de que 123 homosexuales han cambiado (a la heterosexualidad) a través del realismo estético ".
- ^ "Algunas noticias que no son aptas para imprimir", New York Magazine , 17 de abril de 1978, p.8: "Aunque el New York Times hace un buen trabajo al cubrir la moda milanesa ... de alguna manera se las ha arreglado para pasar por alto la historia del realismo estético. A los realistas no les gusta esto, y están haciendo algo al respecto ... [Ellos] han interrumpido laoficina de la ciudaddel Times con más de 65 llamadas al día de personas que exigen que se publique la historia ... Es más, los realistas estéticos se han ido en las calles de la ciudad, celebrando vigilias frente a la casa del editor Punch Sulzberger y las de otros altosfuncionarios del Times ".
- ^ Nat Hentoff, "Los manifestantes de las minorías tiran la basura a la Primera Enmienda", St. Petersburg Times , miércoles 5 de mayo de 1993, p. 11A. "Durante muchos años en el Greenwich Village de Nueva York, los seguidores del poeta y gurú Eli Siegel (" Las tardes calurosas han estado en Montana ") vestían con decoro y usaban botones que se proclamaban 'Víctimas de la prensa'".
- ↑ Barbara Fischkin, Muddy Cup: una familia dominicana llega a la mayoría de edad en una nueva América , (NY: Scribner) ISBN 0-684-80704-1 , páginas 231-232: "Linda Kunz llevaba un botón" Víctima de la prensa "en la solapa. El primer día de clase, escribió esto en la pizarra:" El propósito de toda la educación es gustarle el mundo conociéndolo, Eli Siegel. Y luego esta pregunta: '¿Puede la gramática, que es la estructura del lenguaje, decirnos algo sobre la estructura del mundo, incluyéndonos a nosotros mismos?' "
- ^ Bayer, Ronald (1987) Homosexualidad y psiquiatría estadounidense: la política del diagnóstico . Princeton: Princeton University Press, pág. 3, pág. 158, págs. 127–8. ISBN 0-691-02837-0 .
- ^ Anuncio, "Hemos cambiado de la homosexualidad" 18 de marzo de 1978, New York Times , Washington Post , Los Angeles Times
- ^ Allen Roskoff, "El activista gay Allen Roskoff deja que todo salga", Queerty , "... les estaban diciendo a los hombres homosexuales que no era natural ser homosexual. Solo los opuestos podían atraerse en el arte y en la vida. Toda la filosofía se trataba de opuestos, y, por supuesto, eso significaba que la homosexualidad estaba mal. Supongo que coincidían o convencían a los hombres. Cada vez que veía a una mujer con un botón, decía: '¿Qué pasa, no puedes encontrar un hombre heterosexual?' Detestaba a estas personas. Quiero decir, eran personas ex-gay ".
- ^ Obituario de Kay Longcope, The Boston Globe , 8 de abril de 2007. "Generalmente considerado como el primer reportero abiertamente gay en el personal del periódico ... Sra. Longcope, quien pasó 22 años en el Globe y luego fundó un semanario de gays y lesbianas en todo el estado en su estado natal de Texas, murió de cáncer de páncreas el 28 de marzo en la Casa Christopher de Hospice Austin ".
- ^ Kay Longcope: "Realismo estético y homosexualidad", The Boston Globe , 18 de abril de 1982. "La afirmación del cambio basada en el realismo estético es especialmente sorprendente para los profesionales del campo psicoterapéutico después de una década de repensar la homosexualidad, un proceso desencadenado por el Movimiento de Liberación Gay ".
- ^ Robert L. Kierstead, Defensor del pueblo, "Artículo de Globe sobre 'Realismo estético' y los homosexuales provocan quejas," The Boston Globe , 24 de mayo de 1982 ". El 13 de mayo, unas 250 personas se manifestaron en el Boston Common ... en el caso de The Boston Globe y la Aesthetic Realism Foundation en la ciudad de Nueva York ... The Globe , una vez que decidió hacer el artículo ... también asumió la obligación de no escatimar esfuerzos en investigar e investigar a fondo una organización que defiende una filosofía que es a la vez compleja y controvertida. [El editor asistente Ed Siegel] y el escritor Longcope creían que, dadas las circunstancias involucradas, la historia era justa ... El defensor del pueblo no está de acuerdo. La historia, tal como se publicó, contiene una preponderancia de material basado en entrevistas con representantes de la comunidad gay que, por el en su mayor parte, no son imparciales en sus puntos de vista sobre el realismo estético ... El ombudsman cree que el artículo, que no pretendía ser una exposición, contenía un tono negativo y palabras negativas fuertes sin atribución. por lo que contenía inexactitudes ".
- ^ El culto anti-gay tira rápido "por Bill Schoell, The New York Blade 25 de abril de 2008." Desafortunadamente, Siegel y sus seguidores creían que la homosexualidad era una enfermedad 'causada' por el autodesprecio ... promovió el mito de que podían convertir a las personas de homosexuales a heterosexuales…. La Alianza de Activistas Gay de Nueva York respondió infiltrándose [o "zapping"] en sus reuniones en la sede de Greene Street y distribuyendo literatura pro-gay ".
- ^ John Lewis: "Gays Who Have Gone Straight" NY Daily News , 15 de marzo de 1981. "Ellen Reiss, maestra de la fundación, dijo: 'Lo que ofrecemos es un medio para que las personas se vean a sí mismas y al mundo como realmente son. No nos interesa sacar a la gente de la calle y decir: "Cambia". Si una persona es gay y se agrada a sí mismo y al mundo y quiere seguir así, está bien. Pero si una persona quiere cambiar, le ofrecemos una lógica científica. Acercarse.'"
- ^ Tucker, Maria Luisa (6 de mayo de 2008). "Las asignaciones de un asambleísta de Brooklyn son el surrealismo político" . Archivado desde el original el 29 de junio de 2011.
Bibliografía
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enlaces externos
- Página web oficial