Estudios teológicos africanos ( Études Théologiques Africaines ) es una serie de libros publicados por Peter Lang Verlagsgruppe con el número ISSN 2196-0615. Incluye, a partir de 2021, un total de 22 volúmenes escritos en inglés y francés. Algunos editores han cambiado a lo largo de los años desde 2013, cuando se fundó la serie, pero el profesor Gerhard Droesser de la Universidad de Würzburg fue un editor fundador y todavía se desempeña como editor. Los coeditores son actualmente Esther Hornung [1] y Frédéric Fungula Kwilu. [2] Chibueze Clement Udeani se ha desempeñado como editor de algunos volúmenes. Muchas de las monografías se enviaron originalmente como disertaciones en la Facultad de Teología Católica de la Universidad de Würzburg. De acuerdo con las páginas de título de cada volumen, la serie se revisa por pares .
Alcance de la serie
Los editores de la serie buscan promover "las características de la teología africana y su independencia". [3] Muchos de los autores son de Nigeria; casi todos son de África. La monografía de Bernhard Dinkelaker fue un libro exitoso en la serie, ya que fue una recepción europea del trabajo del teólogo africano Kwame Bediako , [4] importante para los africanos pero no tan conocido en Europa y América del Norte. El libro fue bien recibido por el crítico Kees van Dam. [5]
Críticas a la integridad académica de la serie
Títulos de libros engañosos
En 2014, Blaise Okachibe Okpanachi publicó su disertación en Würzburg sobre la historia misionera en la Nigeria moderna en el primer volumen de una subserie de ATS dedicada a la historia de la iglesia. [6] Edmund Hogan declaró en su reseña de libro publicada en Catholic Historical Review que: "El problema con este libro, sin embargo, es su título. Relaciones Diplomáticas Nigeriano-Vaticano pretende ser un estudio de las relaciones diplomáticas entre Nigeria y el Vaticano para el período de 1884 a 1950. Esto no se refleja bien en la dirección general de la serie, ya que en las 300 páginas de este libro solo veintinueve páginas tienen algún tipo de relevancia para este título (págs. 191–212, 221–29) . Además, en estas pocas páginas hay serios problemas ". [7]
Dependencia de fuentes secundarias que no son revisadas por pares ni examinadas
La monografía de 2014 de Chimaka (volumen 6 de la serie) está dedicada a la educación y la construcción de la nación en Nigeria. [8]
Texto en p. 11 sobre artesanos, líderes y esposas en las nociones aristotélicas y platónicas de la educación se toman de la p. 10 en Historia de la educación de Rao . [9] El libro de Rao se publicó en Nueva Delhi en 2005 y no se encuentra en un solo catálogo en línea para la Europa de habla alemana (Chimaka presentó su disertación en Würzburg ). Cualquier número de historias autorizadas de la educación habría estado disponible en las bibliotecas europeas.
Gran parte de la p. 17 también está plagiado, como la siguiente oración, extraída literalmente de una fuente de 2010: "La educación abarca tanto la enseñanza como el aprendizaje de conocimientos, la conducta adecuada y la competencia técnica. Por lo tanto, se centra en el cultivo de habilidades, oficios o profesiones, así como el desarrollo mental, moral y estético ". [10]
Plagio de fuentes académicas y no académicas
Si bien el estudio de 2013 de Nwaigwe sobre el derecho canónico y el matrimonio en Nigeria (volumen 6 de la serie) [11] hace referencia a algunas publicaciones académicas, no siempre otorga crédito cuando es necesario. En P. 90, casi todo el tercer párrafo está copiado literalmente del estudio de Glenn Olsen sobre la historia del matrimonio. [12] En otra sección, el pasaje "el divorcio civil no puede disolver el vínculo matrimonial, y una persona divorciada no puede contraer un nuevo matrimonio válido mientras el primer cónyuge todavía esté vivo" (p. 98) es textualmente de una fuente liberiana; no lo cita. Si se les informa sobre la fuente, muchos se preguntarían por qué se han extraído esos datos introductorios de un boletín informativo liberiano. [13] El segundo párrafo de la p. 127 está tomado literalmente de la guía práctica del derecho canónico de Gerard Sheehy, pero sin atribuir a Sheehy. [14]
El candidato a doctorado de Nigeria también copia de fuentes inapropiadas. Al final del segundo párrafo de la p. 317, hay una superposición de texto literal de un manual para la preparación matrimonial emitido para uso parroquial por la Arquidiócesis de Newark . [15] Estos textos no suelen considerarse fuentes válidas para la investigación a nivel de doctorado.
El autor Lennoxie N. Lusabe publicó la vigésima monografía de la serie en 2020. Es profesor de derecho canónico en el Tangaza University College y en la Universidad Católica de África Oriental . El libro de Lusabe sobre estructuras participativas en la AMECEA [16] es un plagio de un libro de Makarios Tillyrides , el arzobispo ortodoxo oriental de Nairobi. Lusabe usa la siguiente oración en la p. 46-47 sin atribuir su autor: "Es especialmente la preocupación de la iglesia local y encomendada al guía del obispo local coordinar el compromiso de evangelización, reuniendo a los fieles, confirmándolos en la Fe a través de los sacerdotes y apoyando ellos en el cumplimiento de sus respectivas tareas ". Se publicó originalmente en la p. 389 del libro de Tillyride de 2011. [17]
Falta de dominio del inglés
Volumen 4, Preparación para el matrimonio en la tradición igbo
El libro de Nwaigwe sobre el matrimonio [11] incluye una sección sobre la ceremonia de engorde de Nigeria y describe a la novia "antes de que finalmente dejara su casa " (p. 232). Otro párrafo comienza como sigue: "También un tema como la sexualidad debe dejarles claro que el sexo está íntimamente conectado con nuestra identidad personal" (p. 299).
Volumen 8, Educación religiosa
La tesis de la hermana Chizurum Ugbor, Living the Future in Dialogue , fue aceptada por la Universidad de Lovaina e impresa como el octavo volumen de la serie en 2015. [18] Los siguientes ejemplos son evidencia de habilidades lingüísticas insuficientes:
- "Los líderes políticos también utilizan a los jóvenes para obtener sus poderes políticos, lo que a menudo conduce a un derramamiento sangriento de seres humanos ". (pág.24)
- "La educación en Nigeria es tan antigua como el propio país y se considera un proceso formativo que permite a los ciudadanos enfrentarse a situaciones desafiantes y cambiantes para vivir y encajar en una sociedad dinámica ". (pág.33)
Bibliografía errónea
Volumen 2, Resolviendo los problemas de la pobreza
El libro de Kwazu sobre la pobreza africana [19] fue la segunda monografía de la serie. Su bibliografía enumera "Hillman, K., Wörterbuch der Soziologie, Kröner, Stuttgart, Bd. 410, 1994" en la p. 252, pero Hillmann debe escribirse con dos n y el diccionario no contiene 410 volúmenes, como sugiere la entrada de Kwazu, pero es el volumen 410 de la serie llamada "Kröners Taschenausgabe". La impresión de 1994 es, además, la cuarta edición revisada. [20]
La bibliografía cita "Take (sic) to Catholic Workers 'Movement, (KAB) Diócesis de Limburg, Alemania, de E. Leuninger , 1 de abril de 2001" (p. 255). La charla (no "take") se llevó a cabo ciertamente en alemán, y la bibliografía de Kwazu enumera varios títulos alemanes, pero aquí, Kwazu no da un título específico, lo que hace que la referencia sea inaccesible.
Volumen 13, La emancipación de la mujer en África
La monografía de Mutume sobre los derechos de la mujer (volumen 13 de la serie) [21] cita la "Declaración sobre la cuestión de la admisión de mujeres al sacerdocio ministerial" del Vaticano de 1976 y la incluye dos veces en la bibliografía, una en A para Austin Flannery y una bajo F . Ambos son incorrectos, ya que fue firmado por el Cardenal Franjo Seper , entonces Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. El sacerdote dominico Austin Flannery fue el traductor; enumerarlo como su autor es confuso.
La bibliografía también cita erróneamente el artículo de Tamale de 2003 "Out of the Closet" [22] como publicado en 2005. Además, Mutume no identifica números de página para la publicación de Tamale. [23] Dado que se ha vuelto a publicar varias veces, dar números de página sería una forma de ayudar a los lectores a confirmar que tienen la versión correcta a mano.
Mutume cita a Together , una revista publicada por World Vision International , que a menudo ha sido criticada por técnicas de recaudación de fondos poco éticas y corrupción. [24] La bibliografía enumera el artículo con el nombre de pila de los autores (Graeme), lo que sugiere que Mutume no pudo distinguirlo del último (Irvine). En cualquier caso, las revistas distribuidas por World Vision a sus donantes son fuentes inusuales para disertaciones doctorales.
Las referencias ciegas a publicaciones que Mutume no ha visto aparecen regularmente en confusos callejones sin salida. Una entrada bibliográfica cita "Schrijvers, citado en Stromquist", pero no da título ni números de página para la publicación de Schrijvers (p. 219). La misma página de la bibliografía enumera dos entradas bajo T porque comienzan con "The". Esta página de la bibliografía termina con la siguiente entrada desconcertante: "Mujeres; Definiciones. UNICEF. Recuperado el 20 de febrero de 2012". Sin citar la URL o el contenedor bibliográfico, esta entrada es inútil.
Referencias
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- ^ "Art. Frederic Fungula" . Wiki de Würzburg . Consultado el 29 de enero de 2021 .
- ^ "Estudios teológicos africanos / Etudes Théologiques Africaines" . Peter Lang Publishers, página de inicio . Consultado el 30 de enero de 2021 .
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