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Al-Sal ( árabe : السلط Como-Sal - pronunciada Es-Sult o Es-sal ) es un pueblo agrícola antigua y el centro administrativo en el centro-oeste del Jordán . Está en la antigua carretera principal que va de Ammán a Jerusalén . Situada en las tierras altas de Balqa , a unos 790-1,100 metros sobre el nivel del mar, la ciudad está construida en la curva de tres colinas, cerca del Valle del Jordán . Una de las tres colinas, Jabal al-Qal'a, es el sitio de una fortaleza en ruinas del siglo XIII. Es la capital de la gobernación de Balqa .

El Gran Municipio de Salt tiene alrededor de 97.000 habitantes (2006)

Historia [ editar ]

No se sabe cuándo la ciudad fue habitada por primera vez, pero se cree que fue construida por el ejército macedonio durante el reinado de Alejandro Magno . La ciudad era conocida como Saltus en la época bizantina y era la sede de un obispado . En ese momento, se consideraba que la ciudad era el asentamiento principal en la orilla oriental del río Jordán . El asentamiento fue destruido por los mongoles y luego reconstruido durante el reinado del sultán mameluco Baibars (1260-1277).

La sal fue una vez el asentamiento más importante en el área entre el Valle del Jordán y el desierto oriental. Debido a su historia como un importante vínculo comercial entre el desierto del este y el oeste, fue un lugar importante para los muchos gobernantes de la región.

Los romanos, bizantinos y mamelucos contribuyeron al crecimiento de la ciudad, pero fue a finales del siglo XIX y principios del XX cuando los otomanos establecieron una capital administrativa regional en Salt y fomentaron el asentamiento de otras partes de su territorio. imperio, que Salt disfrutó de su período más próspero.

Período otomano [ editar ]

En 1596, durante el Imperio Otomano , Salt se señaló en el censo como ubicado en el nahiya de Salt en el liwa de Ajlun , con una población musulmana de 40 hogares y 5 solteros; y una población cristiana de 25 hogares. Los aldeanos pagaban una tasa impositiva fija del 25% sobre varios productos agrícolas; incluyendo trigo, cebada, olivos / viñedos, cabras y colmenas, además de ingresos ocasionales y un peaje de mercado; un total de 12.000 akçe . [2]

A finales del siglo XVIII, Salt era el único asentamiento permanente en la región de Balqa , situación que persistió hasta bien entrado el siglo XIX. [3] El resto de los Balqa estaba dominado por las tribus beduinas locales. [3] Fue la ciudad y centro comercial más desarrollada de Transjordania desde el siglo XVIII hasta los primeros años del Emirato de Transjordania . [3] El agua potable de la ciudad era suministrada por dos abundantes manantiales, que también irrigaban los jardines de la ciudad a lo largo del Wadi Shu'ayb.Arroyo. Estaba situado a lo largo de las laderas de una colina cónica, en la cima de la cual se encontraba un fuerte, y a lo largo de las crestas de dos profundos valles colindantes, que proporcionaban una defensa natural contra las invasiones de las tribus beduinas vecinas. Los habitantes de Salt negociaron términos con las tribus, quienes garantizaron a los habitantes del pueblo el acceso a sus campos de trigo en las llanuras orientales de Balqa a cambio de darles acceso a los extensos mercados de la ciudad. [3] Se establecieron acuerdos de aparcería con las tribus mediante los cuales los habitantes de Salt acampaban en Amman y Wadi Wala en la primavera hasta la cosecha y pagaban un tributo anual a la tribu dominante de los Balqa. [4] Hasta alrededor de la década de 1810, la tribu principal eran los Adwan , conocidos como "señores de los Balqa".[4]Posteriormente, el Banu Sakhr superó al Adwan y recogió el tributo de Salt. [4]

Las defensas y el aislamiento de la ciudad en una tierra prácticamente controlada por tribus beduinas también permitieron a sus habitantes ignorar las imposiciones de las autoridades otomanas sin consecuencias. [4] Los viajeros occidentales a principios del siglo XIX informaron que el líder de la ciudad ejercía efectivamente la misma autoridad que cualquiera de los gobernadores provinciales de la Siria otomana nombrados por el sultán. [5]

A principios del siglo XIX, la gente del pueblo pertenecía en su mayoría a los clanes de Fakhoury, Akrad, Awamila y Qatishat. Cada clan estaba encabezado por su propio jeque, uno o dos de los cuales actuaría como el jeque al-balad (líder de la ciudad), que tenía su base en el fuerte y estaba a cargo de proteger a Salt del ataque de los beduinos. [4] La población estaba formada por unas cuatrocientas familias musulmanas y ochenta cristianas. [4] Según las observaciones de Buckingham en la década de 1820, aproximadamente 100 cristianos en Salt eran inmigrantes de Nazaret que se mudaron a la ciudad para evitar las exacciones de Jazzar Pasha , el gobernador otomano de Acre . [6]Las relaciones entre musulmanes y cristianos eran amistosas y las dos comunidades compartían el mismo estilo de vida, vestimenta y lengua árabe. [7] La sal estaba organizada en barrios, cada uno controlado por uno de los tres clanes principales, y contenía varias mezquitas, una iglesia y unas veinte tiendas durante este período. [4] [8] La sal sirvió al campo circundante hasta Karak , que careció de mercado hasta finales del siglo XIX, y los productos en su mercado se originaron en Tiro y Egipto. [9] Exportaba pasas, hojas de zumaque para las curtidurías de Jerusalén , qili (un tipo de ceniza, ingrediente clave del jabón Nabulsi ) aNablus y plumas de avestruz suministradas por los beduinos a Damasco. [9] [10] Nablus fue el socio principal de Salt, [4] y Salt sirvió como el centro transjordaniano del clan Tuqan con base en Nablus . [11] Aunque la mayoría de los habitantes eran agricultores, también había artesanos y un número menor de comerciantes, estos últimos encargados por comerciantes en Nablus, Nazaret y Damasco. [8] [10]

En 1834, la gente del pueblo y los beduinos locales lucharon juntos para expulsar a las fuerzas de la provincia prácticamente autónoma de Egipto liderada por Ibrahim Pasha , el primer enfrentamiento registrado de la revuelta campesina en Palestina . [11] El dominio otomano en el Levante se restauró en 1840, pero Salt permaneció solo nominalmente como parte del Imperio. [12] En 1866-1867, el gobernador de Damasco Mehmed Rashid Pasha (1866-1871) extendió las reformas de centralización y modernización imperial de Tanzimat en Transjordania. [12] Lideró una gran fuerza de miembros de tribus beduinas de Rwala , Wuld Ali y Banu Hasan,Llanos haurianos, montañeros drusos y tropas regulares de infantería, caballería y artillería hacia Salt, deteniéndose tres horas al norte de la aldea. [12] Desde allí, se ofreció a perdonar a los habitantes de Salt por aliarse con Adwan y Banu Sakhr contra las autoridades. [12] La ciudad organizó una delegación de grandes musulmanes y cristianos que negociaron la entrada sin oposición de los otomanos a Salt el 17 de agosto. [12] Rashid Pasha reparó el fuerte dañado donde guarneció a 400 soldados. [12] Nombró al kurdo damasceno Faris Agha Kadru como el primer gobernador de distrito de Salt y estableció un consejo administrativo electo compuesto por las familias de élite de Salt. [12]Rashid Pasha confiscó grandes cantidades de cereales y ganado de la ciudad como compensación por los impuestos atrasados. [12]

El apogeo de Salt fue a fines del siglo XIX cuando los comerciantes llegaron de Naplusa para expandir su red comercial hacia el este más allá del río Jordán . Como resultado de la afluencia de recién llegados, este período vio la rápida expansión de Salt de un simple pueblo a una ciudad con muchos edificios arquitectónicamente elegantes, muchos construidos en el estilo nablusi con la atractiva piedra local de color miel. Una gran cantidad de edificios de esta época sobreviven a partir de 2009 .

Mandato británico, emirato e independencia [ editar ]

Después de la Primera Guerra Mundial , la ciudad fue el sitio que Herbert Samuel , Alto Comisionado Británico de Palestina, eligió para hacer su anuncio de que los británicos favorecían una entidad gobernada por Hejazi Hachemita en la Orilla Este de la Palestina Obligatoria (actual Jordania). Este deseo se hizo realidad en 1921 cuando Abdullah Ise convirtió en Emir de Transjordania. Salt parecía ser la ciudad elegida como capital del nuevo emirato, ya que la mayor parte de la industria y el comercio fluían a través de Salt. Durante este período, Salt no tenía escuelas secundarias. Aun así, Abdullah eligió la ciudad como la capital de su emirato emergente, pero luego cambió de opinión y trasladó su complejo y séquito a Ammán cuando él y los notables de Salt tuvieron un desacuerdo. Ammán en ese momento era una pequeña ciudad de solo 20.000 habitantes que experimentó un rápido crecimiento. [ cita requerida ]

El censo jordano de 1961 encontró 16.176 habitantes en Al-Salt, [13] de los cuales 2.157 eran cristianos. [14]

Distritos municipales [ editar ]

El Gran Municipio de Salt se divide en nueve distritos:

Agricultura [ editar ]

La sal es famosa en Jordania por su suelo fértil y la calidad de sus cosechas de frutas y verduras, en particular aceitunas , tomates , uvas y melocotones . De hecho, se especula que el nombre de la ciudad proporcionó la raíz de la sultana , un cierto tipo de pasas . [ cita requerida ]

Se cree que el nombre Salt se deriva de la ciudad Saltos del Imperio Romano .

Wadi Shu'aib (Valle de Jethro) es uno de los sitios agrícolas más grandes de Salt City, un valle con grandes áreas agrícolas. Lleva el nombre de uno de los profetas del Islam (así como del cristianismo y el judaísmo ), Shoaib ( Jetro ), que fue el suegro de Moisés y uno de los descendientes de Ibrahim ( Abraham ). La mayoría de las granjas de propiedad privada se encuentran en este valle; los cultivos primarios son la vid, el olivo y los árboles frutales.

Educación [ editar ]

Salt contiene muchas escuelas, incluida la primera escuela secundaria pública de Jordania que data de 1918, así como muchas escuelas privadas que se remontan al siglo XIX, como la Escuela Latina y la Escuela Católica. También es el hogar del Instituto de Tierra Santa para Sordos , un centro educativo sin fines de lucro para personas con discapacidad auditiva. La ciudad tiene dos universidades a su alrededor: la Universidad Aplicada Al-Balqa` establecida en 1997 y la Universidad Al-Ahliyya Amman (Universidad Nacional de Amman) ubicada en la carretera que conecta Amman con Salt.

Turismo [ editar ]

Mansiones otomanas [ editar ]

A finales del siglo XIX y principios del XX, cuando los otomanos establecieron una base administrativa regional en Salt y alentaron el asentamiento de otras partes del imperio, el estatus de la ciudad aumentó, llegaron muchos comerciantes y, con su riqueza recién adquirida, construyó las hermosas casas que aún hoy se pueden admirar en Salt.

Estos espléndidos edificios de arenisca amarilla incorporan una variedad de estilos. Por lo general, tienen techos abovedados, patios interiores y características ventanas altas en forma de arco. Quizás la más hermosa es la mansión Abu Jaber, construida entre 1892 y 1906, que tiene techos con frescos, pintados por artistas italianos, y tiene fama de ser el mejor ejemplo de una casa de comerciantes del siglo XIX en la región.

Tumbas romanas y ciudadela ayubí [ editar ]

Construida firmemente sobre un grupo de tres colinas, Salt tiene varios otros lugares de interés, incluidas las tumbas romanas en las afueras de la ciudad y la ciudadela y el sitio de la fortaleza ayubí de principios del siglo XIII de la ciudad , que fue construida por Al-Mu'azzam Isa . el sobrino de Saladino poco después de 1198 d.C.

Museos [ editar ]

El Museo Arqueológico y Folklórico de Salt exhibe artefactos que datan del período Calcolítico hasta la época islámica, así como otros elementos relacionados con la historia de la zona. En el museo del folclore hay una presentación de trajes tradicionales y beduinos y artículos folclóricos cotidianos. Un pequeño museo y una escuela de artesanía presentan las habilidades tradicionales de la cerámica, el tejido, la serigrafía y el teñido.

Santuarios musulmanes [ editar ]

En la ciudad de as-Salt y sus alrededores hay varios santuarios musulmanes en las tumbas tradicionales de los profetas Shu'ayb, Ayyoub, Yusha y Jadur, los nombres árabes de los personajes bíblicos Jethro , Job , Joshua y Gad . Estos lugares de peregrinación musulmana se conocen como An-Nabi Shu'ayb, An-Nabi Ayyub, An-Nabi Yusha 'bin Noon y' Ayn al-Jadur ("Manantial de Jadur"), respectivamente, en inglés también como Profeta. .. Santuario.

Relaciones internacionales [ editar ]

Galería [ editar ]

  • Las colinas alrededor de Salt en primavera

Notas [ editar ]

Citas [ editar ]

  1. ^ SGM .
  2. ^ Hütteroth y Abdulfattah, 1977, p. 169
  3. ↑ a b c d Rogan , 2002 , p. 27.
  4. ↑ a b c d e f g h Rogan , 2002 , pág. 28.
  5. van der Steen , 2014 , p. 189.
  6. van der Steen , 2014 , págs. 180-181, 248.
  7. van der Steen , 2014 , p. 248.
  8. ↑ a b van der Steen , 2014 , p. 140.
  9. ↑ a b van der Steen , 2014 , p. 181.
  10. ↑ a b Rogan , 2002 , p. 29.
  11. ↑ a b Rood , 2004 , p. 127.
  12. ↑ a b c d e f g h Rogan , 2002 , pág. 49.
  13. ^ Gobierno de Jordania, Departamento de Estadística, 1964, p. 13
  14. ^ Gobierno de Jordania, Departamento de Estadística, 1964, págs. 115-116

Bibliografía [ editar ]

  • Gobierno de Jordania, Departamento de Estadística (1964). Primer Censo de Población y Vivienda. Volumen I: Tablas finales; Características generales de la población (PDF) .
  • Hütteroth, Wolf-Dieter; Abdulfattah, Kamal (1977). Geografía histórica de Palestina, Transjordania y el sur de Siria a finales del siglo XVI . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, Alemania: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
  • Rogan, Eugene L. (2002). Fronteras del Estado en el Imperio Otomano tardío: Transjordania, 1850-1921 . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-052189223-0.
  • Rood, Judith Mendelsohn (2004). Ley Sagrada en la Ciudad Santa: El desafío del Jedival a los otomanos visto desde Jerusalén, 1829-1841 . Rodaballo. ISBN 978-900413810-0.
  • "Municipio Mayor de Sal" . Archivado desde el original el 29 de octubre de 2010 . Consultado el 25 de mayo de 2018 .
  • van der Steen, Eveline (2014). Sociedades tribales del Cercano Oriente durante el siglo XIX: economía, sociedad y política entre la tienda y la ciudad . Routledge. ISBN 978-1-908049-83-4.


Coordenadas : 32 ° 02′N 35 ° 44′E  / 32.033 ° N 35.733 ° E / 32,033; 35.733

  1. ^ http://citypopulation.de/en/jordan/cities/