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La tradición de las Aleutianas comenzó alrededor del 2500 a. C. y terminó en 1800 d. C. Los artefactos de las Aleutianas están hechos de piedra cortada , a diferencia de las herramientas de pizarra más comunes . Los objetos se hacían tradicionalmente utilizando un concepto llamado núcleo y escamas que utiliza puntas de proyectil talladas bifacialmente. El pueblo de las Aleutianas vivía en casas de invierno semisubterráneas hechas de madera flotante, hueso de ballena y turba. Usaban kayaks , atlatls y arponesmatar mamíferos marinos para su sustento. Alrededor del año 1150 d. C., las casas de las Aleutianas aumentaron considerablemente de tamaño. La comida se almacenaba en cámaras especiales dentro de la casa y el armamento se estaba volviendo más común en estos sitios. El patrón de sustento cambió de depender de los mamíferos marinos a comer principalmente salmón. El comercio de larga distancia también comenzó a aumentar la comunidad con otros grupos locales.

Lingüística

Hay muchas hipótesis en torno a la lingüística de los pueblos aleutianos. Joseph Greenberg ha considerado que la lengua aleutiana es un componente del grupo lingüístico de la familia amerindia. [1] Propuso que el grupo lingüístico amerindio llegó a las Américas antes del 9000 aC con el grupo NaDene divergiendo alrededor del 7000 aC y las lenguas aleut y esquimal divergiendo alrededor del 2000 aC. [1]

Otro argumento es que las características lingüísticas nadene, esquimal y aleutiana son más similares a las de los chukchi en Siberia que a las características lingüísticas amerindias. [2] Esta hipótesis sugiere que los pueblos nadene, esquimal, aleut y chukchi descienden de una sola población, lo que sitúa el momento de la llegada humana a América del Norte hace 30.000 a 43.000 años. [2] Es posible que los Chukchi estuvieran aislados de las otras poblaciones lingüísticas debido al aumento del nivel del mar y que los Na Dene y Aleut-Eskimo divergieran debido a diferentes adaptaciones como resultado de la ocupación costera y del interior. [2]Esto apunta a que los aleutianos y esquimales son parte del mismo grupo lingüístico, pero muestran diferencias en los patrones de habla similares a las diferencias entre el ruso y el inglés. [3]

Asentamiento, sociedad, estilo de vida

La evidencia arqueológica muestra que los pueblos aleutianos una vez sostuvieron algunos de los asentamientos sedentarios de cazadores-recolectores más grandes del mundo. [4] Las poblaciones aleutianas consistían en una economía de cazadores-recolectores muy variada que se basaba en los recursos de la tierra y el agua. [4] La subsistencia incluía una amplia gama de mamíferos marinos como focas y morsas, junto con la caza de caribú y buey almizclero y la recolección de vegetales silvestres. [4]

Dentro de las islas Aleutianas, las aldeas crecieron lentamente durante unos 2000 años después del 2500 a. C. con numerosos asentamientos grandes que surgieron durante el primer milenio. [5] No está claro por qué hubo tal crecimiento, pero existe una conexión aparente con esto y el aumento de la vida marina en las aguas del Pacífico durante el período de enfriamiento neoglacial. [5]

Para el año 1100 d.C., la península occidental de Alaska y las islas adyacentes tenían de ocho a diez asentamientos masivos y muchos más pequeños que sostenían entre 7.000 y 12.000 personas. [5]

Los asentamientos consistieron en hasta 250 casas de invierno semisubterráneas, así como residencias de verano y áreas de almacenamiento. [6] Las casas de invierno se construyeron a cuarenta centímetros del suelo para ayudar en la protección del viento y la lluvia, junto con el mantenimiento de una temperatura constante. [6] Los marcos de estas casas estaban hechos de madera flotante o de ballena y estaban cubiertos con una capa de césped o turba. [6] La entrada estaba en el techo de la estructura con un agujero y una escalera que conducía al interior. Las casas variaban en tamaño (algunas de hasta cincuenta metros de largo) y albergaban de 30 a 60 miembros de una familia extensa. [6]Hubo otras áreas más pequeñas que se usaron como sitios de tareas especiales o estacionales que se usaron durante períodos de tiempo más cortos en comparación con las viviendas más sedentarias. [6]

Se ubicaron grandes asentamientos junto a ríos y arroyos que proporcionaban la subsistencia al salmón y otros organismos marinos. [4] El comercio y los viajes de larga distancia eran evidentes, lo que unía a las comunidades aleutianas ubicadas a cientos de millas de distancia. [5] Las sociedades se volvieron jerárquicas con la presencia de nobles (guerreros o cazadores hábiles), una clase media y esclavos (prisioneros o huérfanos). [7]

Vivir en grandes asentamientos tenía muchos atributos beneficiosos. Estos atributos incluían la protección contra los ataques de otros asentamientos, un aumento en el almacenamiento y el intercambio de alimentos en momentos de necesidad y el apoyo social y económico en general. [8]

La caza en el medio marino consistió en el uso de botes estilo kayak que estaban hechos de pieles de animales cosidas alrededor de un marco de madera flexible. [8] También se utilizaron arpones y dardos junto con anzuelos compuestos, atlatls, plomos de piedra, picos de excavación y palanca, y cuerdas. [8]

Los animales disponibles durante todo el año para la subsistencia incluyen lobos marinos, nutrias marinas, focas comunes, bacalao, fletán e invertebrados marinos. [8] Los animales migratorios cazados incluían ballenas jorobadas y barbas, lobos marinos, salmones y aves. [8] En las islas mismas existía una dependencia casi total del medio marino teniendo en cuenta que la población animal consistía únicamente en aves, lemmings y zorros. [9]

El almacenamiento de alimentos se trasladó del exterior al interior de las casas durante esta tradición, siendo las áreas de almacenamiento de alimentos cámaras más pequeñas que conducían a una gran área central mediante el uso de pasillos. [10] El almacenamiento de alimentos era fundamental para mantener a raya el hambre; dicho almacenamiento consistió en raíces y bayas secas, pescado y ballenas. [8]

El uso del fuego para cocinar y calentar es evidente debido a la presencia y ocurrencia común de lámparas de aceite grandes y pequeñas junto con piedras de la plancha carbonizadas (que ayudaron a calentar y cocinar los alimentos) en los sitios arqueológicos. [11] El aceite de mamíferos fue el combustible de elección debido a la falta de un suministro constante de madera en las Islas Aleutianas. Las islas carecían de árboles con la excepción del extremo oriental más lejano. [8]

Clima

Al leer la sección anterior, se hace evidente que el clima fue un factor definitorio importante dentro de la tradición de las Aleutianas. En las propias Islas Aleutianas, las personas estuvieron sujetas a erupciones volcánicas (hay al menos 26 volcanes presentes en toda la cadena de islas), temblores, tsunamis, niebla y viento que causaron limitaciones en cuanto a asentamientos, viajes y caza. [12]

Considerando que los factores climáticos estaban completamente regidos por el mar; las temperaturas de las islas oscilaron entre unos diez grados (Celsius) durante los meses de verano y alrededor de cero (Celsius) grados durante el invierno. [13] Los vientos variaron de 25 a 35 kilómetros por hora con 100 a 120 centímetros de lluvia por año. La niebla estuvo presente, especialmente en julio y agosto. La hipotermia y la mala visibilidad son el resultado de este tipo de clima. [13]

La alta productividad marina fue evidente debido a la afluencia de nutrientes. [10] Esto puede considerarse un factor que funcionó hacia asentamientos con una población tan alta. [10] También es importante recordar que las condiciones climáticas y los eventos naturales no eran universales en toda la cadena de islas y si ocurría un desastre no afectaba a toda la población dentro de esta Tradición. [14]

Sitios arqueológicos

Las condiciones cálidas y volcánicamente secas dentro de las Cuevas de las Aleutianas proporcionaron condiciones excepcionales de preservación de los restos arqueológicos. [15] Teniendo en cuenta que las áreas secas previenen la descomposición del agua y los microorganismos destructivos no pueden florecer, "la piel, el cabello y las uñas pueden permanecer intactos sin ninguna momificación artificial". [15] Como tal, los muertos fueron preservados de forma natural. también contribuyó a la preservación al secar periódicamente los cuerpos mediante un trapo y suspensión sobre un fuego, y en algunos casos se extrajeron los órganos internos y se llenó la cavidad corporal con pasto seco [15].

Sitio de Anangula

La ocupación más antigua conocida de las Islas Aleutianas parece reflejarse en el sitio de Anangula. [16] Este sitio contenía una gran prominencia de artefactos de piedra astillada. [16] Reflejaba una tradición central y de escamas con puntas de proyectil bifacial, cuchillos y puntas de azuela. [dieciséis]

Hay tres hipótesis sobre este sitio. El primero apoya la creencia de que el sitio representa una ocupación ancestral que se remonta al 6000 a. C. [16] La segunda hipótesis apoya la creencia de que la actual cultura aleutiana es una mezcla de influencias esquimales de la península de Alaska y la tradición más antigua de Anagula. [16] El tercero afirma que la antigua tradición de Anágula se extinguió y fue reemplazada alrededor del 2500 aC. El primero y el segundo implican un continuo racial y cultural de 8000 años. [17]

Western Fox Islands, Rat Islands y Umnak Island

Dentro de estas áreas hay evidencia de un largo período de ocupación que duró desde 2000 aC hasta 1000 aC. [18] Hay una presencia de viviendas semisubterráneas que estaban revestidas con losas de piedra y huesos de ballena que también contenían fogatas. También se apreciaron algunos pavimentos de piedra. También estaban presentes puntas de proyectiles de piedra astillada que se utilizan para la caza de mamíferos marinos. [18]

Dentro del área de la bahía de Nikoiski, que se encuentra en el lado suroeste de la isla Umnak, se establecieron campamentos base y satélites junto con estaciones de recolección. Los sitios de recursos se utilizaron simultáneamente; es obvio que el conocimiento de la ubicación y los métodos y procedimientos para obtener recursos se transmitieron a lo largo de generaciones. [19] Este sitio estuvo ocupado por un período de 4000 años. [19]

Dentro del área de Chaluka, que también se encuentra en la isla Umnak, se excavaron artefactos óseos como espigas de anzuelo, lanzas y cuencas de huesos de ballena de dos piezas, que datan de aproximadamente el 946 a. C. Entre el 1000 y el 1500 d.C. se empezaron a utilizar en Chaluka los implementos de pizarra. [18] La forma de vida básica siguió siendo similar con las mismas cabezas de arpón de hueso, puntas de lanza, cinceles, punzones y adornos utilizados. [18]

Sheep Creek, ubicado al noreste del área de la bahía de Nikoiski, contenía sucesivas bandas de suelo teñido de carbón que databan de aproximadamente 1342 a. C. [19] También estuvieron presentes materiales líticos y óseos. [19]

Entre las Islas Rata, la gente cazaba un gran número de nutrias marinas y focas de puerto, algunas ballenas migratorias y lobos marinos, peces, patos, gansos, aves marinas, erizos de mar y lapas. [20] Una casa excavada en estas islas medía cinco por seis metros y databa de aproximadamente el año 1500 d. C. En el interior se encontró un banco de almacenamiento con un área para dormir deprimida que rodea un pozo de fuego central. [20]

Islas cercanas

La cueva ubicada en las islas cercanas fue descubierta por primera vez en 1998 por el equipo del Proyecto Arqueológico y Paleobiológico de las Aleutianas Occidentales y The Aleut Corporation solicitó y otorgó permiso para comenzar la excavación y la documentación. [21] La cueva en sí es el resultado de fisuras naturales en la roca volcánica que se adentran 48 metros en la ladera y miden unos cinco metros de ancho. [22] Toda la cueva fue mapeada usando una cuadrícula de dos metros con huesos de aves, mamíferos y peces recolectados y marcados. Los entierros humanos fueron fotografiados y dibujados y abandonados o devueltos a sus áreas originales. [22]

Los restos humanos que se encontraron representaban a tres individuos que consistían en una persona mayor, un menor a un adulto joven y un niño muy pequeño. El anciano tenía los dientes muy gastados, padecía artritis y el cráneo, la mandíbula, la pelvis y la mayoría de los huesos de las piernas y los brazos estaban ausentes. [23] Hay tres explicaciones para estos huesos faltantes, la primera que afirma que esta área podría haber sido un sitio de entierro secundario. [23] El segundo establece que la perturbación animal podría ser el motivo de la falta de huesos y el tercero habla de la perturbación humana. [23] El adulto joven tenía menos de 19 años, los dientes no estaban muy desgastados y el niño pequeño tenía entre tres y cuatro años. [23]También se encontraron otros restos humanos que no estaban asociados con ninguno de los tres entierros. [23] Es evidente que el frente de la cueva se usó continuamente como área de descanso cuando se viajaba y cazaba y la parte trasera es un lugar de enterramiento.

El único artefacto cultural asociado con los entierros encontrados fue un pequeño trozo de ocre rojo. [24] Todos los demás artefactos se asociaron con las áreas para dormir y sentarse de la cueva. Estos artefactos incluían una plomada de red que es una herramienta de pesca que se encuentra comúnmente en los sitios de las Aleutianas, una punta de arpón con púas y cuatro cucharas hechas de esternón de cormorán. [25] También se encontraron y recolectaron otros artefactos que estaban asociados con el contacto posterior a Rusia y escombros militares. [26]

Las muestras de suelo que se recolectaron y analizaron mostraron la presencia de huevos de lombrices intestinales y tenias. [27] Estos parásitos generalmente se transmiten a los humanos a través de la carne de los leones marinos. [27]

Junto con los restos parásitos, se identificaron 127 huesos como no humanos. [27] La mayoría de los huesos encontrados eran zorros árticos (73) y 36 eran leones marinos y focas comunes. [27] Se encontraron 1.061 restos de aves que constaban de 16 especies. [27] Se encontraron 58 restos de pescado, siendo el 79% de este número bacalao del Pacífico. [28]

Notas y referencias

  1. ↑ a b Fagan (2005) p.75
  2. ↑ a b c Wynn (2007) págs. 19-20
  3. ^ Fagan (2005) p.168
  4. ↑ a b c d Reedy-Maschner (2010) p.44
  5. ↑ a b c d Fagan (2005) p.177
  6. ↑ a b c d e McCartney (1999) pp.505-506
  7. ^ Reedy-Maschner (2010) p.45
  8. ↑ a b c d e f g McCartney (1999) p.512
  9. ^ McCartney (1999) p.510
  10. ↑ a b c Fagan (2005) p.178
  11. ^ West (2003) págs. 70-86
  12. ^ McCartney (1999) págs. 6-10
  13. ↑ a b McCartney (1999) p.10
  14. ^ McCartney (1999) p.12
  15. ↑ a b c Bahn (2012) p.64
  16. ↑ a b c d e Fagan (2005) p.175
  17. ^ Fagan (2005) p.176
  18. ↑ a b c d Lippold (1972) p.2
  19. ↑ a b c d Lippold (1972) p.3
  20. ↑ a b Yesner (1976), págs. 91-112
  21. ^ Oeste (2003) p. 70
  22. ↑ a b West (2003) p. 73
  23. ↑ a b c d e West (2003) págs. 75-79
  24. ^ Oeste (2003) p. 79
  25. ^ West (2003) págs. 79-80
  26. ^ Oeste (2003) p. 80
  27. ↑ a b c d e West (2003) p. 81
  28. ^ Oeste (2003) p. 82

Fuentes

  • Bahn y Renfrew, Colin y Paul. 2012 Arqueología: teorías, métodos y práctica, 6ª ed. Thames & Hudson Ltd, Londres
  • Fagan, Brian M. 2005 Antigua América del Norte. Thames y Hudson, Londres.
  • Lippold, K. Lois. Restos de mamíferos de los sitios arqueológicos de las Aleutianas: un informe preliminar. Antropología ártica, vol. 9, núm. 2 (1972), págs. 113-115
  • McCartney y Veltre, Allen y Douglas. Prehistoria de las islas Aleutianas: vivir en extremos insulares. Arqueología mundial, vol. 30, núm. 3, Arctic Archaeology (febrero de 1999), págs. 503–515.
  • Reedy-Maschner, L. Katerine. 2010 Identidades aleutianas: tradición y modernidad en una pesquería indígena. Prensa de la Universidad de McGill-Queen's 2010.
  • Yesner y Aigner, David y Jean. Estimaciones comparativas de biomasa y ecología cultural prehistórica de la región suroeste de Umnak, Islas Aleutianas. Antropología ártica, vol. 13, núm. 2 (1976), págs. 91–112
  • West, Dixie y col. Una cueva de entierro en las Islas Aleutianas occidentales, Alaska. Antropología ártica vol. 40, núm. 1, págs. 70–86, 2003
  • Wynn, Graeme. 2007 Canadá y el Ártico de América del Norte: una historia medioambiental. ABC-CLIO, Inc.