El estereotipo de la mujer negra enojada es un tropo en la sociedad estadounidense que retrata a las mujeres afroamericanas como descaradas, maleducadas y de mal genio por naturaleza. Los conceptos relacionados son el " zafiro " o la "mujer negra atrevida".
Los estudiosos Dionne Bennett y Marcyliena Morgan sugieren que el estereotipo está menos estudiado que los arquetipos de mammy y Jezabel porque los investigadores lo aceptan como cierto. [1] [2]
Carolyn West define a Angry Black Woman como una variedad del estereotipo Sapphire (otra categoría en la lista es "Sistas con actitud"). [3] West define la omnipresente "imagen Sapphire / ABW" como "una plantilla para retratar a casi todas las mujeres negras" y que sirve para varios propósitos. West lo ve como "pasión e indignación justa ... a menudo mal interpretada como ira irracional ... usada para silenciar y avergonzar a las mujeres negras que se atreven a desafiar las desigualdades sociales, quejarse de sus circunstancias o exigir un trato justo (Harris-Perry, 2011). . [4] [5]
Definido por Pilgrim (2015), "es un mecanismo de control social que se emplea para castigar a las mujeres negras que violan las normas sociales que las alientan a ser pasivas, serviles, no amenazadoras e invisibles" (p. 121). [6] [7] Se ha caracterizado por conducir a una forma de doble vínculo . [8]
Estereotipo de zafiro como fuente
Zafiro es un término insultante asociado con las representaciones más dominantes de las mujeres negras. Según el estereotipo de Sapphire , las mujeres negras esclavizadas eran agresivas, dominantes y masculinas: "En la América anterior a la guerra, el estatus, el sexo y la raza de las esclavas se combinaron para crear un complicado conjunto de mitos sobre las mujeres negras". [9] Las mujeres negras son percibidas como maliciosas, obstinadas, autoritarias, innecesariamente ruidosas y violentas con los hombres afroamericanos como sus principales objetivos, ya que se burlan de estos hombres por sus muchos delitos que van desde estar sin dinero y desempleados hasta perseguir sexualmente a mujeres blancas u otras. .
Las caricaturas negativas de las mujeres negras históricamente justificaron su explotación. El arquetipo del zafiro describía a las mujeres esclavizadas como mujeres impuras, fuertes, masculinas, dominantes y agresivas que ahuyentaban a sus hijos y parejas. [9] Este arquetipo estereotipa a las mujeres negras como personas que experimentan decepción, disgusto, amargura o rabia debido a su pareja, y el término también se usó para referirse a mujeres negras en general que muestran emoción en cualquier situación. El estereotipo Sapphire fue introducido por la transmisión del programa de radio Amos 'n' Andy , que fue producido por dos actores masculinos blancos. El contenido del programa se centró en gran medida en menospreciar a los hombres negros y en cómo las mujeres negras tratan a sus maridos por ser perezosos y desempleados.
Perpetuación y reproducción del estereotipo
Con raíces en la esclavitud, el arquetipo del zafiro se reprodujo aún más en películas, espectáculos y literatura a principios de la década de 1930. A través de estos medios y plataformas sociales se cultivó y mantuvo el estereotipo. Se percibía que las mujeres negras eran demasiado expresivas, más obstinadas, duras, con malas actitudes, ruidosas y, en general, negativas y groseras por naturaleza. El programa de radio de los años 30 Amos 'n' Andy fue particularmente uno de los primeros medios de comunicación que reforzó el estereotipo. En esta producción, dos hombres blancos expresaron personajes negros. Entre esos personajes estaban las mujeres negras. La narrativa de la ira, la asertividad y la castración frecuente se hizo eco de personajes como la tía Esther de Sanford y Son y Pam de Martin . [ cita requerida ] Las representaciones negativas de los afroamericanos en la televisión y el cine influyen en las percepciones de ellos en la vida real. [10] El refuerzo del estereotipo de la mujer negra enojada a través de los medios de comunicación puede llevar a interpretaciones negativas de la autoexpresión de las mujeres negras.
La omnipresencia del estereotipo de la mujer negra enojada ha llevado a muchas mujeres negras a sentirse incapaces de expresarse por temor a ser percibidas como enojadas. [11] Aunque a menudo se etiqueta como "enojada" innecesariamente, la ira de las mujeres negras también se caracteriza como injustificada en los casos en que la ira está justificada. Considerar que la ira de las mujeres negras es inválida o inapropiada, cambia el enfoque de la causa de la ira a la reacción en sí. Esta puede ser una acción consciente o subconsciente en nombre del individuo (s) que etiqueta a una mujer negra como enojada para poder echarle la culpa o la responsabilidad. [12]
Relaciones con otros estereotipos
El arquetipo del zafiro coincide con la mamá y Jezabel . Los tres arquetipos mantienen el estereotipo de la mujer negra enojada, pero de diferentes maneras. En estos arquetipos, las mujeres negras se caracterizaban por ser cuidadoras, sumisas, dependientes de los hombres, promiscuas, agresivas y arrogantes. [9] La reproducción de estos arquetipos en la cultura popular legitimó la deshumanización de la mujer negra.
La profesora de estudios de género Deborah Gray White escribe: "Las esclavas entendieron el valor del silencio y el secreto ... como todas las que dependen de los caprichos de un maestro, ocultan sus verdaderos sentimientos y se vuelven hacia él con una sonrisa inmutable o una pasividad enigmática". [9] En otras palabras, la esclavitud dio forma a cómo las mujeres esclavizadas expresaban o reprimían su ira.
Respuesta feminista negra
El estereotipo de la mujer negra enojada también determina cómo otros leen e interpretan las acciones de las mujeres negras. Hay varias fuentes, plataformas y medios que utilizan las mujeres negras para arrojar luz sobre el impacto del estereotipo. Varias mujeres negras brindan información sobre cómo se refuerza el estereotipo en los medios de comunicación, los espacios sociales y las interacciones interpersonales. Además, las mujeres negras, ya sea a través del activismo, la academia, el arte, la danza o la escritura, afirman su rabia. A través de ese activismo y discurso, las mujeres negras han abierto muchas conversaciones sobre el rechazo y el escrutinio de sus emociones. [13]
Las feministas negras han desacreditado el tropo de la mujer negra enojada y reconocen la validez de la ira de una mujer negra. La respuesta es que debería haber una representación más precisa de las mujeres negras en los medios de comunicación en general. Las mujeres negras que están enojadas sí existe, como ocurre con cualquier categoría de personas, pero como respuesta a este tropo, las feministas negras creen que los matices y otras experiencias que enfrentan las mujeres negras que no son necesariamente negativas también deberían ser representadas en los medios de comunicación. [14]
Representaciones
Las secuelas de la esclavitud no solo tuvieron como resultado muchos efectos sociales, económicos y políticos, sino que también llevaron a la delimitación de estereotipos raciales negativos en la descripción de las mujeres negras en los medios de comunicación. La industria a veces mostraba las ideas estereotipadas de las mujeres negras, desde mamás hasta zafiros, retratando a las mujeres negras como personas innecesariamente agresivas y detestables. Muchos medios de comunicación retratan a las mujeres negras como agresivas y usan a las mujeres negras en la televisión como un alivio cómico, ya que las mujeres negras ven esto de manera diferente. Como en varias películas, las principales actrices negras son representadas constantemente como enojadas y comienzan una discusión mientras los hombres negros son retratados de manera positiva. Las mujeres negras son retratadas mayoritariamente como convictas agresivas, madre soltera pobre y falta de educación superior. Este estereotipo ha cambiado con el tiempo, aún los medios muestran a las mujeres negras en una percepción negativa. [15] [16]
Las feministas creen que esto sigue siendo extremadamente frecuente hoy en día, mientras que las no feministas afirman que existe una amplia variedad de personajes negros en todas las formas de los medios de comunicación de hoy, incluidos tanto los estereotipos como los personajes libres de estereotipos. Ambos grupos notan que la "mujer negra enojada" es uno de los tipos de personajes que a veces se retrata. Ha sido difícil ser una mujer negra sin no estar enojada después de generaciones de opresión, discriminación y borrado. A las mujeres negras no se les permite expresar frustración y pasiones sin ser criticadas y demonizadas. Etiquetado como ruidoso, vengativo y siempre en problemas. Como a los hombres se les permite enojarse sin críticas constructivas porque puede establecer su masculinidad. El mito de las mujeres negras fuertes a menudo funciona bien en películas y programas de televisión, pero ha contribuido a hacer que las mujeres negras parezcan miserables e improductivas que otros grupos / razas en la realidad. [17] [18]
Ejemplos de películas modernas que contienen uno o más personajes de "mujer negra enojada" incluyen la serie de películas Madea, el programa de televisión Empire y otros:
- Zafiro, de Amos 'n' Andy [19]
- Tía Esther , un personaje de Sanford and Son [19]
- Bernadine, un personaje de Waiting to Exhale , interpretado por la actriz Angela Bassett
- Madea Simmons , personaje de El diario de una mujer negra loca y otras obras de teatro y películas de Tyler Perry
- 'Perra loca' de The Boondocks
- Wilhelmina Slater , un personaje de Ugly Betty [20]
- Leshawna de Total Drama
- Rasputia, una mujer obesa y autoritaria en la comedia de Eddie Murphy de 2007 Norbit
- Lakatriona Brunson de South Beach Tow
- Cookie de Empire
- Rochelle de Everybody Hates Chris
- Personajes de Queen Latifah en Beauty Shop y Taxi
Salud pública
Con respecto a la práctica culturalmente relevante durante el tratamiento de salud mental, Ashley W, autora de La mujer negra enojada: el impacto de los estereotipos peyorativos en la psicoterapia con mujeres negras. describe "el mito de la mujer negra enojada que caracteriza a estas mujeres como agresivas, malhumoradas, ilógicas, autoritarias, hostiles e ignorantes sin provocación" como un estereotipo negativo que victimiza a las mujeres negras. [21]
Muchas mujeres negras son presionadas para actuar como una supermujer, apareciendo tan fuertes y abnegadas en su vida diaria como si las mujeres negras se pusieran su 'armadura'. Las mujeres negras sufren de diferentes facetas de ser las 'mujeres negras enojadas', en última instancia, tienen que protegerse de los impactos negativos de la discriminación racial. Tener ese impulso intenso para tener éxito y la obligación de ayudar a los necesitados es perjudicial para la salud de las mujeres negras y para otros efectos en la salud del estrés crónico asociado con la discriminación racial. [22]
Ver también
- Hombre blanco enojado
- Dinero negro
- Diario de un negro cansado
- Doble vínculo
- Estereotipo criminal de los afroamericanos
- Estereotipos de afroamericanos
- Fragilidad blanca
- Cholo
- La latina ardiente y la señorita caliente
- Dama dragón
Referencias
Citas
- ^ Kelley, Blair LM (25 de septiembre de 2014). "Aquí hay algo de historia detrás de ese riff de 'mujer negra enojada' que el NY Times lanzó" . La Raíz . Archivado desde el original el 21 de enero de 2015 . Consultado el 24 de enero de 2015 .
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- ^ En Mammy, Sapphire, Jezabel y las chicas malas de las representaciones de las mujeres negras en los medios televisivos de realidad
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Fuentes generales
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Otras lecturas
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enlaces externos
- "Ain't I a Woman" (video) , Kai Davis Poetry