Apollonis (griego Ἀπολλωνίς Apollōnís) fue la esposa de Atalo I , el primer gobernante de Pérgamo (ahora Bergama, Turquía). Las fechas de su nacimiento y muerte no están claras; los eruditos estiman que nació alrededor del 240 a. C. [1] , mientras estimaba su muerte en cualquier momento entre 175 y 159 a. C. [2] Apollonis sobrevivió a su esposo, que era aproximadamente 30 años mayor que ella, [1] por muchos años. [3]
Nacido en Cyzicus (una ciudad-estado independiente) en una élite / familia rica [4] pero plebeya ( degrada ; [3] δημότις [5] ), Apollonis se casó con Atalo alrededor del 223 AC. [5] La falta de sangre noble probablemente no fue un área de discordia, considerando los propios orígenes plebeyos / plebeyos de los Attalids. [6] Se le dio el título de basilissa (Βασίλισσα) [7] tras su matrimonio, [8] reconociendo su nuevo estatus y reforzando el prestigio y la legitimidad de la dinastía Attalid . [9]
Apollonis dio a luz a cuatro hijos (en orden: Eumenes 222/1, Attalus , Philetairos y Athenaios). Fue elogiada por esta fecundidad "ejemplar" y, a partir de entonces, se enfatizó su maternidad como parte fundamental de su identidad, [10] como lo fueron las virtudes familiares para toda la dinastía Attalid. Tras la muerte de Atalo I en 197 a. C., siguió siendo una parte influyente de la familia durante su viudez, ya que fue la única mujer con autoridad durante muchos años y se ocupó de la educación de sus hijos relativamente jóvenes [11] . Los hermanos fueron reconocidos como hijos no solo de Atalo I, sino también de Apolonis, en las cartas, decretos e inscripciones de ciudades aliadas en todo el reino [12]. en una desviación de la tradición helenística patriarcal normal.
Su principal proyecto en la vida fue la expansión del Santuario a Deméter en Pérgamo, que probablemente se hizo en honor al nacimiento de sus hijos [13] y se amplió sobre el original más pequeño [14] por el antepasado de Atalo, Philetairos [15] a través de sus propios fondos de dote [16] . [17] Se inmortaliza al incluir su nombre en la inscripción en la entrada, un lugar prominente que todos los visitantes verían, que dice: “La reina Apollonis dedica estas stoas y estas estructuras como ofrenda de agradecimiento a Demeter y Kore Thesmophoros [18 ] . " Al financiar un lugar donde se reunirían principalmente grandes cantidades de mujeres, [19]ella crearía un fuerte sentido de gratitud y lealtad hacia sí misma. [20]
Apollonis no era de ninguna manera una parte pasiva [21] de la familia gobernante. Mantuvo el equilibrio entre un hogar público y privado [22] , a menudo usando su propia reputación como una madre "perfecta" para aumentar su poder e importancia, o utilizada por otros para aumentar la suya por asociación (como era el caso de su esposo, hijos y nuera [23] ). De hecho, su papel como basilissa probablemente fue paralelo [24] al de su esposo, en el sentido de que, si bien el rey estaba a cargo de los esfuerzos militares, ella ofreció una forma de conquista "pacífica" mediante el establecimiento de una identidad cultural [25].y conexión personal con los ciudadanos que generaría una mayor lealtad en todo el reino, a través de esta imagen “empática” de una “reina-madre [26] ”. Se dio a conocer como la mujer ideal, en su devoción a la familia y la piedad religiosa, promoviendo algunos aspectos clave para crear un constructo de fácil transmisión y digestión que llegaría a conocerse como “homonoia [27] ”. En lugar de traspasar los límites de los roles de género esperados, [28] utilizó la expectativa a su favor para crear una caricatura política y asegurar una memoria duradera favorable.