La adscripción ocurre cuando la ubicación de clase social o estrato es principalmente hereditaria. En otras palabras, las personas se colocan en posiciones en un sistema de estratificación debido a cualidades que escapan a su control. Raza, sexo, edad, clase al nacer, religión, etnia, especie y lugar de residencia son buenos ejemplos de estas cualidades. La adscripción es una forma en que los sociólogos explican por qué ocurre la estratificación. [1]
Esta idea fue introducida por primera vez en Sociología por el antropólogo Ralph Linton en 1936 cuando la describió en su obra El estudio del hombre . Sus términos acuñados de papel y estatus de dependencia y el estado alcanzado son los tres términos que le ganó la aceptación más sociológico. Aunque el rol se ha vuelto molesto, “la atribución y el logro tienen una validez aparente tan fuerte que rara vez se cuestionan o examinan”.
Según Linton, la visión convencional de la adscripción proporciona tres explicaciones diferentes para la práctica de la adscripción: (1) Facilita la socialización para puestos en la división del trabajo. (2) es inevitable, dada la cohesión habitual de la unidad de relación y su comunicación con el sistema ocupacional. (3) Prevalece y persiste porque es una forma eficiente y económica de resolver ciertos problemas de los “subsistemas funcionales” en la sociedad. Linton vio la atribución de estatus como un medio por el cual la sociedad podría comenzar a preparar al individuo desde el nacimiento para sus funciones futuras, asumiendo que cuanto más temprano pueda comenzar la capacitación para una clase, más probabilidades tendrá de éxito. También propuso que en todas las sociedades la atribución real de estatus al individuo está controlada por una serie de puntos de referencia.Juntos, estos puntos de referencia sirven para restringir el dominio de su futura participación en la vida del grupo. Estos puntos de referencia incluyen edad, sexo, relaciones familiares y casta o clase.
En 1950, el sociólogo Kingsley Davispropuso que el estatus se atribuye a un infante como consecuencia de la posición de los agentes socializadores (generalmente los padres). Debido a tal conexión subjetiva del infante con personas que ya tienen un estatus en la estructura social, inmediatamente le da al niño membresía en la sociedad y un lugar específico en el sistema de estatus social. Los estados del agente que pueden definir al infante incluyen parentesco, raza, ciudadanía, afiliación religiosa, pertenencia a la comunidad y legitimidad. Sin embargo, la edad y el sexo son dos de los criterios de adscripción más destacados y son aplicables al niño sin basarse en las estatuas del agente socializador. Por lo tanto, un punto de referencia adscriptivo puede originarse a partir de las características inherentes del niño independientemente del agente socializador, mientras que el otro puede originarse en el agente 's estado.
Davis también pensó que era importante tener en cuenta que las estatuas adscritas limitan el logro de los estados alcanzados, lo que significa que una persona puede no estar expuesta a las herramientas necesarias para alcanzar su máximo potencial simplemente debido a su estado adscrito. Davis creía que la desigualdad adscriptiva conducía a la estratificación; sin embargo, también creía que la estratificación era un mecanismo funcional para motivar a las personas a mejorar. Pensó que había ciertos individuos que estaban diseñados para una tarea, pero que otros podían usar la competencia como motivación para ascender en la jerarquía social en función de sus logros. La adscripción es una barrera para esta movilidad social. Aunque el entrenamiento para el estatus atribuido a una persona comienza teóricamente desde el nacimiento, es mucho más que simplemente entrenar para la ocupación de una persona. Es entrenamiento para una vida de estatus justificable, ya sea mayor o menor, y por lo tanto perpetúa la desigualdad adscriptiva; desigualdad basada en motivos de incumplimiento. [2]