Atea es una deidad en varias culturas polinesias , incluidas las islas Marquesas y Tuamotu, y Nueva Zelanda. [1] [2] [3]
En la mitología de las Islas Marquesas , Atea es el dador de luz. En una leyenda, Atea y Tāne son hermanos, los hijos de Toho. Otra tradición relata que Atea (como luz) se desarrolló a sí mismo y luego dio a luz a Ono. Uniendo fuerzas, rompieron la oscuridad ilimitada del inframundo ( Po ), donde Tanaoa, señor de la oscuridad, y Mutu-hei (silencio) habían vivido por la eternidad. [4] Atea y Ono hicieron la guerra a Tanaoa y Mutu-hei, y los derrotaron. Confinaron a los dioses de la noche dentro de límites establecidos. De la lucha salió Atanua , el amanecer. Atea luego se casó con Atanua , y entre sus hijos se encuentran los dioses menores y la humanidad (Tregear 1891: 29).[5] [6]
En la mitología de las islas Tuamotu , Atea es asesinado por Tāne, su segundo hijo (Meletinsky 2000: 421). Su primer hijo, Tahu, muere de hambre y los dos dioses cambian de sexo. Más tarde, Atea intenta secuestrar a Tane, pero Tane escapa a la tierra y finalmente tiene tanta hambre que se come a un hombre, convirtiéndose así en el primer caníbal . Tane le declara la guerra a Atea y lo mata con los rayos de Fatu-tiri, su antepasado). [5] [7]
Friedrich Ratzel en La historia de la humanidad (1896) [8] relató la creencia maorí de que la creación comenzó con la noche y luego, después de períodos incalculables, el deseo se despertó, luego el anhelo y luego el sentimiento. El pensamiento siguió al primer pulso de la vida, o al primer respiro; y al pensar, actividad mental. Entonces surgió el deseo, dirigido al misterio sagrado o al gran enigma de la vida. Más tarde, a partir del poder procreador material del amor se desarrolla el apego a la existencia, impregnado de una gozosa sensación de placer. Por último, Atea, el universo, flotaba en el espacio, dividido por la diferencia de sexo en Rangi y Papa , cielo y tierra; y entonces comenzaron las creaciones individuales. [5]