Aulus Cluentius Habitus , un rico ciudadano de Larinum en Samnium , y sujeto de una cause célèbre romana .
En el 74 a. C. acusó a su padrastro Statius Albius Oppianicus de un intento de envenenarlo ; si hubiera tenido éxito, la propiedad de Cluentius habría recaído en su madre Sassia. Oppianicus fue declarado culpable. [1] Es casi seguro que ambas partes intentaron sobornar al jurado. [2] El caso se hizo notorio como un ejemplo de un fiscal que obtuvo un veredicto de culpabilidad a través de su dinero.
En el 66 a. C., Sassia indujo a su hijastro Oppianicus a acusar a Cluentius de haber envenenado al anciano Oppianicus. El fiscal del juicio fue Titus Accius . Cicerón emprendió la defensa ; su discurso actual Pro Cluentio , redactado después del juicio, se considera un modelo de oratoria y prosa latina. Cluentius fue absuelto y Cicerón posteriormente se jactó de haber arrojado polvo a los ojos del jurado "... se tenebras iudicibus offudisse in causa Cluenti gloriatus est". Así lo informó Quintilian , Instit. ii. 17. 21, quien cita este discurso más que ningún otro. [1]
Pro Cluentio
El juicio del 66 a. C. tuvo lugar ante el tribunal de envenenamientos, pero la situación jurídica precisa no está clara. La mayor parte del discurso de Cicerón se refiere al juicio anterior y el supuesto prejuicio que lo rodea [la palabra " invidia " se repite constantemente]; Cicerón afirma que esto es estrictamente irrelevante para su caso. Presenta a Oppianicus como un monstruo que mató a muchos miembros de su propia familia, Sassia como una figura común de la maldad femenina. Luego declara que Cluentius u Oppianicus sobornaron a la corte anterior; y habiendo probado que Oppianicus lo hizo, afirma que Cluentius era inocente de soborno. Los jueces que votaron por la condena de Oppianicus lo hicieron porque pensaron que no iba a cumplir su promesa de pagarles. Cicerón trata extensamente con los veredictos anteriores citados contra Cluentius, ofrece una refutación bastante breve del cargo de envenenamiento y termina con una perorata entusiasta . En todo momento, Cluentius se representa como un modelo de honestidad y virtud; hay muchas razones para dudar de esto.
Referencias
- ^ a b dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Cluentius Habitus, Aulo ". Encyclopædia Britannica . 6 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 568–569. Esto más referencias:
- Ediciones del discurso de Cicerón de William Yorke Fausset (1887), W. Ramsay (1883)
- Henry Nettleship , conferencias y ensayos (1885).
- ^ Cicerón, en Verrem II