El pueblo de Bali (también conocido como Bibaali, Maya, Ibaale, Abaali, Ibaale o Ibaali) son las comunidades, que suman más de 100,000 personas, que asentaron las aldeas de Farabaune, Tashan Gurgu, Geidam / Tamgum, Tagombali Center, Duwo, Tamwa, Badan , Kwafara, Gidan-Rimi, Tamshe, Bali y Bomni, ubicados en la autopista Numan-Jalingo, a unos 20 km de Numan. Otros que se asentaron en el interior son: Janawuri, Salem (Babgye), Tagombali Dutse, Tangshi, Guri, Guri Kasuwa, Dingle, Kwabak y Ubgo (Dingle Dutse) que hablan el idioma de Bali . Actualmente, la gente de Bali se encuentra en las áreas del gobierno local de Demsa, Numan, Mayo Belwa del estado de Adamawa y el área del gobierno local de Lau en el estado de Taraba. La mayoría de las personas son agricultores, aunque entre ellos hay comerciantes, pastores y funcionarios.
Como cualquier otro grupo étnico en Nigeria, Bali afirma que ingresaron a la región de Nigeria desde el este. Los de Bali, por ejemplo, afirman que ingresaron a la región de Nigeria desde la República del Congo y mediante un proceso gradual; vinieron y se establecieron en su actual ubicación geográfica. Los Kpasham y Bomni negaron tener conocimiento de movimientos a distancia. Afirman que vinieron de la tierra de Bachama, probablemente de Lamurde al área que ahora ocupan. La evidencia apunta a la República del Congo como su patria original.
No se sabe cuándo la gente abandonó su asentamiento original. Probablemente, la gente debe haber abandonado su asentamiento original en el siglo XVII, momento en el que hubo un movimiento de población en todo el oeste, este y centro de África como resultado de la hambruna, las guerras fracidales y las luchas entre jefes. Los balineses podrían haber formado parte de la población que emigró a la zona de la cuenca del lago Chad y, más tarde, al valle superior de Benue. Antes de la declaración de la Jihad en Fombina, en 1809, Bali ya se había asentado en sus diversas comunidades y ha desarrollado gobiernos de aldea o mejor aún, gobiernos comunitarios, independientes entre sí.
Aparte de estos gobiernos comunitarios establecidos por Bali, la gente también tenía un sistema social y económico bien definido que hacía que sus sociedades fueran estables. Por ejemplo, un aspecto de la vida social de la gente es que Bali tenía un gran respeto por la vida. De hecho, el derramamiento de sangre humana se consideró ofensivo para Kpan Biswi (Kpan Luh o Luwe, entre los Yotti y Kpasham respectivamente). La mayoría de los balineses creían que era Kpan Biswi quien guiaba y sustentaba su sustento. Para Bali, por tanto, la vida era muy sagrada. El nacimiento de un niño fue recibido con alegría no solo por los padres sino también por la comunidad en su conjunto. El crecimiento y desarrollo de un niño así fue observado cuidadosamente por toda la comunidad.