Barashnûm , o Barashnûm nû shaba [ pronunciación? ] , es un ritual de purificación de Zoroastro que dura nueve noches. Debido a que el ritual dura nueve noches, se le conoce como Barashnûm nû shaba o "Barashnûm de las nueve noches". [1] Vea también los detalles sobre la ceremonia de Bareshnum por un sacerdote y erudito mayor de Zoroastro, el Dr. Ervad Ramiyar Karanjia [2]
Etimología
Barashnûm es una palabra zend que significa "parte superior de la cabeza". [3] Todo el ritual se llama "Barashnûm" porque la purificación comienza desde la cabeza de la persona, que es la primera parte de su cuerpo que se purifica. [3]
Propósito
En tiempos preislámicos, Barashnûm se usaba para purificar a hombres y mujeres que habían sido contaminados por el contacto con materia muerta y por sacerdotes antes de recibir entrenamiento para el sacerdocio y ciertas ceremonias. Sin embargo, ahora la ceremonia de Bareshnum solo la realizan los sacerdotes antes de sus ceremonias de formación de Navar y Martab para la iniciación al sacerdocio y antes de las ceremonias de Vendidad Nirangdin Yasna y se suspende la ceremonia de purificación de hombres o mujeres que entran en contacto con muertos (consulte ramiyarkaranjia.com - ¿Qué es el Bareshnum?
El ritual
Fargard 9 de Vendidad prescribe los requisitos para el ritual Barashnûm. Prescribe que se caven una serie de seis hoyos de dos pies de profundidad si era temporada de verano y de cuatro pies de profundidad si era temporada de invierno a una distancia de tres pies entre sí y una serie de tres hoyos a una distancia de nueve pies del otros seis. [4] El agujero en la esquina más extrema debe estar situado a una distancia de por lo menos treinta pasos del fuego sagrado o bar consagrado y tres pasos de los zoroastrianos "limpios". [5] Los agujeros deben estar en dirección norte-sur y los primeros seis deben llenarse con gōmēz, mientras que los otros tres deben llenarse con agua.
Los agujeros 4-6 deben estar separados de los agujeros 7-9 a través de un anillo de 3 surcos dispuestos concéntricamente que actúan como una barrera protectora. [6] De manera similar, los hoyos 4-9 debían estar separados de los hoyos 1-3 por una barrera de 3 surcos. Este arreglo se llama Barashnûm-gâh y debe estar separado de los pastos más limpios por un recinto exterior que comprende una serie de tres surcos. [6]
La persona impura debe caminar a cada uno de los agujeros que contienen gomez mientras recita Yasna 49 del Avesta mientras que el sacerdote zoroástrico recita lo mismo desde fuera del surco que rodea el agujero [6] y rocía gomez sobre la persona impura al completar cada recitación. . [7] El sacerdote purifica las cejas, la parte posterior del cráneo, las mandíbulas, las orejas, los hombros, las axilas, el pecho, la espalda, los pezones, las costillas, las caderas, los genitales, los muslos, las rodillas, las piernas, los tobillos, los pies y los dedos de los pies. el sujeto rociando unas gotas de gomez sobre ellos. [7] Una vez que se completa la purificación, el sujeto recita Ahunwar , Kem-na-Mazda, Kem verethrem ja y otras oraciones principales de los zoroastrianos. [8]
La persona contaminada, luego se sienta dentro del recinto exterior pero fuera de los que encierran los agujeros 4-9 y frota el polvo por todo su cuerpo para que se seque. [9] Luego entra en los surcos interiores y entra en los agujeros 4-9 limpiándose con el agua que contienen. [9] Una vez que se completa el ritual, puede salir del Barashnûm-gâh y se le permite regresar a su casa. [10] Sin embargo, está confinado a un rincón de la casa llamado Armêsht-gah [3] durante nueve noches. [10] Durante este período, se le prohíbe el contacto con agua, fuego, tierra, vacas, árboles y otros zoroastrianos ya que se considera impuro y se cree que su contacto contamina los objetos que lo rodean. [10] Una vez cada tres días, se le ordena que se bañe y lave la ropa en gomez y agua como parte del ritual de purificación. [10] Al completar su tercer baño, se considera que está "completamente purificado" y se le permite llevar una vida normal. [10]
Tarifa por el limpiador
La tarifa a pagar al sacerdote que limpia a una persona impura también se especifica en el Fargard 9 de la Vendidad. [11] El Fargard decreta que un compañero sacerdote contaminado debe ser purificado a cambio de bendiciones, el señor de la provincia por el pago de un camello, el señor de una ciudad por el pago de un caballo, el señor de un municipio por el pago de un toro, y un cabeza de familia a cambio de una vaca de tres años. [11]
La Vendidad también especifica el castigo que se aplicará a un sacerdote que se haya equivocado en los rituales.
El limpiador que no haya realizado la purificación según los ritos, será llevado a un lugar desierto; allí lo clavarán con cuatro clavos, le quitarán la piel del cuerpo y le cortarán la cabeza. Si ha realizado Patet por su pecado, será santo (es decir, irá al paraíso); si no ha realizado Patet, permanecerá en el infierno hasta el día de la resurrección [12]
- La Vendidad , Fargard III
Notas
- ↑ Darmesteter , Pág. 119
- ^ "Bareshnum de Ramiyar Karanjia" . Consultado el 11 de mayo de 2020 .
- ^ a b c Darmesteter , pág. 133
- ↑ Darmesteter , Pág. 121
- ↑ Darmesteter , Pág. 120
- ^ a b c Darmesteter , pág. 122
- ↑ a b Darmesteter , Pág. 123 - 125
- ↑ Darmesteter , Pág. 126
- ↑ a b Darmesteter , Pág 127
- ^ a b c d e Darmesteter , Pág. 128
- ↑ a b Darmesteter , Pág. 129
- ↑ Darmesteter , Pág. 27
Referencias
- Darmesteter, James (1880). Los Libros Sagrados de Oriente, Vol. 4: El Zend Avesta, Parte I: La Vendidad . Prensa de la Universidad de Oxford.