Las reliquias de Beardmore son un alijo de artefactos de la era vikinga , que se dice que fueron desenterrados cerca de Beardmore, Ontario , Canadá en la década de 1930. El alijo consta de una espada de la era vikinga , una cabeza de hacha y una barra de uso indeterminado (posiblemente una parte de un escudo ).
Se ha afirmado que las reliquias son prueba de la ocupación nórdica temprana del norte de Ontario . Si bien la autenticidad de los fragmentos generalmente no se discute, su "descubrimiento" in situ en Ontario se considera un engaño. En la década de 1930, el Museo Real de Ontario (ROM) compró las reliquias al hombre que supuestamente las desenterró. Durante unos veinte años, el museo las exhibió de forma destacada; sin embargo, el museo se vio obligado a retirar las reliquias de la exhibición luego de una investigación pública alrededor de 1956-1957. Por esta época, el hijo del supuesto descubridor admitió que su padre había plantado las reliquias. El museo provincial volvió a presentar las reliquias a la exhibición pública en la década de 1990.
Supuesto descubrimiento
El 3 de diciembre de 1936, James Edward Dodd, un prospector aficionado y ferroviario CNR de Port Arthur, Ontario , vendió un alijo de fragmentos de hierro a Charles Trick Currelly , curador del Royal Ontario Museum (ROM) [1] [2] por un precio de $ 500 CAD . [3] El escondite consistía en una espada rota, una cabeza de hacha y una barra de uso desconocido. [nota 1] Dodd afirmó que había desenterrado los fragmentos mientras buscaba oro, al suroeste de Beardmore, Ontario , el 24 de mayo de 1931. [1] [3]
Según una versión de los hechos, Dodd se llevó los fragmentos a casa, pensando que eran reliquias indias. Durante un tiempo los mantuvo en su leñera, hasta que la noticia de su descubrimiento llegó a Currelly en Toronto . [2] Currelly aceptó el relato de Dodd, examinó los fragmentos y se convenció de su autenticidad. Envió fotografías de ellos a expertos en Europa, quienes confirmaron que eran artefactos nórdicos genuinos. Después de comprar los fragmentos, Currelly hizo que se mostraran en la ROM. [2] Por esta época, James Watson Curran, [4] editor de The Sault Ste. Marie Star , declaró que el hallazgo era prueba de un entierro nórdico en la región. [1] Curran dio numerosas conferencias sobre el tema "Un escandinavo murió en Ontario hace novecientos años" y publicó un libro sobre el tema. [5] [1] [6]
Explicación propuesta por Mowat
El autor canadiense Farley Mowat , en su Westviking (publicado por primera vez en 1965), especuló que las reliquias de Beardmore y la piedra rúnica de Kensington eran prueba de la ocupación nórdica en la región de Ontario y partes de Minnesota . [5] Se dice que la piedra rúnica de Kensington fue encontrada cerca de Kensington, Minnesota , Estados Unidos, por un granjero sueco-estadounidense en 1898. Consiste en una losa de roca con supuestas runas talladas en ella. [7] Los runólogos y los estudiosos de la lengua escandinava consideran que la piedra rúnica es un engaño; sin embargo, algunos investigadores aficionados y lugareños creen en su autenticidad. [8]
Mowat consideró probable que los nórdicos hubieran establecido una base en el estrecho de Hudson y que desde allí podrían haber navegado hacia la bahía de Hudson , más al sur hacia la bahía de James y aterrizar en algún lugar cerca de la desembocadura del río Albany . A partir de esta posible llegada a tierra, Mowat especuló que una expedición podría haber viajado en barco a un lugar cerca del lago Nipigon . Mowat propuso que tal expedición podría haber sido dirigida por Paul Knutson y que las runas de la piedra rúnica de Kensington estaban relacionadas con la muerte de diez de sus seguidores. Mowat propuso que las reliquias de Beardmore eran los restos de un entierro y que la piedra rúnica de Kensington se grabó originalmente y se dejó en algún lugar cerca del área mientras la expedición se retiraba apresuradamente hacia el noreste. Propuso que los indios podrían haber encontrado la piedra rúnica y luego llevarla a Minnesota. [9]
Escepticismo
Inmediatamente después de la compra de las "reliquias" por parte del Museo Real de Ontario , los arqueólogos canadienses [ ¿quién? ] y otros [ ¿quién? ] estaban consternados por el respaldo del museo a los fragmentos, notando discrepancias en las declaraciones de Dodd, así como en las de sus amigos y enemigos. Dodd había alterado su relato varias veces. [1] John Robert Colombo escribió que “los arqueólogos acusaron a Dodd de fraude, sugiriendo que había comprado los artefactos a un inmigrante de Noruega y luego los 'sacó' para su posterior 'descubrimiento'. En medio de una controversia considerable, el Museo Real de Ontario retiró los artefactos de la exhibición pública, y durante más de treinta años se negó rutinariamente a autorizar la reproducción de fotografías de las reliquias ". [5] [nota 2]
En 1956 o 1957 Walter Dodd, hijo de James Edward Dodd, presentó una declaración jurada de que su padre había encontrado las reliquias en el sótano de una casa en 33 Machar Street, Port Arthur; que vio a su padre plantar las reliquias en el lugar del supuesto descubrimiento; y que su declaración anterior se había hecho "bajo presión" de su padre. [11] [12] Hasta este momento, el Museo Real de Ontario había defendido la autenticidad de las reliquias y de su supuesto descubrimiento. En medio de una controversia considerable, y luego de una investigación pública , el museo retiró las reliquias de la exhibición. [1] [5]
Según el antropólogo estadounidense Edmund Carpenter , durante los veinticinco años transcurridos entre el supuesto descubrimiento y la admisión del hijo, los sucesivos directores de museos y miembros del personal conocieron gran parte de la "verdadera" historia de las reliquias. Carpenter afirmó que el personal conocía la colección donde estaban los fragmentos e incluso conocía el nombre del barco en el que llegaron a Canadá. [12] Según el historiador F. Donald Logan, los fragmentos parecen haber sido importados de Escandinavia alrededor de 1923. Terminaron en el área de Port Arthur, que tenía una población noruega considerable . [3] Se informa que durante más de 30 años los conservadores del museo se negaron a permitir que se tomaran fotografías de los fragmentos y que en la década de 1990 el museo volvió a presentar las reliquias a la exhibición pública. [5]
Ver también
- Un centavo de Maine , Carpenter comparó las reliquias de Beardmore con el centavo de Maine. El centavo real también se considera auténtico, sin embargo, también puede haber sido "plantado".
Notas
- ↑ Logan describió el hallazgo como "una espada, partida en dos, una cabeza de hacha, parte de un sonajero de caballo y tres fragmentos no identificables". [3]
- ^ Salar un objeto es colocarlo o 'plantarlo' en algún lugar para que sea 'encontrado' o 'descubierto'. [10]
Fuentes
- Notas al pie
- ^ a b c d e f Colombo, 1988 : págs. 125-127.
- ^ a b c "Ciencia: nórdico antiguo" . TIEMPO . 24 de octubre de 1938 . Consultado el 27 de septiembre de 2009 .
- ↑ a b c d Logan, 2003 : págs. 96–97.
- ^ "Papeles Curran" . Universidad de Trent . Archivado desde el original el 8 de junio de 2011 . Consultado el 6 de septiembre de 2009 .
- ↑ a b c d e Colombo, 1999 : p. 46.
- ^ Canadian Press (27 de diciembre de 1938). "Hallazgo de vikingo: descubrimiento de América" . The Canberra Times . pag. 4 . Consultado el 27 de septiembre de 2009 .
- ^ Holman 2009 : págs. 160-161.
- ^ "Kensingtonstenens gåta - El enigma de la piedra rúnica de Kensington" ( pdf ) . Historiska nyheter (en sueco e inglés) (Specialnummer om Kensingtonstenen): 15. 2003 . Consultado el 8 de septiembre de 2009 .
- ^ Mowat 1990 : págs. 369–370.
- ^ Heath, David (2005-2006). "Campos de salazón - 'Ellos plantaron puntos ' " (PDF) . Publicación en línea in situ . 2 (1): 15-17. Archivado desde el original ( pdf ) el 23 de julio de 2008 . Consultado el 13 de septiembre de 2009 .
- ^ Carpintero, Edmund (1957). "Comentarios adicionales sobre el hallazgo de Beardmore". Antropólogo estadounidense . 59 : 875. doi : 10.1525 / aa.1957.59.5.02a00140 . JSTOR 665853 .
- ^ a b Carpenter, Edmund (2003). "Norse Penny" (PDF) . www.mediatedcultures.net. Archivado desde el original ( pdf ) el 6 de febrero de 2009 . Consultado el 14 de septiembre de 2009 .
- Referencias
- Colombo, John Robert (1988). Canadá misterioso: lugares extraños, eventos extraordinarios y lugares peculiares . Toronto : Doubleday Canadá . ISBN 0-385-25150-5.
- Colombo, John Robert (1999). Misterios de Ontario (edición ilustrada). Prensa de Dundurn . ISBN 978-0-88882-205-5.
- Holman, Katherine (2009). La A a la Z de los vikingos . Lanham : Espantapájaros Press . ISBN 978-0-8108-6329-3.
- Logan, F. Donald (2003). Los vikingos en la historia (2ª ed.). Londres y Nueva York : Routledge . ISBN 0-203-72738-X.
- Mowat, Farley (1990). Westviking: los antiguos nórdicos en Groenlandia y América del Norte . Toronto : McClelland y Stewart . ISBN 0-7710-6692-9.
Otras lecturas
- Carpintero, Edmund (1957). "Comentarios adicionales sobre el hallazgo de Beardmore". Antropólogo estadounidense . 59 : 875–878. doi : 10.1525 / aa.1957.59.5.02a00140 .
- Curran, James Watson Curran (1939). Aquí estaba Vinland: la región de los Grandes Lagos de América . Sault Ste. Marie (Ontario, Canadá): The Sault Daily Star .
- Currelly, CT ; Elliott, OC (1939). "Armas vikingas encontradas cerca de Beardmore, Ontario". Revisión histórica canadiense . Prensa de la Universidad de Toronto . 20 (1): 4–7. doi : 10.3138 / CHR-020-01-02 . ISSN 1710-1093 .
- Currelly, CT ; Elliott, OC (1941). "Comentarios adicionales sobre el hallazgo de Beardmore". Revisión histórica canadiense . Prensa de la Universidad de Toronto . 22 (3): 271-279. doi : 10.3138 / CHR-022-03-03 . ISSN 1710-1093 .
- Tushingham, AD (1939). Las reliquias de Beardmore: ¿engaño o historia? . Toronto : Museo Real de Ontario .
- Hunter, Douglas. 2018. Beardmore: El engaño vikingo que reescribió la historia. Prensa de la Universidad de McGill-Queen.