Bernt Berntsen (chino:賁 德 新, [1] 1 de enero de 1863 - 16 de octubre de 1933), también conocido como el hermano B. Berntsen , [2] fue un misionero cristiano protestante noruego-estadounidense en China . En 1904, Berntsen y su esposa Magna pudieron predicar junto con varios otros misioneros noruegos independientes en una estación misionera en Damingfu [3] de la provincia de Zhili . [4] Influenciado por el avivamiento de la calle Azusa en 1906 , más tarde fundó la Misión de Fe Apostólica en China.(luego se fusionó con las Asambleas de Dios ) con un grupo de misioneros estadounidenses asociados con el movimiento pentecostal . Su evangelismo tuvo una profunda influencia en los primeros colaboradores de la Iglesia del Verdadero Jesús , a saber, Zhang Lingsheng y Paul Wei , [5] y es considerado uno de los primeros misioneros progenitores del pentecostalismo en China . [6]
Bernt Berntsen | |
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![]() Misionero en China | |
Nació | |
Fallecido | 16 de octubre de 1933 | (70 años)
Esposos) | Magna Berntsen |
Padres) | Ole Berntsen |
Firma | |
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Vida temprana
Bernt Berntsen nació en Larvik , en el condado de Vestfold , Noruega . Casado con Magna Berg (1867-1935), emigró a los Estados Unidos en 1893 y trabajó como tendero en una tienda de comestibles local . [7] Residió en Chicago, Illinois durante siete años y se naturalizó como ciudadano de los Estados Unidos en el Tribunal de Circuito del Condado de Cook, Illinois el 6 de septiembre de 1904. [8] Su hijo Henry Berntsen, nació en Chicago en agosto de 1900. .
Compromiso de servicio
En 1904, junto con su esposa y dos niños pequeños, Berntsen zarpó hacia China y se unió a la Misión no confesional de Zhili del Sur [9] que había sido fundada por Horace William Houlding en Damingfu de la provincia de Zhili desde 1901. [10]
El encuentro pentecostal en América
En diciembre de 1906, Berntsen se encontró con una publicación temprana de The Apostolic Faith de Los Ángeles que detallaba los eventos del avivamiento de Azusa Street . En 1907, viajó a la Conferencia Misionera del Centenario en Shanghai con la esperanza de encontrar a alguien que hubiera experimentado el bautismo del Espíritu Santo, la gente le dijo que era 'obra del diablo'. Aunque estaba convencido de que había más de lo que decían los críticos, regresó al lugar de su ministerio. [11] Después de recibir una carta de una amiga en Chicago que escribió que ella había recibido el Bautismo del Espíritu Santo, Berntsen navegó de regreso a América para ver este avivamiento de primera mano.
En agosto de 1907, hizo un viaje a Seattle donde se encontró con Martin L. Ryan celebrando reuniones de oración en grupo allí. Aunque Berntsen buscó el bautismo del Espíritu Santo pero no lo recibió. Luego viajó a Oakland, California y asistió a las reuniones de oración organizadas por William F. Manley, pero nuevamente no lo recibió. Berntsen finalmente viajó a Azusa Street Mission en Los Ángeles, donde recibió el Bautismo del Espíritu Santo a través del habla en lenguas el 15 de septiembre de 1907. [12] Después de que los líderes de la Misión escucharon su testimonio, acordaron brindar algún apoyo financiero a su obra misional. en China.
Tras su viaje de regreso a Seattle, Berntsen y un grupo de once misioneros pentecostales adultos se reunieron para formar una Misión de Fe Apostólica sin denominación . [13]
Regreso a China
Navegaron a China en 1908 para formar la Misión Zhengding en la provincia de Hebei . [14] Debido a la falta de fluidez en el idioma, cuatro de los misioneros más tarde se fueron a Shanghai para aprender el idioma chino, mientras que Berntsen y su esposa junto con varios otros comenzaron a difundir el mensaje pentecostal a la población local. Berntsen encontró una resistencia considerable de algunos grupos misioneros establecidos, sin embargo, siempre esperó convencer a otros misioneros occidentales. El escribio:
Los misioneros aquí no están a favor de nosotros, tantos malos informes circulan por todo este país, por lo que la gente pobre no sabe qué creer de nosotros. [15]
Alquiló un edificio de tienda donde celebró reuniones durante la mañana y la noche , atrayendo multitudes de buen tamaño, especialmente entre los pobres . En enero de 1910, Berntsen había llevado al Señor a varias de las personas más pobres de la región y describió su trabajo como una "misión de rescate". En marzo de ese mismo año, fue el cuidado de los treinta huérfanos niños y un número de personas que eran personas con discapacidad , paralizar , ciegos , mudos y otros parias.
Entre abril y noviembre de 1910, Berntsen visitó Noruega , Suecia y Dinamarca antes de regresar a China directamente desde el norte de Europa. [16] Berntsen también mantuvo contactos con el movimiento pentecostal emergente en Noruega , dirigido por Thomas Ball Barratt y Erik Andersen Nordquelle [17] Su hija Ruth nació en Zhengding en agosto de 1910.
En 1912, imprimieron una publicación en chino llamada Popular Gospel Truths [18] que enfatizaba la importancia de recibir el bautismo del Espíritu Santo . Permanecieron en la Misión Zhengding hasta 1916. Entre los bautizados estaban Zhang Lingsheng (en 1910) y Paul Wei (en 1916).
Vida posterior
A partir de 1914 en adelante, Berntsen y muchos de los misioneros de la Misión de Fe Apostólica en China se afiliaron a las Asambleas de Dios . [19]
Durante 1916, Zhang Lingsheng se acercó a Berntsen , quien, después de haber leído los tratados publicados por los adventistas del séptimo día , le aconsejó a Berntsen que también mantuviera el culto del séptimo día . [20] Estuvo de acuerdo en hacerlo y el 1 de septiembre de 1916, Berntsen anunció en la decimotercera edición de la publicación Popular Gospel Truth que celebrarían el culto del séptimo día a partir de ahora.
En 1917, Berntsen publicó un tratado titulado " El punto de vista sobre la adoración del sábado del séptimo día en China ", [21] que mencionaba que adorar en el día de reposo occidental es equivalente a adorar el domingo en China. Él razona:
... porque el domingo en China es el día de reposo, y esto se debe al hecho de que cuando las personas en el hemisferio occidental navegan hacia China en barco, necesitan perder un día [es decir. adelantar el tiempo un día] cuando todavía están a mitad de camino en el mar. De esta manera, el domingo en China es lo mismo que el sábado en el hemisferio occidental. Actualmente, en regiones como Estados Unidos y Gran Bretaña , el sábado es el séptimo día de reposo, por lo tanto, de acuerdo con tales proyecciones, para guardar el santo sábado en la región de China [al mismo tiempo que en Occidente], debe guardarse en domingo [22]
.
Sin embargo, Paul Wei se opuso a guardar el sábado en domingo y descartó los puntos de vista del tratado sobre el sábado como "erróneos". Zhang Lingsheng viajó a Beijing para persuadir pacíficamente a Paul de que cambiara de postura, pero después de varias discusiones juntos, el propio Zhang comprendió y aceptó gradualmente el punto de vista de Paul. De ahí que en la primavera de 1918, Zhang y Paul cooperaron como compañeros de trabajo, anunciados en el Tianjin capilla que iban a ser mantener la adoración del sábado en sábado y así formaron su independiente Pentecostal - sabadista La verdadera Iglesia de Jesús . [23]
A mediados de 1919, Berntsen aclaró su punto de vista sobre el sábado en la publicación Popular Gospel Truth ,
... Recientemente, algunos de nuestros hermanos han argumentado que China y la tierra de Judea pertenecen al mismo continente de Asia; sin embargo, si hay judíos que viajan por tierra a China, no necesitarán deducir un día mientras viajan a la mitad de su viaje. Por lo tanto, si nuestros hermanos en China pueden guardar la adoración del sábado los domingos, entonces nosotros y nuestros hermanos cristianos que vivimos en todas partes del mundo podemos guardar el sábado del séptimo día en el mismo período de tiempo. Por lo tanto, el sábado occidental es aproximadamente lo mismo que adorar un domingo en China. [24]
.
Para 1919, Berntsen se había afiliado a las " Asambleas Pentecostales del Mundo, Iglesia de Dios ". [dieciséis]
Muerte
Berntsen murió en el Hospital Alemán de Beiping , China, el 16 de octubre de 1933 debido a una insuficiencia cardíaca . [25]
Obras publicadas
- Verdades populares del Evangelio (chino: 通 傳 福音 真理報, Pinyin: Tōng chuán Fúyīn Zhēnlǐ Bào, 1912) [7]
Referencias, notas y lecturas adicionales
- ^ Pronunciación de Pinyin chino: Bìdéxīn
- ^ RG Tiedemann, "Guía de referencia de las sociedades misioneras cristianas en China: desde el siglo XVI hasta el siglo XX" , p.122
- ^ Antiguo conocido como Ta-ming-fu; Chino:大名府
- ^ Anteriormente conocida como provincia de Chi-Li
- ^ Lian Xi, "Una liberación mesiánica para la China post-dinástica", p.434
- ^ Daniel H. Bays, " Respuestas indígenas al cristianismo occidental: iglesias protestantes indígenas en China ", p. 137
- ↑ a b R. G. Tiedemann, Handbook of Christianity in China: 1800 to the Present , p.550
- ^ Solicitud de pasaporte del departamento de Bernt Berntsen, de fecha 4 de septiembre de 1919.
- ^ Nombre chino: 南 直隸 福音 會 (Nán Zhílì Fúyīn Huì); anteriormente conocida como la Misión South Chihli
- ^ RG Tiedemann, "Guía de referencia de las sociedades misioneras cristianas en China: del siglo XVI al XX", p.138
- ^ Cecil M. Robeck, La misión y avivamiento de la calle Azusa: el nacimiento del movimiento pentecostal global , p.260
- ↑ Xi Lian, Redimido por el fuego: El surgimiento del cristianismo popular en la China moderna , p.46
- ^ Las fuentes chinas se refieren a él como: 使徒 信心 會 (Shǐtú xìnxīn huì); Otra traducción china utilizada por los misioneros fue 耶穌 堂 (Yēsū táng). Véase Cecil M. Robeck, The Azusa Street Mission and Revival: The Birth of the Global Pentecostal Movement , p.263.
- ^ Russell P. Spittler, Corrientes pentecostales en el protestantismo estadounidense , p.55
- ↑ Bernt Berntsen, carta del 28 de septiembre de 1908, en BM 1, n. ° 26 (15 de noviembre de 1908)
- ^ a b Solicitud de pasaporte del departamento de Bernt Berntsen, de fecha 4 de septiembre de 1919
- ^ David Bundy, Visiones de la misión apostólica: Misión pentecostal escandinava hasta 1935
- ^ Chino: 通 傳 福音 真理報, Pinyin: Tōng chuán Fúyīn Zhēnlǐ Bào, 1912
- ^ En 1936, la señorita EL Brown era la única representante de la Misión de Fe Apostólica en China. Para obtener más información, consulte RG Tiedemann, Reference Guide to Christian Missionary Societies in China: From the Six 16th to the Twentieth Century , p.122
- ^ Steven Kaplan, Respuestas indígenas al cristianismo occidental , p.133
- ^ Pinyin chino: Lùn Ānxī Shèngrì zài Zhōngguó de Rìqī , ( chino :〈論 安息 聖 日 在 中國 的 日期〉 )
- ^ " El punto de vista sobre la adoración del sábado del séptimo día en China ", ( chino :「因為 在 中國 的 禮拜 日 , 就是 安息日 , 因為 西半球 的 人 , 坐船 由 海 來 中國 , 在 海 路上 除去 , , 所以 中國 的禮拜 日 , 就是 西半球 的 禮拜六 , 現今 在 英美 等 國 的 地方 , 禮拜六 是 安 日 , 如此 推算 , 在 中國 的 地方 , 守 安息 聖 日 , 應當 在 禮拜 日。 」〈論 安息 聖 日 中國日期〉 )
- ^ Pinyin chino: Zhēn Yēsū Jiàohuì, 真 耶穌 教會. Véase Stone Zhang, History of the True Jesus Church ", págs.25-26 ( chino :「 因為 中國 的 禮拜六 , 就是 安息日 , 因為 本 於 前 幾年 , 有 中外 同心 信 主 的 弟兄 們 公 同 討論 , 業已將 聚會 拜 主 的 日期 , 改 守 禮拜六 為 安息日。 後又 想到 凡 由 英美 航海 來華 者 , 在 海 中 除去 一日 , 因此 又 改 守 禮拜 日。 近來 有 弟兄 們 論 中國 與 猶太 同 係亞細亞 洲 , 若有 人 從 猶太 步行 來華 , 在 路 中 不用 除去 一日 , 因此 本 會 同心 信 主 的 弟兄 、 同志 , , 仍在 禮拜六 聚會 拜 主。 」張 石頭 , 《真 耶穌 教會 歷史 ,頁 25 ~ 26 )。
- ^ Bernt Berntsen, Popular Gospel Truths , edición de 1919 ( chino :《通 傳 福音 真理報》 )
- ^ Muerte del Sr. Bernt Berntsen en China . Ver "Informe de la muerte de un ciudadano estadounidense", con fecha del 27 de agosto de 1935.
Ver también
- Misiones protestantes en China 1807-1953
- El movimiento pentecostal
- Pentecostalismo en China