La Convención del Pueblo Negro ( BPC ) se fundó a finales de 1972 como el buque insignia de liberación nacionalista del Movimiento de la Conciencia Negra (BCM) en Sudáfrica. El BCM fue producto de tres imperativos histórico-culturales e ideológicos:
a) Los estudiantes negros estaban cansados de la hipocresía de los estudiantes universitarios y universitarios liberales blancos de la Sudáfrica del apartheid . La Organización de Estudiantes de Sudáfrica (SASO) originó Black Consciousness y el bantú Steve Biko fue su presidente fundador en 1969.
b) Los negros estaban socavando los reaccionarios tribales / nacionalchovinistas / sexistas divididos y gobernados por gobiernos de colonos coloniales racistas blancos desde 1910 y antes.
c) Los jóvenes de todo el mundo estaban participando en la militancia radical / revolucionaria internacional de mediados y finales de la década de 1960. Esta tendencia fue un legado de la Liga Juvenil del Congreso liderada por Muziwakhe Lembede, el Movimiento de Unidad de Sudáfrica y el Congreso Panafricanista liderado por Mangaliso Sobukwe que vinculó la lucha continental y global de la clase trabajadora con la opresión nacional de los negros en Sudáfrica.
El BPC fue fundado por las comunidades negras de varios grupos étnicos y nacionales en Sudáfrica, excluyendo a los europeos blancos . El BPC fue más allá de la agenda integracionista de los derechos civiles y propugnó la recuperación de la "tierra nacional". Fueron más allá al abrazar el socialismo científico bajo el disfraz de "comunalismo negro".
Bantu Steve Biko fue el primero entre iguales en el liderazgo del BPC, aunque legalmente no era miembro ya que fue proscrito o prohibido en marzo de 1973. Eso lo restringió a su casa desde las 6 p.m. hasta las 6 a.m. y no se le permitió pertenecer a cualquier organización política o social.
En lugar de pasar a la clandestinidad como los movimientos de liberación más antiguos PAC y ANC, el BPC se relanzó y pasó a llamarse Organización del Pueblo Azaniano (AZAPO) internamente dentro de Sudáfrica y los activistas del BPC que fueron al exilio lanzaron el Movimiento de Conciencia Negra de Azania (BCMA) que se convirtió en el El ala externa de Azapo , BCMA y Azapo cayó bajo una coalición flexible del Movimiento de Conciencia Negra . En el exilio desde 1974 en adelante, los activistas y organizadores del BCM reconstruyeron el movimiento como el Movimiento de Conciencia Negra de Azania (BCMA) y en 1980, se convirtió en el movimiento externo ala de AZAPO, con un comité ejecutivo interino de liderazgo.
En 1981, el Organizador Nacional fundador, Mosibudi Mangena, fue nombrado Presidente de la Región de Botswana de la BCMA y más tarde, en 1983, se presentó una moción solicitando al Capítulo de Botswana que invitara a otras ramas externas a disolver el Comité Interino de la BCMA. Así se hizo y Mosibudi Mangena fue elegido en 1983 Presidente de la BCMA en el exilio. Mangena es, desde 1996, presidente de AZAPO en la Sudáfrica posterior al apartheid .
Los tres factores que llevaron al BPC a fundar su ideología se pueden encontrar en la cultura de resistencia indígena africana. La ideología no está más alejada del Partido Popular de la Convención de Ghana y la política no es diferente a la del Partido Pantera Negra, de ahí la Convención de los Pueblos Negros.
En los años posteriores al declive del levantamiento de Soweto de 1976, la conciencia negra fue marginada como fuerza política en Sudáfrica, ya que las organizaciones previamente asociadas con la conciencia negra fueron secuestradas por arribistas políticos para gravitar hacia la carta de la libertad (por ejemplo , AZASO , Instituto de Teología Contextual) o efectivamente se convirtió en un núcleo alternativo, aunque marginado, de cuadros con consistencia como el presidente Mosibudi de AZAPO, quien es ministro de Ciencia y Tecnología en el gabinete de Thabo Mbeki y anteriormente fue viceministro de Educación Nacional. También Azapo como representante parlamentario, Pandelani Nefolovhodwe, diputado y ex preso de Robben Island.