Un árbol de entierro o andamio de entierro es un árbol o estructura simple que se usa para sostener cadáveres o ataúdes . Alguna vez fueron comunes entre los balineses , el pueblo Naga , ciertos aborígenes australianos y algunas Primeras Naciones de América del Norte . [1]
Primeras Naciones de América del Norte
Árbol de entierro
Varios nativos americanos usaron un árbol de entierro como el último lugar de descanso para un pariente muerto, ya sea como regla general (junto con un andamio) o como una alternativa a una tumba. [2] : 87 [3] : 99
El cadáver se envolvió con cuidado en una túnica o mantas y se colocó en un tenedor del árbol [4] : 67 o se ató a una rama pesada. [5] : 83 Tanto las personas mayores como los niños pequeños fueron enterrados de esta manera. [5] : 83 y 385 Un árbol funerario puede llevar más de un muerto. [5] : 112 Maximilian zu Wied vio árboles funerarios con tronco y ramas pintados de rojo entre los indios Assiniboine. [6] : 45–46 Parece que cualquier árbol era apropiado. Álamo [5] : 112 es mencionado por los viajeros en las grandes llanuras, así como pino [5] : 83 y cedro. [7] : 69 Los muertos podrían colocarse desde alrededor de seis pies de altura en el árbol hasta cerca de la copa. [5] : 112 Algunas de las pertenencias del difunto solían colocarse cerca del cadáver.
Andamio
Un andamio de entierro generalmente estaba hecho de cuatro postes o ramas verticales, bifurcados en la parte superior. Esta base llevaba una especie de féretro, donde el cadáver se colocó fuera del alcance de los lobos. La ubicación preferida fue en una colina. [5] : 83 Los familiares solían colocar algunas de las pertenencias de los muertos en la plataforma o alrededor del andamio. [2] : 87
Los postes alcanzaron "la altura de un hombre sobre el suelo" (seis a ocho pies). [2] : 87 [8] : 102 [9] : 20 Un extraordinario andamio alto transportaba el cadáver de un Sisseton Sioux a unos 18 pies sobre el suelo. [6] : 23 Un andamio descrito tenía postes pintados de negro y rojo con franjas horizontales. [10] : 75 Un viajero de Nebraska de 1849 vio un andamio hecho de postes de alojamiento apoyados uno contra el otro en la parte superior y con dos ataúdes a la mitad. [8] : 102
Un hombre de Ojibwe llevaría sus brazos y otros efectos personales con él en el andamio junto con comida, cubiertos y tabaco . [2] : 87 Esta práctica puede haber sido utilizada solo como una solución temporal cuando la muerte ocurrió lejos del cementerio común con tumbas y marcadores. La corteza de abedul sirvió como una opción para un envoltorio corporal de piel entre los Ojibwe. [11] : 76
En el siglo XVIII, los choctaw colocaron a los muertos en un andamio como primer paso en un proceso de entierro. Meses después, los recolectores de huesos despojaron la carne de los huesos. Luego se limpió el esqueleto y se colocó pieza por pieza en una especie de pequeño ataúd y finalmente se colocó en la casa de huesos especial de la ciudad india. [12] : 94
Los efectos personales de una mujer india se colocaron con ella en una caja de pino abierta (probablemente hecha por un carpintero) situada en un andamio colocado cerca de Fort Laramie en 1866. Las cabezas y colas de sus dos ponis se sujetaron respectivamente al este y al los polos occidentales. [9] : 21
Entre los Cuervos , los muertos eran envueltos en una túnica y colocados en el féretro con los pies hacia el este. Mucho más tarde, los huesos podrían recolectarse y colocarse en un hueco de roca. [4] : 67
Los indios mandan colocaron el cadáver en el cadalso con los pies hacia el sureste, por lo que el espíritu se dirigió al viejo país mandan alrededor de Heart River , Dakota del Norte . [3] : 99 Con el cadalso podrido y en el suelo, los huesos fueron envueltos en una piel y enterrados en la basura en la aldea de Mandan o en la orilla de un río. [3] : 101 El cráneo se colocaría entre otros cráneos de clanes dispuestos en círculos en el suelo cerca de los andamios. [3] : 100 recién nacidos, que murieron sin nombre, no fueron considerados miembros de la sociedad y, por lo tanto, colocados en árboles (o enterrados) lejos del cementerio común fuera de la aldea. [3] : 98
Razones para los entierros en árboles y andamios
Durante el invierno, los indios Ponca solían sustituir una tumba por un andamio porque el suelo estaba helado. [13] : 155 Un Lakota resumió las razones por las que un andamio alto sobrepasaba a una tumba, "(1) Los animales o las personas pueden caminar sobre las tumbas; (2) los muertos pueden yacer en el barro y el agua después de la lluvia o la nieve; (3) ) los lobos podrían desenterrar los cuerpos y devorarlos ". [14] : 486 Con los muertos colocados en un andamio o en un árbol, los familiares podían hablar fácilmente con el difunto. [15] : 571
Galería
Tumbas de indios Assiniboin en árboles 0063v. Maximilian zu Wied vio los cuerpos de los indios Assiniboine colocados así durante su viaje por el río Missouri en 1833. Fotografía de Karl Bodmer .
Un entierro de árbol y un andamio: utilizado por varios indios en América del Norte
Ver también
- Entierro en el cielo
- Torre del silencio
Referencias
- ^ http://www.britannica.com/EBchecked/topic/603976/tree-burial
- ↑ a b c d Wood, W. Raymond y Thomas D. Thiessen (1987): Comercio temprano de pieles en las llanuras del norte. Comerciantes canadienses entre los indios mandan e hidatsa, 1738-1818 . Norman y Londres.
- ^ a b c d e Bowers, Alfred W. (1991): Organización social y ceremonial de Mandan . Moscú.
- ↑ a b Lowie, Robert H. (1983): Los indios cuervo . Lincoln y Londres.
- ^ a b c d e f g Doyle, Susan B. (2000): Viajes a la tierra del oro. Diarios de emigrantes de Bozeman Trail, 1863-1866 . Helena.
- ↑ a b Bushnell Jr., DI (1927): Entierros de las tribus algonquianas, siouanas y caddoanas al oeste del Mississippi . Institución Smithsonian. Oficina de Etnología Estadounidense. Boletín 83. Washington.
- ^ Unrau, William E. (1990): Tendiendo el cable parlante. La visión de un soldado de Buck del país indio, 1863-1866 . Salt Lake City.
- ↑ a b Jensen, Richard E, ed. (2004). " ' 1,000 millas de casa en la pradera salvaje': diario de Nebraska de 1849 de Charles B. Darwin" (PDF) . Historia de Nebraska . 85 (2): 58-114.
- ↑ a b Templeton, George M .: Diarios, 1866-1868 . (Mecanografiado). La biblioteca de Newberry, Chicago.
- ^ Libby, Orin G. (1920): La narrativa de Arikara . Bismarck.
- ^ Densmore, Frances (1929): Aduanas de Chippewa . Institución Smithsonian. Oficina de Etnología Estadounidense. Boletín 86. Washington.
- ^ Bushnell Jr., DI (1920): Cementerios nativos y formas de entierro al este del Mississippi . Institución Smithsonian. Oficina de Etnología Estadounidense. Boletín 71. Washington.
- ^ Howard, JH (1965): La tribu Ponca . Institución Smithsonian. Oficina de Etnología Estadounidense. Boletín 195. Washington.
- ^ Dorsey, JO (1894): Un estudio de los cultos de Siouan . Institución Smithsonian. XI Informe Anual de la Oficina de Etnología. 1889-'90. Washington.
- ^ Denig, ET (1930): El Assiniboine . Institución Smithsonian. 46.º Informe Anual de la Oficina de Etnología Estadounidense. 1928-'29. Washington.
enlaces externos
Medios relacionados con entierros de árboles y plataformas en Wikimedia Commons