Crawford Brough Macpherson OC FRHistS FRSC (1911-1987) fue un influyente politólogo canadiense que enseñó teoría política en la Universidad de Toronto .
C. B. Macpherson OC FRHistS FRSC | |
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Nació | Crawford Brough Macpherson 18 de noviembre de 1911 |
Fallecido | 22 de julio de 1987 Toronto, ontario, canadá | (75 años)
Esposos) | Kathleen Walker ( m. 1943) |
Antecedentes académicos | |
alma mater | |
Asesores académicos | Harold Laski |
Influencias |
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Trabajo académico | |
Disciplina | Ciencias Políticas |
Subdisciplina | |
Instituciones | Universidad de Toronto |
Estudiantes de doctorado | |
Obras destacadas | La teoría política del individualismo posesivo (1962) |
Ideas notables | Individualismo posesivo |
La vida
Macpherson nació el 18 de noviembre de 1911 en Toronto , Ontario . Se graduó de la Universidad de Toronto en 1933. Después de obtener una Maestría en Ciencias grado en economía en la London School of Economics , donde estudió bajo la dirección de Harold Laski , [a] se unió a la facultad de la Universidad de Toronto en 1935. En ese momento, el título de Doctor en Filosofía en Ciencias Sociales era poco común, pero unos veinte años más tarde presentó una colección de dieciséis artículos publicados a la London School of Economics y obtuvo el título de Doctor en Ciencias en Economía. Estos artículos se publicaron luego en la edición de 1953 como el libro Democracy in Alberta: The Theory and Practice of a Cuasi-Party System . [b] En 1956 se convirtió en profesor de economía política en la Universidad de Toronto.
Se tomó varios años sabáticos en becas que a menudo se pasaban en universidades inglesas, incluida una beca en el extranjero de Churchill College, Cambridge .
Macpherson dio las Conferencias Massey anuales en 1964. Fue nombrado Oficial de la Orden de Canadá , el honor civil más alto de Canadá, en 1976.
Después de su muerte, un documental de dos partes sobre su vida y obra al aire en la radio CBC 's ideas programa.
La Asociación Canadiense de Ciencias Políticas presenta un premio anual C. B. Macpherson al mejor libro sobre teoría política escrito por un canadiense.
Macpherson murió el 22 de julio de 1987.
El proyecto de Macpherson
En 1976, Macpherson fue criticado tanto por la izquierda como por la derecha . En respuesta, afirmó que lo que siempre había estado tratando de hacer era "elaborar una revisión de la teoría liberal-democrática, una revisión que claramente le debía mucho a [Karl] Marx, con la esperanza de hacer esa teoría más democrática rescatando al mismo tiempo esa parte valiosa de la tradición liberal que se sumerge cuando el liberalismo se identifica como sinónimo de relaciones de mercado capitalistas ". [7] De acuerdo con Robert Meynell, combinación de Macpherson de Marx 's economía política con T. H. Green ' s ética liberalismo se entiende mejor como inclinarse izquierda neohegeliano idealismo canadiense . [8] En la década de 1980, el socialismo democrático parecía estar en retroceso con el surgimiento de gobiernos inspirados en la Nueva Derecha que desafiaron y socavaron la economía mixta y el estado de bienestar . [9]
Teorías políticas
La contribución más conocida de Macpherson a la filosofía política es la teoría del "individualismo posesivo", en la que se concibe a un individuo como el único propietario de sus habilidades y no le debe nada a la sociedad por ellas. Estas habilidades (y las de otros) son una mercancía que se compra y vende en el mercado abierto, y en una sociedad así se demuestra una sed egoísta e interminable de consumo que se considera el núcleo crucial de la naturaleza humana. Macpherson pasó la mayor parte de su carrera luchando contra estas premisas, pero quizás la mayor exposición individual de este punto de vista se pueda encontrar en The Political Theory of Possessive Individualism , donde Macpherson examina la función de este tipo particular de individualismo en Thomas Hobbes , James Harrington y John. Locke (y varios escritores intermedios, incluidos los Levellers ) y su omnipresencia resultante en la mayor parte de la literatura liberal del período. Socialista declarado , creía que esta cultura de individualismo posesivo impedía que los individuos desarrollaran sus poderes de racionalidad, juicio moral, contemplación e incluso amistad y amor. Éstos eran los "poderes verdaderamente humanos", afirmó Macpherson. [10] Su tesis de que Hobbes dio origen a la cultura del individualismo posesivo ha sido cuestionada de diferentes formas por Keith Thomas [11] y David Lay Williams. [12]
Sobre Milton Friedman
El ensayo VII de los ensayos en recuperación se tituló "Lápidas elegantes: una nota sobre la libertad de Friedman" y fue un desafío directo a ciertos supuestos de " libertad " formulados por Milton Friedman en Capitalismo y libertad . Para Macpherson, el capitalismo era discordante con la libertad. Parte del desacuerdo se puede encontrar en las diferentes interpretaciones de "libertad". Para los autodenominados " liberales clásicos " como Friedman, la libertad es negativa y se ve como una ausencia de restricciones o libertad de elección. Siguiendo una tradición que comenzó con G. W. F. Hegel , Macpherson consideró la libertad como algo positivo y la definió como la libertad para desarrollar el máximo potencial humano.
Friedman muestra un gran desdén por la libertad positiva , asociándola con el marxismo y el comunismo ; usa el término liberal con desdén cuando se refiere a los socialistas, al tiempo que niega que sea un verdadero liberal. [13] Las críticas de Macpherson a Friedman se basan en tres afirmaciones: (1) un "error" que empaña el intento de Friedman de demostrar que el capitalismo organiza las actividades económicas de la sociedad sin coerción; (2) la "insuficiencia" de su afirmación de que el capitalismo es un componente necesario de la libertad y que el socialismo es incompatible con la libertad; y (3) la "falacia" de su evidencia de que el capitalismo es un principio de distribución éticamente sólido. [14]
Macpherson sostiene que la coerción en el capitalismo es que uno no puede elegir no estar sujeto a las relaciones económicas capitalistas en una sociedad capitalista. Por supuesto, se puede optar por cambiar de trabajo, pero no se puede optar por no trabajar. Para que el intercambio sea verdaderamente voluntario "la condición que se necesita es si se debe realizar algún intercambio". [15] Los trabajadores necesitan dinero pero no pueden hacer trueques; por lo tanto, se ven obligados a ingresar al sistema monetario. Además, el carácter voluntario del intercambio solo es evidente en los casos de competencia perfecta donde cada producto es el mismo y hay un número infinito de proveedores. [ cita requerida ] Además, Macpherson se opuso a las corporaciones como "individuos" en una sociedad capitalista. [ cita requerida ]
Para Friedman, la libertad económica debía protegerse porque aseguraba la libertad política. [16] Friedman apela a ejemplos históricos que demuestran dónde se encuentra la mayor cantidad de libertad política, el modelo económico ha sido capitalista. En palabras de Friedman, "la historia sugiere ... que el capitalismo es una condición necesaria para la libertad política". [17] Macpherson responde que los ejemplos del siglo XIX que Friedman usa en realidad muestran que la libertad política fue lo primero y quienes obtuvieron esta libertad, principalmente las élites propietarias, usaron esta nueva libertad política para sus propios intereses, lo que significaba abrir las puertas a capitalismo desenfrenado. De ello se deduce entonces que el capitalismo solo se mantendrá mientras aquellos que tienen libertad política lo consideren valioso. A medida que avanzaba el siglo XIX y se expandía el sufragio, se imponían las correspondientes restricciones al capitalismo, lo que indica que la libertad política y el capitalismo están en desacuerdo. "En cualquier caso", sostiene Macpherson, esta "correlación histórica apenas sugiere que el capitalismo sea una condición necesaria para la libertad política". [18]
Friedman también sostuvo que donde el socialismo vincula la economía con la política, la economía no puede actuar como un freno al poder político dentro de una sociedad socialista, como puede hacerlo en una sociedad capitalista. Macpherson respondió que hay poca evidencia de que la economía controle el poder político. De hecho, en muchos casos el poder político se subordina al poder económico en el sistema capitalista. En este sentido, el socialismo permite un mejor control del poder económico hacia el poder político que lo contrario bajo el capitalismo. Macpherson acusa a Friedman de suplantar una sociedad comunista por una socialista; por lo menos Friedman no diferencia entre los dos.
Friedman creía que si se interrumpían la mayoría de las actividades reguladoras y de bienestar de los estados occidentales, se promovería la libertad. Esto puede ser cierto en una concepción negativa de la libertad, pero no en la concepción positiva de Macpherson. Según Macpherson, Friedman no incluye ninguna "afirmación ética de igualdad" en su demanda de lo que equivale a la libertad de mercado. [19] Macpherson sostiene que la mayoría de los "liberales clásicos" de los siglos anteriores, que Friedman afirma representar, habrían rechazado esta idea de plano.
Obras
- Democracia en Alberta: teoría y práctica de un sistema cuasipartidista (1953)
- La teoría política del individualismo posesivo: de Hobbes a Locke (1962)
- El mundo real de la democracia (1965)
- Teoría democrática: ensayos en recuperación (1973)
- La vida y la época de la democracia liberal (1977)
- Burke (serie Past Masters) (1980)
- Introducción y editor del Segundo Tratado de Gobierno de John Locke, Hackett Publishing Company (1980)
- Prólogo a Leviatán de Thomas Hobbes, Penguin Classics Paperback (1982)
- El ascenso y la caída de la justicia económica (1984)
Ver también
- Idealismo
Notas
- ^ Su tesis de maestría se tituló Asociaciones voluntarias dentro del estado, 1900-1934, con especial referencia al lugar de los sindicatos en relación con el estado en Gran Bretaña . [6]
- ^ Para obtener más información, consulte Leiss 1988 .
Referencias
Notas al pie
- ↑ a b McKay , 2014 , p. 311.
- ^ Leiss 1988 , p. 89.
- ^ Leiss 1988 , págs. 89, 108; McKay 2014 , pág. 311.
- ^ Leiss , 1988 , págs. 25-26.
- ^ Leiss 1988 , p. 27; McKay 2014 , pág. 311.
- ^ Leiss 1988 , p. 28.
- ^ Morrice 1994 , p. 646.
- ^ Meynell 2011 .
- ^ Morrice 1994 , págs. 646–647.
- ^ Cunningham, Frank (2004). "C. B. Macpherson" (PDF) . Toronto: Universidad de Toronto. Archivado (PDF) desde el original el 17 de enero de 2007 . Consultado el 22 de enero de 2006 .
- ^ Thomas 1965
- ^ Williams 2021
- ^ Friedman , 1962 , p. 6.
- ^ Macpherson 1973 , p. 145.
- ^ Macpherson 1973 , p. 147.
- ^ Friedman , 1962 , p. 5.
- ^ Friedman , 1962 , p. 10.
- ^ Macpherson 1973 , p. 148.
- ^ Macpherson 1973 , p. 156.
Bibliografía
- Friedman, Milton (1962). Capitalismo y Libertad . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago.
- Leiss, William (1988). C. B. Macpherson: Dilemas del liberalismo y el socialismo . Montreal: Perspectivas del Nuevo Mundo. hdl : 1828/7123 . ISBN 978-0-920393-41-3.
- Macpherson, C. B. (1973). Teoría democrática: ensayos en recuperación . Oxford: Clarendon Press.
- McKay, Ian (2014). "Medio siglo de individualismo posesivo: CB Macpherson y las perspectivas del liberalismo del siglo XXI" . Revista de la Asociación Histórica Canadiense . 25 (1): 307–340. doi : 10.7202 / 1032806ar . ISSN 1712-6274 .
- Meynell, Robert (2011). Idealismo canadiense y filosofía de la libertad: CB Macpherson, George Grant y Charles Taylor . Montreal: Prensa de la Universidad de McGill-Queen. ISBN 978-0-7735-3798-9. JSTOR j.ctt815fz .
- Morrice, David (1994). "Crítica de C. B. Macpherson de la democracia liberal y el capitalismo". Estudios Políticos . 42 (4): 646–661. doi : 10.1111 / j.1467-9248.1994.tb00303.x . ISSN 1467-9248 . S2CID 145706861 .
- Thomas, Keith (1965). "C. B. Los orígenes sociales del pensamiento político de Hobbes". Estudios de Hobbes : 185-236.
- Williams, David Lay (2021). "Hobbes sobre riqueza, pobreza y desigualdad económica". Estudios de Hobbes . 34 (1): 9–57.
Otras lecturas
- Kontos, Alkis, ed. (1979). Poderes, posesiones y libertad: ensayos en honor a CB Macpherson . Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN 978-1-4875-8941-7. JSTOR 10.3138 / j.ctt1vxmb1b .
enlaces externos
- El mundo real de la democracia (capítulo 5)
- Teoría democrática: ensayos en recuperación (extracto)
- Documentos de archivo de CB Macpherson celebrados en los Servicios de Gestión de Archivos y Registros de la Universidad de Toronto
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