Carol Cohn

Carol Cohn participando en un panel llamado "Después de la guerra, la igualdad de género también necesita inversión" patrocinado por el Instituto de la Paz de Estados Unidos. (Marzo de 2017).

Carol Cohn es la directora fundadora del Consorcio sobre Género, Seguridad y Derechos Humanos ^[1] y profesora de Estudios de la Mujer en la Universidad de Massachusetts Boston . ^[2] Cohn es reconocido por abordar cuestiones de género en la política global , en particular cuestiones de conflicto y seguridad. ^{[3] [4]} Ha publicado en contextos académicos y políticos con importantes intereses de investigación en el ámbito del género y los conflictos armados, los discursos de género de las élites de seguridad nacional de Estados Unidos y la transversalización de género en las instituciones internacionales de seguridad. ^{[5] [6]}Además de su investigación, Cohn facilita capacitación y talleres para la Resolución 1325 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y ha estado activa en el Grupo de Trabajo de ONG sobre Mujeres, Paz y Seguridad desde 2001. ^[1] Tomada en su totalidad, la carrera de Cohn incluye una postura descrita como feminista. antimilitarismo . En 2013, Cohn editó una colección bien recibida de ensayos sobre el tema de las mujeres y la guerra ^{[3] [6]} en los que se argumenta que el tema de la guerra no puede entenderse sin comprender la dinámica de género . ^[4]

Escritos importantes

Sexo y muerte en el mundo racional de los intelectuales de la defensa

En su artículo de 1987, "Sexo y muerte en el mundo racional de los intelectuales de la defensa", ^[7] Cohn discutió el lenguaje y las imágenes utilizadas en el discurso de los profesionales de la defensa con un enfoque concentrado en el subtexto sexual utilizado y el uso extensivo de lenguaje abstracto y eufemismos. . ^[8] Se argumentan términos como "daño colateral" que reemplaza "pérdida de vidas" y "RV" en lugar de "bombas nucleares" para demostrar el lenguaje abstracto utilizado por los intelectuales de la defensa. Cohn sostiene que el lenguaje sexualizadoincluyendo términos como "lanzadores de erectores verticales", "relaciones de empuje a peso", "tendidos suaves", "penetración profunda" y "golpes orgásmicos" son lugares comunes en las conversaciones sobre armamento nuclear y estrategia. Cohn vincula el lenguaje y las imágenes domesticados y humanizados como una forma para que los profesionales de la defensa se distancien de la realidad y la ansiedad de la guerra. Además, el lenguaje 'tecnoestratégico' que se utiliza es una forma de restringir el debate únicamente a los intelectuales y profesionales de la defensa versados ​​en el lenguaje. Se argumenta que esto efectivamente descarta y silencia las voces ajenas a la esfera militar y nuclear. Cohn sugiere que el punto de referencia del lenguaje gira en torno a las armas mismas, por lo tanto,debido a que el lenguaje está diseñado para hablar de armas, no hay forma de que las preocupaciones sobre la vida humana o la sociedad puedan expresarse legítimamente. Si no es parte del lenguaje, estos valores o preocupaciones son efectivamente descartados o considerados ilegítimos. Esta pieza demuestra lo importante que es el lenguaje y cómo se le puede asignar un género. Plantea preguntas sobre el lenguaje en relación con con quién permite la comunicación y qué le permite a uno pensar y decir.Plantea preguntas sobre el lenguaje en relación con con quién permite la comunicación y qué le permite a uno pensar y decir.Plantea preguntas sobre el lenguaje en relación con con quién permite la comunicación y qué le permite a uno pensar y decir.

Guerras, débiles y mujeres: hablar de género y pensar en la guerra

En "Guerras, débiles y mujeres: hablar de género y pensar en la guerra", Cohn centra su ensayo sobre el lenguaje de los intelectuales de la defensa en un concepto que describe como "discurso de género": un conjunto de palabras, imágenes y asociaciones entrelazadas que forman el base de cómo nos percibimos a nosotros mismos como hombres y mujeres. Un aspecto del discurso de género al que Cohn presta especial atención son las dicotomías dentro del lenguaje que tienen una relación manifiesta con la dicotomía de masculinidad y feminidad. En dicotomías como “la lógica a la intuición” y la “abstracción a la particularidad” no solo la primera mitad de la dicotomía se asocia con la masculinidad, sino que también se percibe como la calidad superior de las dos en términos de poder y estatus. ^[9]Según Cohn, un efecto secundario perjudicial de este discurso de género es que la única forma en que alguien puede ser percibido como legítimo en el mundo de los intelectuales de la defensa es "hablar como un hombre" y exhibir los rasgos más valorados en el lado masculino de las dicotomías características. , una práctica que obstaculiza el diálogo ^[10] y limita la influencia de perspectivas valiosas sobre cuestiones de seguridad nacional de extrema importancia. ^[11] Como Cohn rastrea esta deficiencia en diversas perspectivas hasta el discurso de género que desalienta preventivamente cualquier perspectiva percibida como femenina, la solución, argumenta Cohn, no es simplemente traer más mujeres a la sala de guerra, sino alentar tanto a hombres como a mujeres a reexaminar las ideas y valores hasta ahora silenciados. ^[12]

Publicaciones

• "Slick 'ems, Glick' ems, árboles de Navidad y cortadores de galletas: lenguaje nuclear y cómo aprendimos a golpear la bomba", Boletín de los científicos atómicos, junio de 1987.
• "Sexo y muerte en el mundo racional de los intelectuales de la defensa", Signs: Revista de mujeres en la cultura y la sociedad , vol. 12, no. 4 (verano de 1987).
• "Guerras, débiles y mujeres: hablar de género y pensar en la guerra" en Gendering War Talk, editado por Miriam Cooke y Angela Woollacott (Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press, 1993).
• "Gays en el ejército: textos y subtextos", en La cuestión del "hombre" en las relaciones internacionales, editado por Marysia Zalewski y Jane Parpart (Boulder, CO: Westview Press, 1998).
• "'¿Cómo puede reclamar la igualdad de derechos cuando no tiene que hacer tantas flexiones como yo?': El encuadre de la oposición de los hombres a la igualdad de las mujeres en el ejército", Hombres y masculinidades, vol. 3, no 2 (octubre de 2000).
• "Una conversación con Cynthia Enloe: Las feministas miran la masculinidad y los hombres que hacen la guerra", Signs vol. 28, no 4, p. 1187-1207 (2003).
• "La pacificación feminista", The Women's Review of Books, vol. XXI, no 5 (febrero de 2004), págs. 8-9.
• “Una perspectiva ética feminista sobre las armas de destrucción masiva” (con Sara Ruddick) en Ética y armas de destrucción masiva: perspectivas religiosas y seculares, eds. Sohail H. Hashmi y Steven P. Lee (Cambridge: Cambridge University Press, 2004).
• Un documento para el director de la Comisión de Armas de Destrucción Masiva por el Dr. Hans Blix, “La relevancia del género para eliminar las armas de destrucción masiva” (con Felicity Hill y Sara Ruddick), también publicado en Disarmament Diplomacy, número no. 80, otoño de 2005.
• “Motivos y métodos: uso de etnografía con múltiples citas para estudiar los discursos de seguridad nacional”, en Metodologías feministas para las relaciones internacionales, eds. Brooke Ackerly y Jacqui True, (Cambridge: Cambridge University Press, 2006).
• "Incorporación de la perspectiva de género en la política de seguridad de la ONU: ¿Un camino hacia la transformación política?" en Gobernanza Global: Perspectivas Feministas, eds. Shirin M. Rai y Georgina Waylen (Londres: Palgrave, 2008). ISBN  9780230537040
• Mujeres y guerras (Cambridge: Polity Press, 2013). ISBN 9780745642444 
• "'Pensamiento materno' y el concepto de 'vulnerabilidad' en paradigmas, políticas y prácticas de seguridad", Journal of International Political Theory, vol. 10, no. 1 (febrero de 2014).

Referencias

1. "Quiénes somos: personal" . Consorcio de Género, Seguridad y Derechos Humanos . Consultado el 20 de junio de 2014 .
2. "Directorio de personal" . Universidad de Massachusetts, Boston . Consultado el 20 de junio de 2014 .
3. Sylvester, Christine (8 de abril de 2013). "Reseña del libro: mujeres y guerras, editado por Carol Cohn" . La revisión de libros de la LSE . Consultado el 20 de junio de 2014 .
4. Shepherd, Laura J. (2013). "Mujeres y guerras: historias disputadas, futuros inciertos - revisión del libro de Carol Cohn (ed.)" . Género y desarrollo . 21 (2) . Consultado el 20 de junio de 2014 .
5. Cohn, C. (2013). Mujeres y guerras. Cambridge: Polity Press.
6. Owen, Jean (27 de mayo de 2013). "Reseña del libro: mujeres y guerras, ed. Carol Cohn" . Asociación de Estudios Feministas y de la Mujer (Reino Unido e Irlanda) . Consultado el 20 de junio de 2014 .
7. Cohn, Carol. "Sexo y muerte en el mundo racional de los intelectuales de la defensa. (Verano, 1987), págs. 687-718" (PDF) . Signos: Revista de Mujeres en la Cultura y la Sociedad . 12 (4): 687–718. doi : 10.1086 / 494362 . Consultado el 20 de junio de 2014 .
8. Weems, Charlie. "Carol Cohn: sexo y muerte en el mundo racional de los intelectuales de la defensa" . Pasiva Progresiva 22 de febrero de 2011 . Consultado el 20 de junio de 2014 .
9. Watson, Sarah A. (2012). " Eliminación de montañas: extracción de naturaleza e identidad en los campos de carbón de los Apalaches (revisión)" . Geógrafo del Sureste . 52 (3): 343–345. doi : 10.1353 / sgo.2012.0024 . ISSN 1549-6929 . 
10. Tickner, J. Ann (diciembre de 1997). "Simplemente no entiendes: Compromisos problemáticos entre feministas y teóricas de RI" . Estudios Internacionales Trimestral . 41 (4): 611–632. doi : 10.1111 / 1468-2478.00060 . hdl : 1885/41080 . ISSN 0020-8833 . 
11. Kaufman, Michael (octubre de 2008). "Reseña del libro: Katz, J. (2006). La paradoja masculina: por qué algunos hombres lastiman a las mujeres y cómo todos los hombres pueden ayudar. Naperville, IL: Sourcebooks, Inc" . Hombres y masculinidades . 11 (1): 116-117. doi : 10.1177 / 1097184x07301999 . ISSN 1097-184X . 
12. "Capítulo 10. Guerras, débiles y mujeres: hablar de género y pensar en la guerra" , Charla de género sobre la guerra , Princeton University Press, págs. 227–246, 31 de diciembre de 1993, ISBN 978-1-4008-6323-5, consultado el 11/11/2020