L'enfant et la vie familiale sous l'ancien régime (inglés:The Child and Family Life in the Ancien Régime [1] ) es un libro de 1960 sobre lahistoria de la infanciadel historiador francésPhilippe Ariès,conocido en inglés por su traducción de 1962, Siglos de infancia: una historia social de la vida familiar . [2] Es considerado el libro más famoso sobre el tema, [2] y es conocido por su argumento de que el concepto de "infancia" es un desarrollo moderno.
Autor | Philippe Ariès |
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Titulo original | L'enfant et la vie familiale sous l'ancien régime |
Sinopsis
El libro sostiene que la infancia como idea ha cambiado con el tiempo. [2] Cubre los conceptos de la infancia, las relaciones entre adultos y niños y la experiencia de la infancia a través de culturas y períodos de tiempo. [2] Sus fuentes más conocidas son las pinturas medievales que muestran a los niños como adultos pequeños. [3] Ariès sostiene que la infancia no se entendía como una etapa separada de la vida hasta el siglo XV, y que los niños eran vistos como pequeños adultos que compartían las mismas tradiciones, juegos y vestimentas. [3]
Sus conclusiones más famosas son que la "infancia" es una idea reciente, [3] [4] y que la crianza de los hijos en la Edad Media fue en gran medida indiferente. [4] Ariès argumenta lo siguiente: Los lazos familiares nucleares de amor y preocupación no existían en la época, y los niños morían con demasiada frecuencia para apegarse emocionalmente. [3] [4] Los niños no fueron tratados como delicados ni protegidos de la sexualidad. [3] Pasaron tiempo con adultos fuera de las estructuras familiares y no siempre fueron segregados en la escuela y las estructuras familiares. [2] A menudo, eran acogidos por otros como sirvientes domésticos. [3]
A pesar de la fama del libro por su tesis, Centuries of Childhood se centra más en los inicios de la escolarización sistematizada y el declive de una sociabilidad pública común. [3] Este enfoque se extiende desde la mayor crítica del autor de la vida moderna y su cisma de los elementos sociales que vio una vez unidos: "amistad, religión [y] profesión". [3] De esta manera, Ariès no creía que las familias modernas reemplazaran adecuadamente el papel de comunidad pública común. [3]
Legado
Philippe Ariès, Siglos de infancia [2]
Escribiendo para The American Historical Review en 1998, Hugh Cunningham afirma que la influencia del libro "sigue siendo profunda" después de cuarenta años, especialmente con respecto a la infancia medieval. [2] Agregó que Ariès logró persuadir a sus lectores de que la experiencia de la infancia y su tratamiento como una etapa de la vida había evolucionado a través del tiempo y el lugar. [2] El libro inició el estudio de la historia de la infancia , lo que dio lugar a monografías sobre historias de aspectos individuales de la infancia. [5] Una traducción engañosa del sentimiento francés ("sentimiento") en "idea" se convirtió en una de las líneas más conocidas de la traducción, "En la sociedad medieval, la idea de la infancia no existía", y dio lugar a una "mini-industria". de los eruditos medievales que refutan esta falsa tesis. [2]
Nicholas Orme, Niños medievales [3]
La visión popular de la tesis de Ariès se desmanteló en las próximas décadas. [4] pizarra ' s Stephen Metcalf describe un "anti-Arièsist" industria artesanal cuya mayoría de los practicantes notables incluyen historiadores Steven Ozment y Nicholas Orme . [3] Orme escribió Medieval Children , un libro dedicado a refutar la tesis de Ariès, [3] que los críticos están de acuerdo en que así fue. [3] [4] Orme concluyó que "los niños medievales éramos nosotros mismos, hace quinientos o mil años" y que sus padres realmente apreciaban y lamentaban a sus hijos, de forma similar a los padres modernos. [4] A pesar de estas décadas de refutación, la tesis de Ariès persiste en los no académicos, que asocian a los niños medievales con "adultos en miniatura". [3]
El libro tuvo una influencia académica considerable [3] y comenzó una tendencia en las humanidades donde las ideas estudiadas son vistas como causadas por la cultura más que por la naturaleza, la biología o el yo. [3] Metcalf describió Centuries of Childhood como un libro "que, virtualmente en contacto, enciende la mente" por su imaginación, especialmente como se escribió en 1960, una época de expansión de la infancia. [3] Metcalf afirmó que el método de las causas culturales de Ariès influyó en el pensamiento de Michel Foucault , que desde entonces ha tocado la mayoría de las disciplinas académicas. [3]
Referencias
- ^ Weintraub, Jeff (15 de marzo de 1997). "La teoría y política de la distinción público / privado" . En Weintraub, Jeff; Kumar, Krishan (eds.). Lo público y lo privado en el pensamiento y la práctica: perspectivas sobre una gran dicotomía . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 18. ISBN 978-0-226-88624-4. Consultado el 22 de octubre de 2013 .
- ↑ a b c d e f g h i Cunningham , 1998 , p. 1197.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Metcalf, Stephen (11 de marzo de 2002). "Adiós a Mini-Me: La pelea por el comienzo de la infancia" . Pizarra . The Washington Post Company . Archivado desde el original el 12 de octubre de 2013 . Consultado el 11 de octubre de 2013 .
- ^ a b c d e f Schwarz, Benjamin (marzo de 2002). "Nuevo y digno de mención" . El Atlántico . Archivado desde el original el 12 de octubre de 2013 . Consultado el 11 de octubre de 2013 .
- ^ Schwarz, Benjamin (octubre de 2004). "La copa de la moda" . El Atlántico . Archivado desde el original el 12 de octubre de 2013 . Consultado el 12 de octubre de 2013 .
Fuentes
- Cunningham, Hugh (1998). "Historias de la infancia". The American Historical Review . Oxford University Press en nombre de la Asociación Histórica Estadounidense. 103 (4): 1195–1208. doi : 10.2307 / 2651207 . ISSN 0002-8762 . JSTOR 2651207 .
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