El Shabiba Islamiya ( árabe : الشبيبة الإسلامية , francés : Chabiba Islamiya ) fue un grupo islámico extremista marroquí violento y clandestino fundado en 1969 por Abdelkrim Motii y Kamal Ibrahim. [1] Su objetivo era el establecimiento de un estado islámico en Marruecos. El grupo estuvo activo hasta 1985, debido a la represión del gobierno. [2]
Establecimiento
Shabiba Islamya fue fundada en 1969 por Abdelkrim Motil y Kamal Ibrahim. [1] Antes de dirigir la organización, Motil fue inspector del Ministerio de Educación y ex militante contra el régimen colonial francés, e Ibrahim fue maestro. [3] El movimiento conservador sunita atrajo a muchos profesores y estudiantes. También estableció su propia rama militar. [4]
En 1972-1975, Shabiba Islamiya experimentó un crecimiento significativo en las universidades marroquíes, llenando el vacío dejado por la Unión Nacional de Estudiantes Marroquíes cuando fue reprimida. [1] Parte de la estrategia de reclutamiento de la organización fue organizar campamentos de vacaciones donde los estudiantes de secundaria y universitarios pudieran recibir capacitación en técnicas de protesta y propaganda. [2] Fue reconocido oficialmente en noviembre de 1972. [3]
Creencias
El objetivo declarado de Shabiba Islamiya era oponerse a la influencia de las organizaciones marxista-leninistas, que consideraban perjudiciales para la sociedad. También tenían como objetivo promover la islamización de Marruecos para que se convirtiera en un Estado islámico bajo la ley Sharia. [3] Fue un movimiento sunita conservador. Fue el primer movimiento islamista en Marruecos que utilizó la violencia como arma, aunque hacia el final de la duración de la organización, hubo una divergencia significativa en la opinión de la efectividad de esta estrategia. [5] El grupo era conocido por su oposición a la política de izquierda, y sus objetivos principales eran los izquierdistas y laicos marroquíes, incluidos los más famosos ataques contra Omar Bendelloun y Abderrahim Meniaoui. [5]
El grupo se inspiró en las ideas de Sayid Qutb de los Hermanos Musulmanes en Egipto . [1] Los líderes del grupo fueron particularmente influenciados por los conceptos que Qotb desarrolló en su libro Ma'alim fi al Tariq. [6] Las creencias del grupo reflejaban las creencias de Qotb sobre la sociedad egipcia, ya que consideraban que Marruecos se encontraba en un estado de ignorancia preislámica. [6] Al igual que Qotb, también creían que la violencia era necesaria para lograr un Estado islámico marroquí. [6]
Asesinatos de Omar Benjelloun y Abderrahim Meniaoui
Las autoridades marroquíes han acusado a la organización de estar involucrada en el asesinato de Omar Benjelloun , sindicalista popular y director de Al Muharrir , el periódico del partido socialista en Marruecos [1] y funcionario de la Unión Socialista para las Fuerzas del Progreso . Abdelkrim Motii , líder de Shabiba Islamiya, fue señalado por el asesinato que tuvo lugar el 18 de diciembre de 1975, y posteriormente huyó a Arabia Saudita . [7] El Shabiba también ha sido acusado de un ataque contra Abderrahim Meniaoui, miembro del Partido por el Socialismo Progresista. [2] La investigación posterior de este ataque resultó en la revelación de la rama armada de Shabiba Islamiya, dirigida por el estudiante de derecho Abdelaziz Naamani. [3] Cuando se reveló la participación de Motii y Shabiba Islamiya en los asesinatos, las autoridades pidieron una intensificación de las campañas de arresto entre sus miembros. [6]
La investigación condujo al arresto de Kamal Imbrahim el 23 de diciembre de 1975. Condenado a muerte en rebeldía, [2] Motil huyó a Arabia Saudita, y más tarde a Libia y Europa. [3] Más tarde se estableció en Bélgica, donde continuó organizándose contra el gobierno marroquí, publicando la pequeña revista Al-Mujahid ("El guerrero santo"), que ha ganado un pequeño número de seguidores entre las comunidades inmigrantes musulmanas europeas. [2] Los asesinatos y los arrestos posteriores señalaron un cambio en la organización, lo que hizo que perdiera su impulso y luego muchos de sus seguidores hasta su disolución final.
Represión del gobierno y siguientes movimientos políticos
La represión gubernamental de Shabiba Islamiya comenzó tras las investigaciones y los arrestos posteriores de miembros de Shabiba por su participación en los asesinatos de Benjalloun y Meniaoui en 1975. Sin embargo, el grupo había podido mantenerse durante varios años a pesar de las detenciones y el exilio de su país. líderes. El descubrimiento de un alijo de armas cerca de la frontera con Argelia en 1985 resultó en el arresto, juicio y condena de dos docenas de militantes, muchos de los cuales admitieron ser miembros de Shabiba Islamya. En consecuencia, las autoridades marroquíes instituyeron una ofensiva contra el grupo que condujo efectivamente a su disolución. [2] Debido a la represión del gobierno, muchos miembros del movimiento huyeron a Irán, inspirados por la Revolución Islámica, oa Afganistán, para luchar contra las fuerzas soviéticas. [4]
Para 1981, el movimiento perdió gran parte de su membresía y estructura, ya que muchos de sus miembros cuestionan las estrategias y la efectividad del grupo. [5] Varios nuevos grupos políticos fueron fundados por ex miembros de Shabiba, incluido Al-Islah wa't-Tajdid ("Reforma y renovación") , más tarde conocido como At-Tawhid wa'l-Islah ("Unidad y reforma") , en 1992. [2] Este grupo rechazó el uso de la violencia de su organización anterior y, en cambio, buscó promover sus objetivos políticos dentro del sistema político existente de Marruecos. [2] Después de que el partido político no logró obtener el reconocimiento legal del rey Hassan II, se fusionó con el antiguo partido político Movimiento Constitucional Democrático en 1997. Esta fusión les permitió participar en elecciones posteriores. [2] Este partido fue fundado por Abdelkrim Al Khatib y más tarde pasó a llamarse Partido Justicia y Desarrollo . Ahora es el principal partido islamista marroquí . [2]
Referencias
- ^ a b c d e Miller, Susan Gilson. (2013). Una historia del Marruecos moderno . Nueva York: Cambridge University Press. pag. 188. ISBN 9781139624695. OCLC 855022840 .
- ^ a b c d e f g h yo j "Marruecos | El Almanaque Mundial del Islamismo" . almanac.afpc.org . Consultado el 8 de noviembre de 2019 .
- ^ a b c d e "El diccionario de islamismo mundial de Columbia". Opiniones de elección en línea . 45 (8): 45–4116–45-4116. 2008-04-01. doi : 10.5860 / elección.45-4116 . ISSN 0009-4978 .
- ^ a b Lahlou, Aicha. “1. Estrategias intermésticas para la democratización en el mundo árabe y el auge de la amenaza islamista: el caso de Marruecos ”. Universidad de Houston , 2005.
- ^ a b c Hissouf, Abdellatif (2 de enero de 2016). "La monarquía marroquí y el PJD orientado al Islam: convivencia pragmática y la necesidad de laicismo político islámico" . Todo azimut: una revista de política exterior y paz . 5 (1): 43. doi : 10.20991 / allazimuth.167341 . ISSN 2146-7757 .
- ^ a b c d El Hachimi, Mohamed (22 de septiembre de 2015). "La democratización como proceso de aprendizaje: el caso de Marruecos". La Revista de Estudios del Norte de África . 20 (5): 754–769. doi : 10.1080 / 13629387.2015.1081463 . ISSN 1362-9387 .
- ^ Yabiladi.com. "18 de diciembre de 1975: Omar Benjelloun, cuando Marruecos pierde a uno de sus políticos más comprometidos" . en.yabiladi.com . Consultado el 9 de noviembre de 2019 .