Chamba, Himachal Pradesh
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Este artículo trata sobre el municipio de Himachal Pradesh . Para conocer el distrito del mismo nombre, consulte el distrito de Chamba . Para otros usos, vea Chamba .

Chamba
Ciudad
Chamba
Pueblo Chamba al otro lado del río
Pueblo Chamba al otro lado del río
Chamba se encuentra en Himachal Pradesh
Chamba
Chamba
Chamba se encuentra en India
Chamba
Chamba
Chamba se encuentra en Asia
Chamba
Chamba
Coordenadas: 32 ° 34'12 "N 76 ° 7'48" E  /  32.57000 ° N 76.13000 ° E / 32,57000; 76.13000
País India
Estado Himachal Pradesh
DistritoDistrito de Chamba
Fundadoalrededor del 920 d.C.
Elevación996 m (3268 pies)
Población (2011)
 • Total19,933
 • Rango9 en HP
Zona horariaUTC + 5: 30 ( IST )
Código postal
176310, 176314
Código (s) de área+ 91-18992-xxxxx
Registro de VehículoHP-48 y HP-73
Sitio webhpchamba .nic .in

Chamba es una ciudad en el distrito de Chamba en el estado indio de Himachal Pradesh . Según el censo indio de 2001 , Chamba tiene una población de 20,312 personas. Situado a una altitud de 1.006 metros (3.301 pies) sobre el nivel medio del mar, la ciudad está situada en las orillas del río Ravi (un importante afluente del Trans- Himalaya río Indo ), en su confluencia con el río Sal.

Aunque los registros históricos datan la historia de la región de Chamba hasta las tribus kolianas en el siglo II a.C., el área fue gobernada formalmente por los Rajputs, comenzando con los Raju Maru alrededor del año 500 d.C., gobernando desde la antigua capital de Bharmour , que se encuentra A 65 kilómetros del poblado de Chamba. [1] En 920, Raja Sahil Varman (o Raja Sahil Verman) trasladó la capital del reino a Chamba, siguiendo la petición específica de su hija Champavati [2] (Chamba recibió su nombre). Desde la época de Raju Maru, 67 Rajas de esta dinastía gobernaron Chamba hasta que finalmente se fusionó con la Unión India en abril de 1948, aunque Chamba estuvo bajo la soberanía británica desde 1846 hasta este momento. [1]

La ciudad cuenta con numerosos templos y palacios, [2] [3] y alberga dos jatras populares (ferias), la "Suhi Mata Mela" y la "Minjar Mela", que duran varios días de música y baile. Chamba también es bien conocida por sus artes y oficios, particularmente sus pinturas Pahari , que se originaron en los Reinos de las Montañas del Norte de la India entre los siglos XVII y XIX, y sus artesanías y textiles. [4] [5] [6]

Historia

Ver también: Estado Chamba

Historia temprana

Chamba tiene una historia antigua, que es inseparable de la del distrito circundante de Chamba. Los primeros gobernantes fueron tribus de Kolian. En el siglo segundo antes de Cristo la Khasas y Audumbaras estaban en el poder en la región. En el siglo IV d.C., durante el período Gupta , gobernaron los Thakurs y Ranas . A partir del siglo VII, la dinastía Rajput llegó al poder. [7]

Templo de Narasimha,
Bharmaur , la antigua capital del distrito (1875).

La historia registrada de los gobernantes Rajput se remonta a un individuo eminente llamado Maru que se dice que se mudó al noroeste de la India desde Kalpagrama, alrededor del año 500 d.C. [8] Fundó su capital en el valle del río Budhal en un lugar llamado Brahmapura, que más tarde se conocería como Bharmaur. Bharmaur se encuentra a 75 kilómetros (47 millas) al este de la actual ciudad de Chamba. Durante trescientos años, los reyes de la dinastía Rajput gobernaron desde su capital en Bharmour. [8]

Sin embargo, en 920, Raja Sahil Varman (o Raja Sahila Verman), rey de Bharmour, trasladó su capital de Bharmour a una meseta más céntrica en el valle inferior de Ravi, y llamó a la ciudad Champavati, en honor a su hija. [8] Hay alguna variación en la historia de cómo se produjo exactamente esta transición en los registros históricos de Chamba. Una versión cuenta cómo Varman, quien, después de no tener hijos durante un período significativo, fue bendecido con diez hijos y una hija, llamada "Champavati". Fue Champavati quien instó a su padre a construir una nueva ciudad capital en el valle. [8] Sin embargo, los obstáculos se interpusieron en el camino para reubicar su capital, dado que el rey había otorgado previamente la tierra en la moderna vecindad de Chamba a los Kanwan Brahmins.. Se encontró una solución en la forma de ofrecer un obsequio de ocho monedas de cobre llamadas chaklis con motivo de cada matrimonio que tuvo lugar en la familia Brahmin, si aceptaban entregar sus tierras para allanar el camino hacia la nueva capital. [8] Con la tierra así obtenida, se construyó la nueva capital y se nombró Champa en honor a Chamapavati, la hija del Rey, que, a lo largo de los años, simplemente se redujo a "Chamba". [8]

Una variación de este origen de Chamba es que se originó como una ermita que Champavati, un devoto hindú, solía frecuentar. [9] El rey, sospechando de la fidelidad de su hija, un día la investigó y la siguió hasta la ermita, pero sorprendentemente no encontró ni a su hija ni al ermitaño allí. De repente se dice que escuchó una voz que le informó que sus sospechas eran infundadas, amonestando e informándole que su hija le había sido arrebatada permanentemente como castigo por su falta de confianza en su moral. [10]El rey, completamente castigado, buscó la redención por su pecado expandiendo la ermita a un templo, nombrado en honor a su hija y construyendo una ciudad alrededor del templo. Hoy este templo, llamado Templo Champavati, pertenece a la familia real y la hija del Rey es venerada como una diosa. Todos los años, desde el 935, se celebra la fiesta o feria de Minjar. [11] Tiene una duración de 21 días, coincidiendo con el primer día de Baisakhi . [10]

La lejanía y la escabrosidad del valle del río Ravi protegieron a Chamba de invasiones exitosas durante alrededor de 1.000 años.

Desde Raja Sahil Varman, la dinastía gobernó sin una invasión exitosa durante alrededor de un milenio, hasta que los británicos obtuvieron el poder. [7] [12] Se cree que el aislamiento de la ciudad y su accidentado terreno montañoso fue un factor que contribuyó a este inusual estado de seguridad. Más tarde, los emperadores mogoles Akbar y Aurangzeb intentaron anexar Chamba, pero no lograron subyugar este territorio en sus reinos. Raja Prithvi Singh (1641-1664 d. ​​C.), quien estaba en términos amables con el emperador Shahjahan, fue fundamental en la introducción de los estilos de vida cortesanos de los mogoles.

Historia moderna

En 1806 d.C., las fuerzas combinadas de Gurkhas y los jefes de las colinas locales atacaron a las fuerzas de Raja Sansar Chand en la batalla y lo forzaron a una derrota aplastante junto con la familia que se refugió en el fuerte de Kangra . Los Gurkhas sitiaron el fuerte de Kangra y saquearon sin piedad el área entre el fuerte de Kangra y Mahal Mohrian y prácticamente destruyeron las aldeas. El asedio del fuerte continuó durante tres años. En 1809 d.C., Raja Ranjit Singh , el gobernante sij de Lahore, a pedido de Sansar Chand, hizo la guerra contra los Gurkhas y los derrotó en Pero Sansar Chand tuvo que pagar un alto precio por el cual tuvo que perder el fuerte de Kangra y 66 aldeas para los sijs . [13] Ranjit Singhcontroló la región e incluso colocó una guarnición en Chamba, obligó a los estados montañosos a pagarles tributo. Ranjit Singh depuso a los príncipes de la colina, incluido el gobernante Kangra más poderoso, Sansar Chand Katoch, pero salvó a Chamba, dado que Wazir Nathu de Chamba había sido importante como embajador en las negociaciones con Katoch en 1809 y le había salvado la vida en 1817 al sucumbir. su caballo al rey Singh para escapar durante una campaña de invierno en Cachemira. [7]

El Valle de Chamba, c. 1865

En 1845, el ejército sij invadió el territorio británico. [7] El resultado fue desastroso, con los británicos derrotando al ejército, dejando a Chamba en una mala posición. Wazir Bagha de Chamba fue importante en las negociaciones posteriores, y los Rajas de Chamba, por consejo de Bagha, accedieron a la soberanía británica como parte de Jammu y Cachemira a favor de una anualidad de 12.000 rupias. [7] El Tratado de Lahore se firmó en 1846, en el que los Rajas acordaron ceder el territorio del distrito de Chamba. [14]A partir de entonces, las relaciones con los británicos fueron cordiales, y todos los Rajas de Chamba bajo el dominio británico, Sri Singh, Gopal Singh, Sham Singh, Bhuri Singh, Ram Singh y Laxman Singh, estaban en buenos términos con el ejército británico. oficiales. [7]

Se hicieron muchas reformas y desarrollos progresistas en Chamba bajo los británicos. [7] En 1863, se estableció la primera oficina de correos en Chamba y un servicio de correo diario y una escuela primaria. [15] En diciembre de 1866, el doctor Elmslie de la Misión Médica de Cachemira abrió un hospital. [15] A finales de la década de 1860 se construyeron dos nuevas carreteras a Dalhousie a través de Kolri y Khajiar. Gopal Singh, quien gobernó desde 1870 hasta 1873, después de abdicar, fue el responsable de construir el gran Palacio Jandarighat como su residencia de verano. [12] [15]

Después de que India se convirtiera en una nación independiente en agosto de 1947, el estado principesco de Chamba finalmente se fusionó con la India el 15 de abril de 1948 junto con los otros principados de Mandi : el estado de Suket , el estado de Sirmour y todos los de las colinas de Shimla . [7]

geografía y clima

Panorama de la parte alta de la ciudad y las montañas que la rodean

Chamba es la sede del distrito de Chamba, limita con Jammu y Cachemira al noroeste y al oeste, el área de Ladakh de Jammu y Cachemira y Lahaul y Bara Banghal al noreste y este, Kangra al sureste y Pathankot distrito de Punjab al sur. Tiene una elevación promedio de 1.006 metros (3.301 pies). [dieciséis]

El río Ravi que fluye a través de Chamba

El pueblo, el distrito y el valle donde se ubica el pueblo, comparten el nombre de Chamba. La ciudad de Chamba está ubicada en el cruce del río Ravi y su afluente, el río Sal , con la colina Shah Madar como telón de fondo en su lado este. [17] El Ravi fluye en dirección este-oeste formando profundos cañones. Durante los meses de primavera y verano, los niveles del río aumentan significativamente debido al derretimiento de la nieve y representan un riesgo de inundación. [18] Se registraron niveles récord a principios de julio de 2005, cuando la Corporación Nacional de Energía Hidroeléctrica se vio obligada a interrumpir la generación de energía en su central eléctrica Chamera de 300 MW . [18]

Situada en la margen derecha del valle del río Ravi, construida sobre sucesivas terrazas planas, la ciudad está delimitada topográficamente por las cordilleras Dhauladhar y Pir Panjal , al sur del interior del Himalaya . [17] [19] Chamba, a pesar de su ubicación en una colina, está bien conectada por carretera con el resto del estado y el país, incluidos Shimla , Delhi y Chandigarh a lo largo de varias rutas. [20] [21] [22] Las estaciones de ferrocarril de vía ancha más cercanas están en Chakki Bank y Pathankot, la última de las cuales está a 120 kilómetros (75 millas) de distancia por carretera.

Las temperaturas en verano varían entre 38 ° C (100 ° F) y 15 ° C (59 ° F) y en invierno: 15 ° C (59 ° F) y 0 ° C (32 ° F). [20] La temperatura máxima registrada en verano es de 39 ° C (102 ° F) y la temperatura mínima en invierno es de -1 ° C (30 ° F). [20] Desde el punto de vista climático, se dice que marzo a junio es el mejor período para visitar Chamba, que es una conocida estación de montaña. [20] La precipitación media anual en la ciudad es de 785,84 milímetros (30,939 pulgadas). [23]

Datos climáticos de Chamba, Himachal Pradesh (1961-1990, precipitación 1951-2000)
MesenefebmarabrMayojunjulagosepoctnovdicAño
Registro alto ° C (° F)25,3
(77,5)		26,2
(79,2)		29,9
(85,8)		38,5
(101,3)		42,3
(108,1)		38,6
(101,5)		39,5
(103,1)		36,6
(97,9)		35,2
(95,4)		32,6
(90,7)		28,3
(82,9)		25,0
(77,0)		42,3
(108,1)
Promedio alto ° C (° F)17,9
(64,2)		20,5
(68,9)		22,9
(73,2)		28,8
(83,8)		33,5
(92,3)		32,3
(90,1)		32,6
(90,7)		30,7
(87,3)		29,2
(84,6)		28,2
(82,8)		23,4
(74,1)		19,7
(67,5)		26,6
(79,9)
Promedio bajo ° C (° F)4,2
(39,6)		5,6
(42,1)		7,3
(45,1)		13,2
(55,8)		17,3
(63,1)		20,5
(68,9)		21,5
(70,7)		21,1
(70,0)		18,5
(65,3)		13,7
(56,7)		8,9
(48,0)		5,7
(42,3)		13,1
(55,6)
Registro bajo ° C (° F)0,1
(32,2)		0,4
(32,7)		2,1
(35,8)		0,0
(32,0)		6,0
(42,8)		8,5
(47,3)		8,0
(46,4)		10,5
(50,9)		5,0
(41,0)		1,0
(33,8)		0,5
(32,9)		0,0
(32,0)		0,0
(32,0)
Precipitación media mm (pulgadas)73,6
(2,90)		117,1
(4,61)		159,8
(6,29)		100,0
(3,94)		88,4
(3,48)		103,5
(4,07)		169,2
(6,66)		168,3
(6,63)		101,7
(4,00)		32,7
(1,29)		25,8
(1,02)		50,8
(2,00)		1.190,9
(46,89)
Días lluviosos promedio (≥ 2.5 mm)5,06.07,65.55.56.610,810.04.92.21,93,069,0
Humedad relativa promedio (%) (a las 17:30 IST )77757867586278818073727573
Fuente: Departamento de Meteorología de la India [24]

Demografía

Según el censo de la India de 2001 , [25] Chamba tenía una población de 20.312. Los hombres constituían el 52% de la población y las mujeres el 48%. Chamba tiene una tasa de alfabetización promedio del 81%, superior al promedio nacional de 59,5%; con una alfabetización masculina del 85% y una alfabetización femenina del 77%. [26] El idioma administrativo es el hindi , mientras que el idioma local es el chambeali . Hay algunos hablantes de punjabi y pashto , en su mayoría de ascendencia sij e hindú , quienes vinieron aquí después de la partición en 1947.

Lejos del centro urbano, el pueblo tribal de Chamba (conocido popularmente como Chambial ) se divide en dos grupos principales; los Gujjars y los Gaddis. [27] Los Gujjar, principalmente nómadas, llegaron a Chamba a través de la frontera estatal de Cachemira a lo largo de las rutas comerciales. Pertenecen a pastores nómadas de la comunidad islámica y viajan a las tierras bajas de Punjab en otoño con su ganado para evitar el duro invierno de las colinas Chamba. [27] Sus características son turcas y tienen un idioma y una cultura distintos a los de la ciudad principal. [27]

Los Gaddis comprenden varios grupos étnicos; a saber, los Brahmanes, Rajputs, Thakurs, Rathis y Khatris, que forman la mayoría. [27] Son pueblos agrícolas, y el nombre "Gaddi" significa "pastor". [27] Habitan principalmente un área del distrito de Chamba en las montañas de Dhaula Dhar , conocida como Brahmaur Wazarat o "Gadaran", ubicada entre Chamba y Kangra . "Gadar" significa ovejas, por lo que su tierra se conoce informalmente como "Gadaran", que literalmente significa "país de ovejas". [27] Se cree que llegaron a Chamba en el siglo X, aunque una afluencia de gente Gaddi emigró a Chamba desde Lahore en el siglo XVIII, durante el Imperio Mughal.[6]Se dice que practican el animismo combinado con la adoración del Señor Shiva. [6]

Administración

Gopal Singh, Raja de Chamba (gobernó entre 1870 y 1873)

Ha habido un total de 67 rajas que han gobernado el distrito de Chamba desde que se estableció el Principado de Bharmour en el siglo VI, comenzando con Raja Maru. [1] De hecho, se cree que ha sido un caso aislado en la historia de la India que el reino Chamba permaneció independiente sin interferencias durante más de 1000 años. [1] Antes de Raja Sahila Varman, sin embargo, la extensión territorial del estado de Chamba estaba mal definida y era más un territorio de base holgada, marcado por la desunión. El estado de Chamba estaba dirigido por Ranas, pequeños gobernantes a quienes se les asignaron áreas gobernadas localmente conocidas como "feudos" y las trataron como sus propios reinos virtualmente independientes. [1]No fue hasta el reinado de Sahila Varman que estos señores Raja fueron subyugados y el distrito de Chamba se consolidó formalmente como una entidad unificada. [28] Los rajas del Reino Chamba, que gobernaban desde la capital Chamba, dividieron el reino en 5 mandalas , más tarde denominados wazarats . Estos sub-territorios consistían en Chamba, Bharmour, Bhatti, Churah y Pangi . [28]

Monumentos y paisaje urbano

El diseño de la ciudad se puede demarcar claramente en dos zonas; es decir, la "Ciudad Vieja" antes de que los británicos introdujeran sus estilos arquitectónicos urbanos y el período británico de monumentos, puentes y edificios contemporáneos. En un estudio de la arquitectura de Chamba, instituido por el Indian National Trust for Art and Cultural Heritage (INTACH), con el objetivo de conservar y restaurar edificios patrimoniales individuales, se ha observado que la arquitectura urbana de Chamba evolucionó en tres fases distintas. . La primera fase data de 930, data de la dinastía Rajput que estableció la capital en Chamba hasta 1846, la segunda fase durante el período británico; y la tercera fase constituye el período posterior a la independencia después de su fusión con la Unión India en abril de 1948. [3] [29]

Monumentos construidos antes de 1846

Vista de Chamba.
Pueblo Chamba.

Los edificios en Chamba se construyeron tradicionalmente con materiales locales. Los edificios estaban hechos de mampostería de piedra seca, con las paredes y los pisos de las casas más antiguas enlucidos con una mezcla de arcilla y estiércol de vaca. [30] Se usaron vigas de madera gruesas para sostener las paredes, prestando atención a la durabilidad y para resistir terremotos, y la construcción en voladizo de madera se usó a menudo para sostener las terrazas . [30] Las escaleras y puertas estaban hechas de madera, con las puertas a menudo decoradas con relieves religiosos y flanqueadas por dos lámparas para iluminarlas por la noche. Antes de la llegada de los británicos, que introdujeron los techos de pizarra en Chamba, los techos se cubrían con tablas, revestidas de arcilla. [30]Hoy quedan pocas de estas casas, aunque algunas todavía tienen techos de madera y arcilla en las aldeas de los suburbios. [30]

Los antiguos monumentos patrimoniales, que son palacios y templos, se encuentran en el casco antiguo (al este de los Chaugans ), en las laderas inferiores de la colina Shah Madar. Fueron construidos en el valle inferior donde los dos ríos y las laderas empinadas densamente boscosas proporcionaban una fuerte defensa. Aquí se encuentra el Templo Champavati del siglo X, que se dice que marcó el nacimiento de la ciudad, el grupo de templos Lakshmi Narayan (construido entre los siglos X y XIX), el Templo Sita Ram del siglo X, el templo Bansi Gopal, Kharura Mohalla y Hari Rai templo, el templo Sui Mata del siglo XI y el templo Chamunda Devi, y el palacio Akhand Chandi, con vistas al Chaugan, que desde entonces se ha convertido en un colegio. [31]Se hicieron adiciones al palacio en forma de Zenana Mahal y Rang Mahal en el siglo XVIII. Los templos construidos en Chamba demuestran una fuerte influencia de Cachemira con su arquitectura e iconografía de templos de piedra. [3] [32] [33] Sin embargo, dada su antigüedad, solo se ha conservado su diseño unicelular con pilares estriados.

Templo Champavati

Este templo fue construido por Raja Sahil Varman en memoria de su hija Champavati. El templo, ubicado cerca del puesto de policía y del edificio del Tesoro, está construido al estilo Shikhara, con intrincadas tallas de piedra. Tiene un techo de rueda y es tan grande como el Templo Laxmi Narayan. En el templo se adora un ídolo de la diosa Mahishasuramardini (Durga). Las paredes del templo están llenas de exquisitas esculturas de piedra. Debido a su importancia histórica y arqueológica, el templo es mantenido por el Servicio Arqueológico de la India . [3] [10] [34]El templo Champavati, ubicado en el corazón de la ciudad de Chamba, es un destino de peregrinación para muchos hindúes. Lleva el nombre de Champavati, la hija del rey Sahil Varman, el fundador del templo. El templo tiene una gran relevancia histórica y religiosa para muchos hindúes. El templo Champavati consagra un ídolo de la diosa Mahisasuramardini, el avatar de la diosa Durga. Según la leyenda, la hija del rey Sahil Varman Champavati era una persona religiosa y solía visitar templos y ashrams de sadhu con regularidad.

El rey, después de sospechar de sus acciones, una vez la siguió hasta el lugar de un sadhu, con una daga en su manto. Una vez que llegó al ashram, descubrió que no había nadie dentro. Para su sorpresa, tanto el sadhu como su hija Champavati habían desaparecido. Cuando estaba a punto de regresar, escuchó una voz que decía que se habían llevado a su hija como castigo por sus sospechas. La voz también le pidió que construyera un templo, a nombre de su hija Champavati, si quería evitar más calamidades familiares.

El rey ordenó la construcción del Templo Champavati. Ahora, el templo está bajo el Servicio Arqueológico de la India, por su importancia histórica y arqueológica. La principal atracción del templo es su arquitectura de estilo Shikhara. Las paredes talladas en piedra, repletas de esculturas, hacen del templo un atractivo lugar turístico. El templo tiene una gran rueda en la azotea, que lo adora y lo convierte en un templo distinguido en el norte de la India. El templo de Champavati se compara a menudo con el templo de Laxmi Narayan, en su grandeza.

Templo de Banni Mata

El templo Banni Mata, también conocido como el templo Mahakali Banni Mata, se encuentra en el distrito de Chamba, una estación de montaña en el estado de Himachal Pradesh en el norte de la India. Este templo está situado a una altura de 8.500 pies, justo en la base de la Cordillera Pir Panjal en el Valle Chamba. Es un antiguo templo dedicado a Devi Kali, una figura de diosa en el hinduismo.

Templos de Lakshmi Narayan

Templo Laxmi Narayan en Chamba

El complejo de templos de Lakshmi Narayan, dedicado a la secta vaishnavita , incluye el templo principal de Lakshmi Narayan, construido en el siglo X por Raja Sahil Verman. Se ha construido para adaptarse a las condiciones climáticas locales con capillas de madera y tiene un shikara y un sanctum sanctorum ( Garbhagriha ), con un antarala y una mantapa . Una imagen metálica de Garuda , el vahana (monte) de Vishnu, está instalada en el pilar dwajastamba en la puerta principal del templo. En 1678, Raja Chhatra Singh adornó el techo del templo con pináculos chapados en oro, como respuesta a Auranagzeb, quien había ordenado la demolición de este templo.[3]

Templo de Chamunda Devi

El templo de Chamunda Devi está ubicado en una posición prominente en la estribación de la cordillera de Shah Madar, frente a la ciudad de Chamba. Fue construido por Raja Umed Singh y se completó en 1762. [35] Es el único templo de madera con techo a dos aguas (de un solo piso) en Chamba, mientras que todos los demás en la ciudad están construidos con piedra en el estilo arquitectónico de Nagara del norte de la India. . [35]

En el pasado, se accedía al templo a través de un camino empinado pavimentado de piedra con 378 escalones, pero ahora se accede por un camino transitable de 3 kilómetros (9,800 pies). [3] El templo, una estructura trabeada , está construido sobre un pedestal elevado elevado, contrafuerte en los cuatro lados, y tiene una planta rectangular en el exterior. El exterior mide 9,22 metros (30,2 pies) x 6 metros (20 pies), el santuario cuadrado interior mide 3,55 metros (11,6 pies) x 3,55 metros (11,6 pies) y tiene un camino de parikrama (camino circumambulatorio) de 1,67 metros (5,5 pies). ) alrededor del perímetro. [3] [35] [36]

Hay un mandap en el primer plano del templo de 5,1 metros (17 pies) x 6 metros (20 pies) de tamaño con un agni-kund o pozo de fuego en el centro y un techo a dos aguas cubierto con pizarras. [35] El mandapa tiene tallas en madera en su techo de paneles múltiples con relieves de figuras humanas en los pilares y ménsulas. Se proporcionan campanas votivas en la entrada del mandap y tiene una inscripción Nagari , que lo registra como la ofrenda de Pandit Vidhadhara a la diosa Chamunda deificada en el templo el 2 de abril de 1762, fecha en que se consagró el templo. [3]

Maa Chamunda
Templo de Champa Devi cerca del antiguo mercado, 1860
Religión
Afiliaciónhinduismo
DistritoDistrito de Kangra
DeidadChamunda Shakti Peeth
Localización
LocalizaciónChamunda, 176052
EstadoHimachal Pradesh
PaísIndia
Chamba, Himachal Pradesh
Ubicación en Himachal Pradesh
Coordenadas geográficas32 ° 08'54 "N 76 ° 25'07" E  /  32.148244 76.418566 ° N ° E / 32.148244; 76.418566 Coordenadas: 32 ° 08'54 "N 76 ° 25'07" E  /  32.148244 76.418566 ° N ° E  / 32.148244; 76.418566
Arquitectura
Escribehindú
CreadorGaurav Gupta
Terminado1763
Especificaciones
Templo (s)1
Elevación1.059,499000 m (3.476 pies)

Palacio Akhand Chandi

Palacio Akhand Chandi

El Palacio Akhand Chandi, conocido por su distintivo techo verde, fue construido por Raja Umed Singh entre 1747 y 1765 y se usó como su residencia. [37] Más tarde, Raja Sham Singh lo restauró con la ayuda de ingenieros británicos. En 1879, se construyó el Darbar Hall (también llamado 'Marshal Hall' en honor al constructor). [3] Raja Bhuri Singh añadió la Zenana Mahal (residencia de las damas reales). El edificio fue un ejemplo de la fusión de las influencias arquitectónicas mogol y británica. En 1973, la familia real de Chamba vendió el palacio al gobierno de Himachal Pradesh , quien a su vez lo convirtió en un colegio gubernamental y una biblioteca de distrito. [3]Sin embargo, el mantenimiento del atractivo palacio, que tiene paredes pintadas y trabajos en vidrio y una intrincada carpintería, no ha sido satisfactorio debido a la falta de fondos asignados para restaurarlo. [37] El palacio ofrece vistas panorámicas de Chaugan, el templo Laxmi Narayana, Sui Mata, el templo Chamunda Devi, Rang Mehal, el templo Hari Rai y el templo Bansi Gopal. [3]

Monumentos construidos después de 1847

La parte baja y antigua de la ciudad y el puente.

En la segunda mitad del siglo XIX, la administración británica elaboró ​​un plan urbano para el desarrollo de Chamba. Hicieron hincapié en la construcción de edificios cívicos alrededor del Chaugan para ocultar el diseño estructural poco ortodoxo de los complejos residenciales. El programa de desarrollo orientado al oeste se volvió particularmente activo después de la llegada del mayor Blair Reid en enero de 1863, durante el reinado de Raja Shri Singh. [38] Los siguientes catorce años en particular, hasta su jubilación en marzo de 1877, se caracterizaron por proyectos de construcción a gran escala en Chamba, con Reid revisando completamente los departamentos administrativos y de ingresos de Chamba y reorganizando la maquinaria estatal para hacer el desarrollo más eficiente. [38]

Se proyectaron y construyeron nuevos complejos de edificios ordenados con "disciplina visual simple con paredes enlucidas blancas, ventanas de arco de lancero, cornisas, techos de láminas inclinadas, aleros de madera y verandas profundas". Las comunicaciones por carretera se mejoraron drásticamente, con la carretera de acceso a la ciudad desviada, para proporcionar una vía para que el tráfico de vehículos ingrese desde el extremo occidental del chaugan. Se construyó un puente colgante cableado sobre el río Ravi en las afueras de la ciudad y se iniciaron muchos proyectos importantes de bienestar público [38].y muchos templos, puertas, jardines e iglesias entre 1863 y 1910. Las obras notables construidas durante el período colonial incluyen los templos en el bazar de Jansali, la puerta de Gandhi (puerta de Curzon), el templo de Shiva, los chaugans, las líneas de la policía, la iglesia de Escocia, el Hospital Shyam Singh (construido en 1891), la Biblioteca Chamba, el edificio de la Oficina de Correos, el Museo Bhuri Singh, el cuartel de las Fuerzas Estatales y los edificios administrativos del período británico. [32] Hoy en día, los materiales arquitectónicos han evolucionado considerablemente desde la antigüedad y las estructuras de hormigón armado están cambiando rápidamente el horizonte de la ciudad. [30]

Chaugan

Chamba Chaugan

El Chaugan (una palabra sánscrita que significa: "cuatro lados") es el núcleo de toda la actividad en Chamba, rodeado de impresionantes edificios administrativos y una galería comercial construida durante el período británico, con el antiguo palacio Akhand Chandi de pie cerca. Tiene un césped verde en terrazas, y es excepcionalmente grande para una estación de montaña, mide 800 metros (2600 pies) de largo y 80 metros (260 pies) de ancho / En 1890, los británicos convirtieron cinco pequeños chauganes en un solo chaugan para usar como un explanada y complejo deportivo, y hoy en día se usa comúnmente para partidos de cricket , picnics y paseos durante los meses de mediados de verano. [11]Durante la feria anual 'Minjar Mela', todo el terreno se convierte en un mercadillo. Después del festival de Dussera , el recinto permanecerá cerrado al público hasta abril por motivos de mantenimiento. [2] [3]

Iglesia de Escocia

La Iglesia de Escocia , una iglesia presbiteriana , conocida como 'St. Andrew's Church ', fue establecida por el primer misionero en Chamba, el reverendo William Ferguson, quien sirvió allí entre 1863 y 1873. [39] [40] La primera piedra para la construcción de la nueva iglesia fue colocada por el Raja de Chamba el 17 de febrero. 1899, en presencia del reverendo escocés Dr. M'Clymont, que había venido de Escocia. El Raja había contribuido con una generosa donación para construir la iglesia y se aseguró de que estuviera exquisitamente construida en mampostería de piedra fina. [39] Las paredes están sostenidas por contrafuertes, y las ventanas de arco de lanceros proporcionan luz y ventilación. La Misión administra varias escuelas ubicadas dentro del recinto de la iglesia. [3] [39]

Museo Bhuri Singh

El Museo Bhuri Singh

El Museo Bhuri Singh en Chamba se estableció el 14 de septiembre de 1908 en honor al raja de la época, Raja Bhuri Singh , quien gobernó Chamba de 1904 a 1919. [3] J. Ph. Vogel, un eminente indólogo y experto en la historia del estado Chamba, propuso que el museo conservara una serie de valiosas inscripciones, la mayoría en escritura sarda, que contenían información poco común sobre la historia medieval de Chamba; las prashastis (inscripciones) de Sarahan, Devi-ri-kothi y mul Kihar (inscripción de la fuente) aún se conservan en el museo. [3]Bhuri Singh donó su colección familiar de pinturas al museo, incluidos retratos reales que iban desde Basohli hasta Guler-Kangra en estilo, y miniaturas bordadas de Pahari. [3] Se agregaron numerosos artefactos, importantes para el patrimonio de Chamba, incluyendo monedas, joyas de la colina y trajes reales y tradicionales, armas y armaduras, instrumentos musicales y otros artículos. [3] El museo actual fue construido en 1975 en hormigón. [3]

Cultura

Letras

Pinturas Pahari en miniatura de Chamba
Varaha , el jabalí,
avatar (encarnado) del dios Vishnu		Pintura de Pahari , 1800, de la familia de
Shiva en marcha

Pinturas en miniatura de Chamba

Chamba se destaca por sus pinturas Pahari en miniatura , [41] donde el estilo Basohli de las pinturas Pahari echó raíces con Nikku, el artista de Basohli que migró de Guler a Chamba en el siglo XVIII. Raja Udai Singh y Raja Jai ​​Singh patrocinaron esta escuela de pintura. [42] Durante el reinado de Raja Charhat Singh, el arte popular se desarrolló y tuvo una influencia duradera en los artistas locales. Las pinturas de Chamba abarcan tanto miniaturas como murales y la influencia mogol se percibe claramente en estas pinturas. [42]Los artistas distinguidos de Chamba que han pintado en esta forma de arte incluyen a Lehru, Durga y Miyan Jara Singh. Las pinturas fueron generalmente pintadas con temas religiosos hindúes, particularmente las leyendas de la mitología hindú como Radha Krishna , Shiva - Parvati , Rama Darbar, Yashoda y Krishna , Gopis , escenas de amor, ciervos, pájaros y mujeres, Daya Saptashati y Krishna - Sudama . [41] [43]El ambiente romántico de la temporada del monzón en Chamba también ha sido pintado por los artistas del arte en miniatura de Pahari, en varios estados de ánimo y estilos en colores Basholi. Se exhiben en los museos de Chamba y también en Shimla y Dharamsala . [44]

Artesanías e instrumentos musicales

Chamba es un centro importante para la elaboración de artesanías tradicionales, y la ciudad cuenta con numerosos pequeños talleres mantenidos por los artesanos. Muchos de los artículos producidos son exquisitos y lujosos, testimonio de la herencia aristocrática de las ciudades. [45]

La fundición de artículos de metal en Chamba es una tradición antigua, que se remonta al período de la Edad del Bronce, con artículos típicamente hechos de cobre o latón, y también hierro, especialmente en la fabricación tradicional de implementos y armas por parte de los herreros. Destacan en este oficio las grandes placas con relieves, de uso común para la decoración de paredes. Las cúpulas de los templos en el distrito de Chamba a menudo están decoradas con artículos de cobre y latón fabricados en Chamba y, a menudo, aquí se produce el kalasha dorado o el recipiente que las corona. [45]

Chamba tiene su propio sistema tradicional único de calzado para hombres y mujeres. El calzado tradicional se fabricaba originalmente con cuero de producción local, pero hoy se transporta a Chamba desde el sur de la India. [45] El calzado de mujer se borda, al igual que el calzado "vegetariano", que se fabrica a propósito sin cuero para su uso en lugares donde el cuero está prohibido por motivos religiosos. Los pañuelos y chales también se elaboran en abundancia en Chamba. Tradicionalmente hilados a mano, están diseñados de tal manera que ambos lados de la tela se ven idénticos y están bellamente bordados. [45] Los chales de chamba se tejen en telares manuales con lana y suelen tener un borde brillante en un diseño tradicional. [45] Se utiliza un diseño tejido similar para hacer gorras.

La joyería tradicional se elabora en oro y plata en Chamba como su alfarería, típicamente menaje de cocina, utensilios y vasijas de barro. [45] Dada la historia de Chamba de nueva inmigración de otras partes del país y del Tíbet , se puede ver una variedad de influencias en las piezas de joyería que se producen en Chamba. [45] Chamba también se destaca por sus tallas de madera, que, al igual que la orfebrería, se utiliza a menudo para la iconografía en templos, como Chamunda Devi. [46] Un "Nagara", una forma de tambor de caldera se produce en Chamba al igual que los platillos , campanas y "Singa" o "Ransinga" (cuernos) producidos en estilos tanto rectos como curvos. [45]Otros instrumentos incluyen Shankh, Nad, Beiunsuli, Saihna, Nag Pheni, Thali Ghada, Bhana, Karnal, Pohol, Dhons, Kahal, Kansi, Hasat Ghanta y Drugg. [47]

Fiestas, ferias y bailes

El Chaugan en Chamba, donde se realizan ferias

Chamba es uno de esos lugares donde realmente llegó el efecto Basohli. Dos melas o ferias, también conocidas como Jatras, son de particular interés en Chamba; "Suhi Mata Mela" y "Minjar Mela". Un hecho notable de este tipo de ferias es cuando la 'chela'. un subordinado de la deidad que está siendo adorada entra en trance y responde a las preguntas y oraciones de los devotos. [48]

Un festival importante que se realiza en Chamba se conoce como el "Suhi Mata Mela". Se realiza anualmente en marzo-abril durante cuatro días para conmemorar el sacrificio que hizo la reina de Chamba con su vida, para llevar agua al pueblo. La leyenda asociada con este festival y el templo de Sui Mata, construido en memoria de la reina (esposa de Raja Sahil Varman), se relaciona con el sacrificio que hizo para cumplir una profecía en un sueño, que decía que el agua del arroyo Sarota solo podía Se accede a través de un acueducto si la reina o su hijo fueron sacrificados. En lugar de matar a su propio hijo, sacrificó su propia vida por la ciudad. Para conmemorar este evento, las mujeres y los niños toman un papel protagonista en el festival. Una imagen de Champavati, con estandartes del emblema solar Rajput, son llevados por ellos en una procesión, bailando y cantando,a través del Chaugan hasta el templo de Suhi Mata.[3] [20] [48]

Otra fiesta popular que se celebra en Chamba es el "Minjar Mela", que se celebra el segundo domingo del mes de Shravana , correspondiente al mes de agosto en el calendario gregoriano . Marca el triunfo del Raja de Chamba sobre el gobernante de Trigarta (ahora llamado Kangra ), en el 935 d.C. y también celebra las cosechas de arroz y maíz que se cultivan en esta época del año. [22] El festival comienza con ofrendas de 'minjar', que consiste en un manojo de planta de arroz y seda dorada envuelta en tela roja. [22] Las ofrendas también incluyen una rupia , una fruta de temporada y un coco . [22]Esta ocasión también se celebra con una ceremonia de izamiento de la bandera en el Chaugan que inicia una semana de programas culturales y sociales. [22] La imagen de la deidad, Lord Raghuvira, y más de otras 200 deidades, son tomadas en procesión, en un carro tirado por cuerdas. Los bailes folclóricos y las actuaciones musicales conocidas como 'Kunjari Malhar' son parte de las festividades. El último día del festival, se lleva a cabo un desfile desde el Palacio Akhand Chandi hasta el río Ravi, donde se hacen ofrendas al río. [22] Esto conmemora un evento en el que Raja Sahil Verman cambió el curso del río, para que el templo de Hari Rai fuera accesible a todos los devotos. [48] [49]

Chamba y el distrito circundante tienen muchas costumbres locales en el baile, lo que ilustra las diferencias en las culturas geográficas, antropológicas y sociales y las creencias religiosas en el área. [50] Un baile en solitario o un baile de dos personas como el Pharati o Khad-dumbi se realiza comúnmente durante la ceremonia de Nuwala y otras ocasiones importantes, como matrimonios, etc. y se dice que Dangri y Sikri son notables . [50] [51] Las danzas masculinas notables incluyen las danzas Gaddi y Gujjar, Dandaras , Nat , Ghorda , Nachan , Dharumsde, el Khad-dumbi y el Chhinjhati . [52] Las danzas femeninas notables incluyen el Ghurei , Dangi y Kikli , mientras que las danzas como Shain , Dhamal , Sohal , Sal Kukdi Nachan , Ratege y Til-Chauti son realizadas por ambos sexos. [53] Varias formas de danza enmascarada también se realizan en Chamba, como el Chhatradhi Jatar . [53]

Disfraces

Se sabía que los antiguos habitantes de Chamba usaban una fina manta de lana o chadar alrededor de la cintura para mantenerse calientes en el clima frío. A menudo estaba atado o ceñido con una banda o patka , como lo demuestran algunos descubrimientos arqueológicos en el área que representan esta moda. [54] La gente de Gaddi ha usado tradicionalmente gorras blancas bordadas y prendas holgadas de lana blanca conocidas como chola , atadas alrededor de la cintura con una cuerda de lana negra. [31] Una costumbre local en Chamba era dar al Jogi de la secta Natha una sábana de algodón maikhal para que la usaran sobre la cabeza durante la ceremonia Nuwala en honor al Señor Siva.. Chamba y el distrito circundante han sido bien documentados como productores de telas finas y vestidos bordados durante siglos. [54]

"Los Jakatas, Milinda Panha y Vinaya de los Mulasarvastivadins mencionan las ropas bellamente bordadas de Kotumbara del país Audumbara (Pathankot y Chamba) y los finos textiles capturados en el lote de Kangra Fort en 1009 en torno al asombro de los soldados de Mahmud de Ghazni. Un tipo de vestidos bordados más pesados, aunque no menos lujosos, se puede rastrear en las piedras de la fuente, que habían sido erigidas por la aristocracia local de Churah, en el oeste de Chamba en los siglos XI al XII ". - Hermann Goetz [54]

Dada la historia de los migrantes que llegan a Chamba de todo Cachemira y el Tíbet a lo largo de los siglos, hoy Chamba tiene una variedad de vestidos tradicionales, definidos por la región a la que pertenecen. El vestido más tradicional que usan las mujeres hindúes , en ocasiones especiales, es el pashwaj . Pashwaj es un vestido con un corpiño corto (blusa) que cubre hasta la cintura. Se usa una camisa, debajo de la cual el vestido cae en muchos pliegues, casi tocando el suelo. Sin embargo, la vestimenta informal típica es un pairahan , con un chadar o dupatta (estola) sobre la cabeza. La mitad inferior del cuerpo está cubierta por un pijama, conocido como suthan . [55]

Las mujeres musulmanas también suelen llevar vestidos similares a los de las mujeres hindúes. Sin embargo, la única diferencia es que la túnica que usan es considerablemente más corta, solo toca la rodilla. Se ponen un pequeño chaleco llamado angi , que se lleva debajo del corpiño. También es común una camisa pequeña o kurta. [55] Los hombres hindúes visten angrakha , una túnica larga que llega hasta las rodillas. Una banda de tela en la cintura y un pijama ajustado y un pequeño pagri (sombrero de copa) que se usa en la parte superior de la cabeza completan su conjunto. [55]

Música de Chamba

Durante la noche se cantan canciones devocionales conocidas como 'Ainchali'. Se invoca al 'Chella' que entra en un Trance tan pronto como los sacrificios se refieren al Señor Shiva . Se dice que está poseído por el Señor mismo. Responde a las preguntas que le hacen los miembros de la familia y sus amigos.

Chambyal (pueblo de Chamba) disfruta de la música folclórica tradicional de su zona. Este consta de canciones populares, bailes y folklores y estos se acompañan de varios instrumentos musicales. Su amor por la música folclórica es evidente por su gran interés por la música folclórica, que es diferente a la de otras regiones. Las canciones populares de Gaddis se pueden clasificar como canciones de matrimonio, canciones de fiesta, canciones de amor.

Canciones matrimoniales El tema de las canciones matrimoniales se relaciona principalmente con la selección del novio y los deseos de la niña al respecto. Las canciones que se cantan en el momento de la ceremonia de la boda se conocen como 'Charlai' y estas canciones representan que los familiares de los novios buscan las bendiciones de Dios.

Festivity Songs Los Chambyals celebran muchas ferias y festivales con gran entusiasmo y espectáculo. Cantan muchas canciones que suelen ir acompañadas de bailes folclóricos. Las principales canciones populares son: 'Sukart y Ghanihar', 'Kunjadi Malhar' durante Minjar Mela, 'Ainchali' en Nuala, canciones relacionadas con Baisakhi en la época de 'Basoa' y 'Kunjadi' canciones de la temporada de lluvias se cantan durante el festival Patroru .

Canciones de amor Estas canciones son de Shrinagar rasa. En su mayoría, los sentimientos de separación, la dura vida de Gaddis, sus vínculos sociales y las historias de sacrificio, amor fallido, etc. se representan a través de estas canciones. Las canciones de amor famosas son, 'Kunju y Chanchlo', 'Phulmu y Ranjhu', 'Raja Gaddan' y 'Bhunku Gaddi' que son muy populares entre la ciudad y el estado. [56]

Notas

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Referencias

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Otras lecturas

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  • Ulrich Friebel, Trekking en Himachal Pradesh, NaturFreunde-Verlag Stuttgart 2001, ISBN 3-925311-23-8 

enlaces externos

  • Sitio web del distrito de Chamba
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