Los Chato eran un pueblo indígena de Southeastern Woodlands , que anteriormente vivía en la costa de Mississippi y Alabama y alrededor de Mobile Bay . [1] Estaban emparentados con los Choctaw y Chickasaw . [2] Una fuente indica que "Los Chato eran parte de la tribu indígena Apalachee, al igual que los Escambe". [2] Sin embargo, la opinión más generalizada es que la tribu Chato era de afinidad étnica desconocida, aunque estaban aliados con los Choctaw. [3]
La gente de Chato se ubicó por primera vez al oeste del río Apalachicola, al norte de la bahía Choctawhatchee y la bahía de San José frente a la costa del Golfo de México en Florida a mediados del siglo XVII. Aunque se les conoce como Chato en algunos textos, otros han etiquetado a Chato como la Tribu Chatot, considerando 'Chato' como un nombre sinónimo que se refiere al mismo grupo de individuos. [4] Varios sinónimos han surgido refiriéndose al Pueblo Chato en el transcurso de su descubrimiento debido a malentendidos y malas interpretaciones del Chato como un grupo completamente diferente a medida que avanzaban hacia el oeste a lo largo del Golfo de México. Cuando los Chato se descubrieron por primera vez al oeste del río Apalachicola, se los conocía como Chacâtos, Chaqtos, Chatots y Chactots; después de numerosas reubicaciones de la tribu, se generaron nuevos sinónimos que se refieren a los nombres del Pueblo Chato después de su avistamiento en 1763. Estos nombres sinónimos incluían Chactoo, Chacchous, Chaetoos y Chattoos. [4]
La cultura y la naturaleza del Chato son en gran parte desconocidas debido a la falta de historia registrada sobre su forma de vida. Con base en la ubicación próxima de los Chato a la vecina Tribu Apalachee, se infiere que la cultura y forma de vida de los Chato eran similares a las de los Apalachee. El idioma del Chato es completamente desconocido junto con sus tribus vecinas (Pensacola, Apalachee, Mobila, Tohomé, Naniaba), aunque a fines del siglo XVII hubo informes de que estas tribus se comunicaban en Mobilian, una culminación de varias lenguas nativas mezcladas. ya que las tribus se vieron obligadas a unirse en la misma región de Mobile. [4] En 1805 en Louisiana, Missouri, hubo informes de varios grupos nativos que se reunieron en la región, "... que tenían distintos idiomas propios". [5] En particular, los observadores señalaron: “15 grupos pequeños y únicos y dos pares de idiomas hablados distintos de todos los demás. Estos [grupos] eran Adai, Akokisa, Apalachee, Bidai, Biloxi, Chatot, Eyeish, Kitsai, Maye, Opelousa, Pakana, Pascagoula, Taensa, Tonkawa y Tunica, Natchitoches y Yatsai, y Atakapa y Karankawa ". [5]
Después de su descubrimiento inicial por los españoles en 1639, los Chato solicitaron la construcción de misioneros en 1648. En este momento las relaciones entre los Chato y los españoles no eran acaloradas, informes de la tribu Apalachee vecina que se quejaba de llevar pieles para los Chato indicaban que el Chato estaba al menos algo involucrado en la red comercial española. A pesar de esta afabilidad implícita, los misioneros no se erigieron en territorio Chato hasta 1674 en que se construyeron dos aldeas misioneras para el Chato alrededor del sitio conocido como Marianna, ubicado en un río subsidiario aproximadamente a 25 millas al oeste del río Apalachicola. [4]
En 1675, el Chato llevó a cabo una revuelta religiosa contra los misioneros debido a la naturaleza asfixiante de los españoles que intentaban inculcar la religión cristiana en las creencias del Chato. El conflicto no duró mucho debido a que otra tribu vecina, los Chisca, asaltaba continuamente las aldeas misioneras. El Chato y Apalachee se unieron a los españoles para disuadir las incursiones de Chisca, que culminaron en 1677 cuando una fuerza española que contenía 10 Chato atacó una ciudad que albergaba un festival de aproximadamente 300 participantes de Chato, Pensacola y Chisca. Esta batalla en particular terminó sin conclusión y llevó a los Chato a trasladarse a un pueblo abandonado y establecer un nuevo pueblo, San Carlos de los Chacatos, ubicado al suroeste de la región de Marianna. [4]
Después de que el Chato se instaló firmemente en San Carlos de los Chacatos, continuaron practicando la fe cristiana. Varios sectores de Chato conservaron su estilo de vida original fuera de la Bahía de Pensacola. En las décadas siguientes, la mayoría del Chato persistió en la vida misionera, pero las influencias externas pusieron en peligro la integridad del sistema. En 1684, la tribu Shawnee vendió esclavos de Chato a los ingleses, presuntamente adquiridos de las misiones o de los bolsillos circundantes de habitantes no cristianos. La tribu Apalachicola asaltó directamente San Carlos de los Chacatos en 1695, desestabilizando aún más a San Carlos. [4]
En 1699, "... una banda de 40 Chacatos en una cacería de búfalos, liderada por un español, atacó una fiesta comercial pacífica de Tuskegee, matando a 16 y robando sus bienes". [4] Esto fue recibido con una severa respuesta por parte de los ingleses y varias fuerzas nativas; en dos eventos separados en 1702 y 1704, las fuerzas inglesas y apalachicola atacaron las misiones españolas, presumiblemente incluyendo a San Carlos de los Chacatos. Después de estos ataques en agosto de 1704, 200 Chatos junto con una cantidad innumerable de Apalaches fueron encontrados en Mobile Bay con las fuerzas francesas buscando refugio. La siguiente afirmación, “Juan, jefe del Chato, fue asignado territorio en la desembocadura del río donde él, su madre Jacinta y doscientos de sus aldeanos se trasladaron al sitio denominado Los Oignonets, ubicación de la actual Mobile” muestra que el Chato todavía se aferraba a alguna forma de sus tradiciones a principios del siglo XVIII. [4]
Desde el asentamiento de Mobile, el Chato se integró en la fe de los católicos franceses, "... en 1707, el hijo del jefe Chacato fue registrado como bautizado por el sacerdote francés". [4] En este momento se decía que los chato hablaban los idiomas choctaw y francés. [6] Una inundación de Fort St. Louis en 1711 hizo que los franceses trasladaran Fort St. Louis a la ubicación de Mobile. Los Chato presentes aquí fueron reubicados dos leguas más al sur hasta el río Dog, aún fuera de la bahía de Mobile. [4]
La última gran interacción del Chato con las potencias mundiales fue en la toma de posesión inglesa de la tierra en 1763 que empujó al Chato y a las tribus compañeras de la región hacia el oeste. Posteriormente, la gente de Chato desapareció de la historia fuera de los avistamientos superficiales, ya que fueron empujados continuamente hacia el oeste a lo largo de la costa, "Estaban en Rapides, Louisiana, en 1773, aparentemente en el Río Rojo en 1796, en Bayou Boeuf en 1803 y 1805, y en el río Sabine en 1817 ". [4]
Notas
- ^ "Nominación de monumento histórico nacional - antiguo sitio móvil" (PDF) . Archivado desde el original (pdf) el 24 de agosto de 2003.
- ^ a b Comité selecto del Senado sobre asuntos indios - Senado de los Estados Unidos (1992). Reconocimiento federal de la Banda Mowa de indios Choctaw: audiencia ante el Comité Selecto de Asuntos Indígenas, Senado de los Estados Unidos, Cien Segundo Congreso, primera sesión, en S. 362 para otorgar reconocimiento federal a la Banda Mowa de indios Choctaw de Alabama, junio Washington, DC, 26 de diciembre de 1991 . Washington, DC: Oficina de Imprenta del Gobierno. pag. 176.
- ↑ Halbert, HS (1902). "Las pequeñas tribus indias de Mississippi". Informe de la Comisión Histórica de Mississippi, Volumen V . pag. 303 .
- ↑ a b c d e f g h i j k Sturtevant, William C. (2004). Manual de Idiomas de América del Norte, Volumen 14 Sureste . Washington DC: Institución Smithsonian. págs. 664, 665, 670.
- ↑ a b Goddard, Ives (1996). Manual de indios norteamericanos, Volumen 17 Idiomas . Washington, DC: Institución Smithsonian. pag. 299.
- ^ Onofrio-Grimm, enero (1993). Diccionario de tribus indias de las Américas, volumen 1 . Newport Beach: American Indian Publishers, Inc. p. 255.
