El cristianismo llegó a Chad más recientemente que otras religiones, con la llegada de los europeos . [1] Sus seguidores se dividen en católicos romanos y protestantes (incluidas varias denominaciones) y colectivamente representan el 45% de la población. [1] [2]
protestantismo
Los protestantes llegaron al sur de Chad en la década de 1920. [1] La organización estadounidense Baptist Mid-Missions fue la primera misión protestante que se estableció en el país en 1925 en Sarh . [3] Pronto siguieron misioneros de otras denominaciones y nacionalidades. [1] Muchas de las misiones estadounidenses eran ramificaciones del norte de redes misioneras fundadas más al sur en la colonia Ubangi-Chari (ahora República Centroafricana) del África Ecuatorial Francesa (Franquicia Afrique Equatoriale - AEF). [1] Los lazos organizativos entre las misiones en el sur de Chad y Ubangi-Chari se fortalecieron con la decisión de Francia en 1925 de transferir las prefecturas de Logone Occidental, Tandjilé, Logone Oriental y Moyen-Chari a Ubangi-Chari, donde permanecieron hasta otro cambio administrativo. los devolvió a Chad en 1932. [1]
En 1964, se fundó oficialmente la Asociación Chadiana de Iglesias Bautistas . [3]
Estos primeros establecimientos protestantes buscaban en sus propias iglesias recursos materiales y en sus propios países en busca de apoyo diplomático. [1] Esta independencia les permitió mantenerse alejados de la administración colonial francesa. [1] Además, los misioneros llegaron con sus esposas e hijos y, a menudo, pasaron toda su vida en la región. [1] Algunos de los misioneros que llegaron en ese momento habían crecido con padres misioneros en misiones fundadas anteriormente en las colonias francesas del sur. [1] Algunos niños misioneros de esta época fundaron posteriormente misiones propias. [1] Muchos permanecieron después de la independencia, y se fueron solo a principios y mediados de la década de 1970 cuando el movimiento de autenticidad de Tombalbaye forzó su partida. [1]
El mensaje puritano predicado por muchos misioneros protestantes socavó el atractivo de la fe. [1] En lugar de permitir que se desarrollara una tradición cristiana local, los misioneros predicaron una doctrina fundamentalista originaria de partes de los Estados Unidos. [1] Arremetieron contra el baile, el alcohol y las costumbres locales, que consideraban "supersticiones". [1] A los nuevos conversos les resultó casi imposible observar las enseñanzas protestantes y permanecer dentro de sus comunidades. [1] En los primeros años, los protestantes chadianos a menudo abandonaban sus aldeas y se establecían alrededor de las misiones. [1] Pero abandonar la aldea y la familia era un sacrificio que la mayoría de la gente se resistía a hacer. [1]
Aunque el lenguaje y la doctrina probablemente desalentaron la conversión, los proyectos educativos y médicos de las misiones protestantes probablemente atrajeron a la gente. [1] Los misioneros establecieron escuelas, clínicas y hospitales mucho antes que lo hiciera la administración colonial. [1] De hecho, las escuelas misioneras produjeron los primeros chadianos con educación occidental en las décadas de 1940 y 1950. [1] En general, el esfuerzo misionero protestante en el sur de Chad ha tenido cierto éxito. [1] En 1980, después de medio siglo de evangelización, los protestantes en el sur de Chad sumaban alrededor de 80.000. [1]
Desde bases en el sur, los protestantes fundaron misiones en otras partes de Chad. [1] En su mayor parte, evitaron establecerse entre musulmanes, que no respondían a su mensaje. [1] En la capital colonial de Fort-Lamy (actual N'Djamena), las misiones atrajeron seguidores entre los residentes del sur. [1] Los misioneros también hicieron proselitismo entre las poblaciones no musulmanas de las prefecturas de Guéra, Ouaddaï y Biltine. [1] Aunque el cristianismo atrajo a algunos en la capital (se estimaba que había 18.000 cristianos en N'Djamena en 1980), los esfuerzos en otras partes del Sahel fueron relativamente infructuosos. [1]
A finales de la década de 1980, el futuro de las misiones protestantes en Chad seguía sin estar claro. [1] Como se señaló, muchos misioneros protestantes se vieron obligados a abandonar el país durante la revolución cultural a principios y mediados de la década de 1970. [1] Fuera del sur, otras misiones se han visto envueltas en el fuego cruzado de las facciones en guerra. [1] Las fuerzas rebeldes han saqueado las estaciones misioneras y el gobierno ha acusado a los misioneros de complicidad con la oposición. [1]
catolicismo romano
Las misiones católicas romanas llegaron a Chad más tarde que sus homólogas protestantes. [1] Los esfuerzos aislados comenzaron ya en 1929 cuando los Padres del Espíritu Santo de Bangui fundaron una misión en Kou, cerca de Moundou en la prefectura de Logone Occidental . [1] En 1934, en medio de la epidemia de la enfermedad del sueño, abandonaron Kou por Doba en la prefectura de Logone Oriental . [1] Otros sacerdotes de Ubangi-Shari y Camerún abrieron misiones en Kélo y Sarh en 1935 y 1939, respectivamente. [1]
En 1946, estas misiones autónomas dieron paso a una presencia católica romana institucionalizada. [1] Esta fecha tardía tuvo más que ver con la política europea que con los acontecimientos en Chad. [1] A principios de siglo, el Vaticano había designado la región de Chad como parte del vicario italiano de Jartum. [1] En lugar de arriesgarse a la implantación de misioneros italianos durante la era del dictador italiano Benito Mussolini , la administración francesa desalentó toda actividad misionera católica romana. [1] Por su parte, el Vaticano adoptó la misma táctica, no deseando alterar el régimen italiano transfiriendo la jurisdicción de la región de Chad a los franceses. [1] Sin embargo, como consecuencia de su derrota en la Segunda Guerra Mundial, los italianos perdieron sus colonias africanas. [1] Esta pérdida despejó el camino para una presencia católica francesa en Chad, que un decreto de Roma formalizó el 22 de marzo de 1946. [1]
Este decreto estableció tres jurisdicciones religiosas que eventualmente se convirtieron en cuatro obispados. [1] El primero, administrado por los jesuitas , tenía su sede en N'Djamena. [1] Aunque su jurisdicción incluía las ocho prefecturas en las partes norte y este del país, casi todos los católicos romanos en el Sahel y el Sahara Chad vivían en la capital. [1] La diócesis de N'Djamena también sirvió como arquidiócesis de todo Chad. [1] El segundo obispado, en Sarh, también fue delegado a los jesuitas. [1] Su región incluía las prefecturas de Salamat y Moyen-Chari. [1] La tercera y cuarta jurisdicciones tenían su sede en Pala y Moundou y fueron delegadas a los Oblats de Marie y las órdenes capuchinas. [1] El obispado de Pala sirvió a la prefectura de Mayo-Kebbi , mientras que el obispado de Moundou fue responsable de las misiones en las prefecturas de Logone Occidental y Logone Oriental. [1] Con mucho, la jurisdicción más importante en 1970, Pala incluía 116.000 de los 160.000 católicos de Chad. [1]
El progreso relativamente lento de la Iglesia Católica Romana en Chad tiene varias causas. [1] Aunque el catolicismo romano ha sido mucho más abierto a las culturas locales que el protestantismo, la doctrina del celibato probablemente ha disuadido a los candidatos al sacerdocio. [1] La insistencia en la monogamia también indudablemente ha hecho que la fe sea menos atractiva para algunos conversos potenciales, particularmente los hombres mayores ricos que pueden pagar más de una esposa. [1]
Las obras sociales de la Iglesia Católica Romana la han convertido en una institución importante en Chad. [1] Como sus homólogos protestantes, las misiones católicas romanas tienen una historia de servicio social. [1] En la década de 1970, junto con los sacerdotes, el personal de la mayoría de los establecimientos incluía hermanos y monjas que trabajaban en las áreas de salud, educación y desarrollo. [1] Muchas de las monjas eran profesionales médicos capacitados que formaban parte del personal de hospitales y clínicas gubernamentales. [1] Se estimó que 20.000 chadianos asistieron a escuelas católicas romanas en 1980. [1] Las clases de alfabetización de adultos también llegaron más allá de la población en edad escolar tradicional. [1] En el área del desarrollo, ya en la década de 1950 las misiones católicas romanas en el sur de Chad establecieron centros de desarrollo rural cuya clientela incluía tanto a cristianos como a no cristianos. [1]
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar como en au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj Collelo, Thomas, ed. (1990). Chad: A Country Study (2ª ed.). Washington, DC: División de Investigación Federal , Biblioteca del Congreso . págs. 73–76. ISBN 0-16-024770-5. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .CS1 maint: posdata ( enlace )
- ^ https://dhsprogram.com/pubs/pdf/FR90/FR90.pdf
- ^ a b J. Gordon Melton, Martin Baumann, Religiones del mundo: una enciclopedia completa de creencias y prácticas , ABC-CLIO, EE. UU., 2010, p. 534
enlaces externos
- Religión de Chad