En la mitología catalán , Comte Arnau (Conde Arnau) es un noble legendaria del Ripollès que, por su crueldad y lujuria voraz, está condenado a montar un caballo muerto viviente para la eternidad, mientras que su carne es devorado por las llamas. Es el tema de una balada tradicional catalana clásica. La leyenda tiene su origen en una canción popular del siglo XVI.
Leyenda
La leyenda del Conde Arnau es el mito por excelencia de la Cataluña medieval. Está basada en una canción popular que ha sobrevivido al paso del tiempo. Según la tradición, hace muchos siglos, cierto Conde Arnau cometió dos pecados: sucumbir a los placeres de la carne con una abadesa y no pagar a sus vasallos por algún trabajo que le habían hecho. La consecuencia fue un castigo que aparentemente sigue vigente: montar eternamente sobre un caballo negro, acompañado de un grupo de perros demoníacos.
Comte Mal
El Comte Mal es la adaptación mallorquina del legendario y mítico Comte Arnau de Cataluña, que fue condenado a vagar por toda la eternidad como un alma en pena sobre un caballo negro, con llamas saliendo por su boca y ojos, en para redimir sus fechorías de relaciones con una monja y no pagar las deudas prometidas. Este personaje maligno y legendario en Mallorca se solapa con uno real: Ramon Safortesa Pacs-Fuster de Vilallonga i Nét, segundo Conde de Formiguera (1627-1694), señor de las antiguas caballerías de Hero, Santa Margalida, Alcudiola, Maria, Puigblanc, Castellet i Tanca y la Alqueria de Galatzó en Calvià. A los 12 años, el conde de Formiguera heredó de su padre dos graves juicios; uno, el derecho a recaudar impuestos en base a concesiones reales a favor del Conde sobre las tierras comunales de Santa Margalida; y, en segundo lugar, el derecho a ejercer la jurisdicción civil y penal sobre los habitantes de sus títulos de caballería, la mayoría de ellos en la vereda Santa Margalida. En definitiva, el intento de perpetuar un régimen feudal a favor del Conde fue fuente de abusos y episodios violentos, que llevaron al imaginario popular a relacionarlo con la leyenda del Conde Arnau, conocida en Mallorca desde la Edad Media a través de una canción popular. .
El Comte Mal perdió sus disputas con el pueblo de Santa Margalida, donde fue desterrado, lo que no le impidió alcanzar un puesto significativo en la Mallorca de su época. Siguiendo el hilo de la leyenda, se relatan sus apariciones sobre un caballo negro rodeado de llamas en el monte Galatzó, una de sus propiedades. En el palacio Can Formiguera, su casa de Palma junto a la Catedral en la calle La Portella, se dice que el Conde Mal construyó la torre que caracteriza al edificio, para vigilar a su amada, una monja del convento de las Clarisas. La leyenda y la realidad entremezcladas, gracias a la literatura del siglo XIX y a una tradición oral, han hecho del Comte Mal uno de los mitos de la cultura popular más conocidos de Mallorca.
Historia de la Canción
El conde Arnau siempre dijo que fue señor del castillo de Mataplana. El conde es el mito más popular, el más discutido en el Ripollès más representativo y emblemático con pasión, pero también es uno de los más genuinos y originales de Cataluña. El mito del Conde Arnau basado en una famosa canción popular con música: la "Canción del Conde Arnau". El Conde Arnau, un referente histórico mítico y oculto, es una personalidad. Aunque el núcleo es una canción popular, es una de las creaciones más originales que dio el legendario catalán, ya que no hay equivalente en ninguna otra cultura, como suele ocurrir en las canciones populares. Cuando Barbarroja, dips (o vampiros) y otros ogros y malvados forman parte de nuestra tradición cultural y es el momento de lograr el relevo del Conde Arnau que teniendo en cuenta las reelaboraciones literarias originales y populares posteriores. En la World Wide Web (WWW) solo hay un texto que dice la figura del Conde Arnau. Arqueología de la leyenda del Conde Arnau.
En torno a esta canción hay todo un mundo desde la tradición popular que se centra en las aventuras del Conde Arnau hasta las personas que han estudiado y escritores (un compendio bastante completo de las grandes figuras de la literatura catalana moderna) que están acostumbrados a las leyendas colaterales. Pero se preguntaría qué fue primero, la gallina o el huevo: mito, canción o tradición popular. La canción folclórica tradicional y el mito del Conde Arnau se recopilaron por primera vez a mediados del siglo XIX y la recopilación académica y el posterior desarrollo de un mundo un mito de personas que han estudiado hasta leyendas asociadas o documentadas la historia que hay un montón de cosas que merecen ser descrito. Para empezar por el principio hablaremos de cómo esta canción llegó a ser popular y no solo se convirtió en una canción popular. Manuel Fontanals Milán y publicó por primera vez la canción Observaciones sobre la poesía popular (1853) y más tarde en la colección Romancerillo Catalán (1882). Como dice Josep Pla (Vuelta a Cataluña (1971), tras la publicación de la canción para Milán "su éxito fue inmenso: el mito produjo una canción llena de vida literaria y musical". Basta hacer la larga lista de escritores catalanes de todas las corrientes literarias y corrientes que han existido para ver como el éxito de la "Canción del Conde Arnau" ha sobrevivido a través de los años
La primera versión de la colección de canciones del Conde Arnau data de 1843 y fue recopilada de una familia afincada en los Pirineos de Barcelona como resultado del esfuerzo de recopilación que llevó a cabo Marian Aguilo, quien luego se la entregó a Paul y Piferrer Milan y este Fontanals grandes personajes en un Gira del Renacimiento: Como explican Thomas y Carreras Artau en el prefacio del estudio más completo realizado sobre la canción y el mito del Conde Arnau, Romeo Figueras (El Mito del "Conde Arnau" en la canción popular, tradición legendaria y literatura (1948): "La primera versión de la canción Conde Arnau data de 1843: el pirenaico recogió de una familia afincada en Barcelona Mariano Aguilar, quien la Radio Pablo Piferrer y amplió Manuel Milán y Fontanals". la Obra de Canciones Populares de Cataluña, la canción probablemente fue recitada por John Aguilo Monbardó "Fue el primero en anteponer parte del Cantar del Conde Arnau a la conexerla en 1844 en Milán y en Piferrer (según crech) "y como se aprecia en la obra del Archivo Inventario de Obras de Canciones Populares de Cataluña (1993) de Josep Massot i Muntaner. Romeu Figueras menciona esta primera versión como "Origen: Barcelona (una familia pirenaica). COLECCIONISTA: Mariano Aguilar. Hacia 1843. Como dice Tomás en el prólogo del libro Racing Romeo y Lawrence nos muestra Meadows (El mito de la tradición popular ( 1988), nace así "línea y erudito" en la canción Conde Arnau tendrá su culminación Rossend la obra de Serra y Josep Romeu Figueras y Labrador