Cornelius Loos (1546-3 de febrero de 1595), también conocido como Cornelius Losaeus Callidius , fue un sacerdote, teólogo y profesor de teología católico romano . Fue el primer funcionario católico en escribir públicamente contra los juicios por brujería que se libraron en toda Europa desde la década de 1580 hasta la de 1590. Por ello, fue encarcelado y obligado a retractarse; su trabajo fue confiscado y suprimido por funcionarios de la iglesia. Su manuscrito se perdió durante casi 300 años. Fue descubierto en la Biblioteca Jesuita de Trier en 1886 por un historiador estadounidense, George Lincoln Burr .
La vida
Cornelius Loos nació en 1546 en Gouda . Pertenecía a una familia patricia y estudió Filosofía y Teología en lo que hoy se conoce como la Universidad Católica de Lovaina . En 1574, Loos y su familia se vieron obligados a irse por razones políticas (principalmente la captura de la ciudad por rebeldes protestantes / nacionalistas durante la revuelta holandesa ). Después de ser ordenado sacerdote, se le concedió el título de Doctor en Teología en 1578 en la Universidad de Mainz , donde se convirtió en profesor de teología y en un vigoroso activista contra las creencias protestantes.
En la década de 1580, Loos publicó una serie de obras: un libro de oraciones, escritos teológicos polémicos contra el protestantismo, una obra política (por suscripción) sobre la rebelión de los Países Bajos, una encuesta de autores católicos alemanes y un libro de bolsillo de gramática latina.
En 1585, se trasladó a Trier , donde observó los juicios de brujería que tenían lugar allí. Loos primero escribió cartas a las autoridades de la ciudad y, al fallar en ese esfuerzo, buscó en 1592 publicar un libro protestando contra las cacerías y cuestionando algunas de las creencias de los cazadores de brujas. El intento de publicación de De vera et falsa magia ( Magia verdadera y falsa ) [1] ofendió a Petrus Binsfeld , el obispo sufragáneo de Tréveris y diputado de Johann VI von Schonenberg, uno de los funcionarios de más alto rango en el Sacro Imperio Romano Germánico .
Antes de que el libro pudiera imprimirse, la copia manuscrita fue incautada y Loos encarcelado. Se vio obligado a retractarse públicamente de sus errores de rodillas ante una asamblea de funcionarios de la iglesia, incluido el nuncio papal , en Bruselas el 25 de marzo de 1593. Se creía que el manuscrito fue destruido por la Inquisición y se perdió durante 300 años.
De vera et falsa magia descubierta
En 1886, el estadounidense George Lincoln Burr descubrió el manuscrito de Magia Verdadera y Falsa en la Biblioteca Jesuita en Trier (un remanente de la Universidad, que se disolvió en 1798). Aunque faltaba la página del título y no figuraba ningún autor, Burr pudo autenticar el documento comparando los puntos señalados en el texto con los puntos retractados en la confesión de Loos a la Inquisición. Se puede encontrar una copia en la colección de manuscritos raros de la Universidad de Cornell ; [2] el original está en poder de la Biblioteca Municipal de Trier. [3]
En el manuscrito, Loos argumenta contra la existencia de la brujería y especialmente contra la validez de las confesiones obtenidas bajo tortura. ( Binsfeld había publicado en 1589 su propio libro sobre brujería, en el que apoyaba confesiones y denuncias obtenidas mediante tortura). En su trabajo, se cree que Loos fue influenciado por los argumentos de Johann Weyer , un médico holandés protestante, quien en 1563 publicó un libro que ataca la persecución de las brujas y al mismo tiempo categoriza los tipos de demonios mágicos. [4] Después de retractarse, Loos estuvo constantemente bajo la vigilancia de funcionarios religiosos y fue encarcelado brevemente varias veces más, bajo la acusación de haber recaído en un error teológico. Esta persecución continua fue llevada a cabo por su némesis, un sacerdote de la orden jesuita llamado Martin Del Rio . Loos murió el 3 de febrero de 1595 en Bruselas , sucumbiendo a la peste ; Del Rio lamentó que Loos hubiera muerto antes de que Del Rio pudiera ejecutarlo. [5]
Contribuciones
Aunque, como se señaló anteriormente, Loos no fue el primero en escribir contra la caza de brujas, fue el primer sacerdote y teólogo católico en hacerlo, y el primero en cuestionar específicamente la validez de las confesiones obtenidas bajo tortura. [6] A pesar de que su trabajo estuvo perdido durante 300 años, su oponente Martín Del Río aseguró su continua fama al publicar un libro que lo denunciaba y al resumir cada uno de sus argumentos en la retractación que obligó a firmar a Loos. [5]
Notas
- ^ La persecución de brujas en Trier , George L. Burr, ed., "Las persecuciones de brujas en traducciones y reimpresiones de las fuentes originales de la historia europea", 6 vols. (Filadelfia: Departamento de Historia de la Universidad de Pensilvania, 1898-1912) vol. 3, no. 4, págs.13-18
- ^ Brujería: catálogo de la colección de brujería en la biblioteca de la Universidad de Cornell / introd. por Rossell Hope Robbins; ed. por Martha J. Crowe; índice de Jane Marsh Dieckmann. Millwood, Nueva York: KTO Press, 1977.
- ^ Una historia de la guerra de la ciencia con la teología en la cristiandad, segunda parte , p. 356, por Andrew Dickson White, 2004, Kessinger Publishing
- ^ Proyecto de manuscritos históricos de Hannover , Jonathon Perry, 2001, Nota al pie # 9
- ^ a b Texto de la proclamación de Del Rio
- ^ Los católicos son los primeros en hablar contra la brujería, New York Times, miércoles 6 de abril de 1884, p. 12