Crisis del marxismo (también conocido como "crisis del marxismo ") fue un término empleado por primera vez en la década de 1890 después de que el resurgimiento inesperado de la expansión capitalista global se hizo evidente después de la Gran Depresión de Europa de 1873-1896 , que finalmente precipitó una crisis en la teoría marxista. [1] [2] La crisis dio lugar a una serie de debates teóricos sobre la importancia de la recuperación económica para la estrategia del movimiento socialista, [3] que condujeron a una fragmentación ideológica y debates cada vez más sectarios. [4]En la década de 1890, los marxistas ortodoxos llegaron a creer que el capitalismo estaba al "borde del colapso", mientras que el movimiento socialista estaba al "borde del triunfo revolucionario", pero debido a un renovado estallido de actividad capitalista e industrial, tales interpretaciones ya no podían mantenerse en Europa Occidental. [5]
La primera persona que introdujo la noción de crisis en medio del marxismo ha sido atribuida a Thomas Masaryk, [6] quien declaró en 1898 que estaba observando una “crisis dentro del marxismo”. [7] Reconociendo un problema potencial, Masaryk profesó que el socialismo se fortalecería considerablemente "si sus líderes critican francamente sus fundamentos para superar sus defectos". [8]
Los contemporáneos tratan estas controversias dentro de las filas marxistas como una "crisis del marxismo", una "crisis del marxismo", o algunas veces las designan como una "crisis revisionista". [9]
Considerado el padre del revisionismo, Eduard Bernstein es considerado el principal proponente que precipitó una de las mayores crisis en la conciencia del movimiento proletario marxista y, por lo tanto, inició la "controversia revisionista". [10] La Conferencia del Partido de Stuttgart de octubre de 1898 sacó a la luz esta crisis teórica, afianzó las principales líneas de batalla y estableció los elementos principales de la posición revisionista. [11]
Crisis en las teorías económicas del marxismo
El debate sobre los dilemas económicos del marxismo pasó a primer plano después de que varios artículos de Conrad Schmidt en 1897 y Eduard Bernstein en 1898 fueran publicados en revistas socialdemócratas alemanas. Cuestionaron la validez de algunos principios marxistas, señalaron la posible naturaleza errónea del materialismo y propusieron revisar el marxismo, [12] finalmente afirmando que muchas de las anticipaciones económicas de Karl Marx no estaban respaldadas por las expectativas presentadas en El capital y en otros lugares. . [13]
Bernstein y otros revisionistas marxistas abordaron una serie de cuestiones que se centraron en las deficiencias de las predicciones económicas de Marx. Uno de los primeros temas abordados fue la predicción marxista de que el capitalismo industrial conduciría a la concentración y la centralización. Pero Bernstein señaló que la propiedad de las empresas se había vuelto más difusa, en lugar de estar concentrada en pocas manos. [14]
En su intento de demostrar que la concentración industrial no estaba aumentando, Bernstein escribió:
… Es un hecho bien establecido que en toda una serie de ramas de la industria, las pequeñas y medianas empresas parecen bastante capaces de existir al lado de las grandes industrias. [15]
Bernstein también intentó demostrar empíricamente que las grandes empresas no eran tan rentables como las de pequeña escala, argumentando que empresas de todos los tamaños podían sobrevivir bien juntas. [16] Bernstein desafió las teorías marxistas ortodoxas de que el capitalismo estaba condenado al fracaso, y señaló que el capitalismo estaba superando cada vez más varias de sus debilidades "como el desempleo, la sobreproducción y la distribución desigual de la riqueza". [17] Además, Bernstein afirmó que la aparente estabilización del capitalismo no fue temporal sino permanente. [18]
Bernstein sostuvo que los ingresos del proletariado estaban aumentando, [19] lo que contradecía directamente la conjetura de Marx de que los trabajadores se volverían más pobres debido a las contradicciones insolubles del capitalismo, la opresión de los trabajadores y el molde de clase oprimido, y la estructura basada en las ganancias. [20] Debido a su enfoque empírico, Bernstein asumió la posición de que la prosperidad económica bajo el capitalismo estaba provocando una reducción en el conflicto de clases y aumentando la diferenciación de la clase trabajadora. [21] Bernstein predijo que el antagonismo de clases eventualmente disminuiría en una sociedad capitalista mientras que el socialismo evolucionaría pacíficamente bajo respuestas parlamentarias y reformistas. [22]
Uno de los primeros detractores serios de la postura reformista y optimista de Bernstein hacia el capitalismo fue Alexander Parvus, un teórico marxista. Parvus sostuvo que Bernstein estaba intentando “derrocar al socialismo. [23] En uno de sus ensayos de 1898, Parvus examinó críticamente la importancia del revisionismo de Bernstein, escribiendo:
¿Cuál sería el punto de esforzarse por alcanzar el poder político si solo condujera a una "derrota colosal"? ¿De qué serviría oponernos al capitalismo si no pudiéramos arreglárnoslas sin él? En cambio, tendríamos que alentar el desarrollo capitalista, ya que, si no es interrumpido por crisis comerciales generales, ¡eventualmente debe conducir a la prosperidad de todos! [24]
Hubo una serie de otros dilemas económicos a los que se enfrentó el marxismo ortodoxo a fines de la década de 1890. David Ramsey Steele , un ex miembro del Partido Socialista de Gran Bretaña , resumió muchas de las condiciones más graves detrás de las crisis que plagaron al marxismo, declarando:
Los trabajadores se hacían más ricos, la clase trabajadora estaba fragmentada en secciones con diferentes intereses, el avance tecnológico se estaba acelerando en lugar de encontrar un obstáculo, la ' tasa de ganancia ' no estaba cayendo, el número de inversores ricos ('magnates del capital') se reducía. no disminuía sino que aumentaba, la concentración industrial no aumentaba y en todos los países los trabajadores colocaban a su país por encima de su clase. [25]
Bernstein y la condición previa del socialismo
En su Precondición del socialismo de 1899 , Bernstein trató las partes teóricas de la doctrina marxista como "no científicas sino doctrinarias", rechazando por tanto el principio fundamental del socialismo científico. [26] En cambio, Bernstein evocó los ideales liberales kantianos que promovían argumentos éticos y morales a favor del socialismo. [27] Como Bernstein destacó bajo el concepto de socialismo ético , "ninguna acción por parte de las masas", podría tener un "efecto duradero sin un ímpetu moral". [28] También propuso el abandono de la dialéctica derivada de Hegel y la revolución misma, que marcó el comienzo de la primera era del “posmarxismo”. [29]
Según Henry Tudor y JM Tudor, la razón fundamental de Bernstein para reformar el marxismo era garantizar "los derechos de las personas y promover su bienestar material sin socavar su independencia". [30] Creía que el problema predominante del socialismo era "evitar que el tamaño del estado moderno sumerja al individuo y anule el control democrático". [31]
Controversia de avería
La crisis del marxismo abarcó la "Controversia de la ruptura", que fue una discusión entre Karl Kautsky , los marxistas ortodoxos, Bernstein y sus revisionistas sobre la ruptura prevista del capitalismo debido a sus contradicciones internas. Los marxistas ortodoxos opinaban que el colapso del capitalismo era inminente, lo que daría lugar a una coyuntura revolucionaria. [32] En oposición a las tácticas revolucionarias, Bernstein argumentó que la revolución solo se justifica si el capitalismo cae por su propia cuenta. Pero si el capitalismo no se autodestruye bajo la crisis del capital, como predijo Marx, Bernstein y los reformadores marxistas creían que se podría lograr una transición al socialismo a través de la estructura política existente. [33] Para consternación de los marxistas ortodoxos, la contradicción del capitalismo no resultó en un empeoramiento de las condiciones económicas, enfrentando la teoría socialista con los datos empíricos. En este debate, Kautsky, considerado el Papa del socialismo, sostuvo que la revolución marxista no exigía el colapso económico del capitalismo. En contraste, Bernstein concibió el socialismo evolucionista como una aproximación al marxismo que veía el camino hacia el socialismo como reformista y evolutivo, menos el caos y la violencia de la revolución. [34]
Conclusiones
Las consecuencias que siguieron a la crisis del marxismo llevaron al nacimiento del marxismo revisionista, que posteriormente resultó en el surgimiento del movimiento de la socialdemocracia , [35] considerado un punto de inflexión cuando Bernstein desafió los preceptos centrales de la revolución socialista. [36]
El cisma político final sobre el revisionismo marxista se rompió después de la violenta Revolución Rusa de 1917, donde los partidos socialdemócratas descartaron a los revolucionarios militantes en apoyo de la reforma parlamentaria, sin dejar de declarar su dedicación a la socialización. [37] La socialdemocracia defendió una transformación evolutiva de la economía privada al socialismo a través de procesos políticos establecidos bajo la reforma social del capitalismo. [38]
En represalia, Joseph Stalin desató una serie de ataques contra los reformistas marxistas y socialdemócratas, declarando en 1924 que "la socialdemocracia es objetivamente el ala moderada del fascismo ... Estas organizaciones no son antípodas, son gemelas". [39] En años posteriores, Stalin, Grigory Zinoviev y la Internacional Comunista (Comintern) aplicaron el término " socialfascistas " a los diversos partidos socialdemócratas independientes, especialmente en Alemania. [40]
Desde la década de 1890, numerosos períodos estuvieron bajo una continua crisis de la teoría marxista, incluida la de principios de la década de 1930, cuando el teórico marxista alemán Karl Korsch advirtió que “el marxismo actual se encuentra en medio de una crisis histórica y teórica. No es simplemente una crisis dentro del 'movimiento marxista', sino una crisis del 'marxismo mismo' ”. [41]
Otros han argumentado que el marxismo ha estado en un continuo estado de crisis a lo largo del siglo XX. Después de la disolución de la Unión Soviética en 1991, surgió una crisis marxista general de que algunas afirmaciones se debían al rechazo del marxismo por parte de "millones de trabajadores como un obstáculo más que como una ayuda para sus luchas". [42]
Referencias
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