Carnaval cubano
Los primeros tambores africanos se escucharon en Cuba, desde el siglo XVI, solo durante la celebración de ciertas fiestas, como el Día de Reyes y las Carnestolendas o Carnaval, porque su uso estaba restringido a algunas sociedades de ayuda mutua, llamadas "Cabildos de nación", donde se permitió a los esclavos y sus descendientes reunirse y practicar sus tradiciones culturales y religiosas.
La música y la danza del Carnaval de Cuba siempre fue muy popular en Cuba, y ha ejercido una influencia importante en otros géneros de la música cubana, como la " Conga de Salón" y el ritmo de "Mozambique". [1] la Conga cubana ha trascendido las fronteras nacionales para convertirse en uno de los géneros más famosos y apreciados de la música cubana fuera del país, como las conocidas Congas de Salón de finales de los años treinta y principios de los cuarenta Bim Bam Bum, de Rafael Hernández. y Uno, dos y tres, de Rafael Ortiz, que posteriormente se conoció en inglés como: One, two, three, Kick! [2] Más recientemente, en 1985, la famosa Congadel grupo cubano-americano Miami Sound Machine, desató un verdadero frenesí en Estados Unidos y en todo el mundo. Su éxito sólo es comparable a la popularidad de la Conga de Salón de los años 30 o las líneas Conga de Desi Arnaz durante la década de los 50.
El mestizaje entre negros y blancos en Cuba comenzó con la llegada a la Isla de las primeras esclavas africanas hacia 1550 [3].pero sus culturas permanecieron relativamente independientes unas de otras durante cientos de años, porque los esclavos no tenían acceso a las tradiciones culturales de sus Maestros, y los españoles percibían la cultura africana como bárbara y primitiva. La siguiente descripción de la fiesta de un esclavo negro, incluida en un relato del escritor "costumbrista" Francisco Baralt, evidencia la imagen negativa que tenían los españoles hacia las manifestaciones culturales de los africanos. Según Baralt: “esos bailes (africanos) tienen un aspecto tan extraño, por el lugar, el tiempo y las personas que los realizan, que incluso quienes los observan todos los días reciben una impresión difícil de expresar: no sabemos si es curiosidad o repugnancia, si repele o atrae su carácter primitivo y salvaje,que parecen poner entre estas fiestas y las de los blancos la misma distancia que existe entre el diluvio y nuestro tiempo ”.[4]
La música de los africanos que llegaban a Cuba desde España, o directamente desde África, sólo estaba permitida desde principios de la época colonial, dentro de determinadas sociedades de ayuda mutua y fraternidades religiosas cuya fundación data del siglo XVI. Según David H. Brown, esas sociedades, llamadas Cabildos, "brindaban ayuda en caso de enfermedad o muerte, celebraban misas por las almas de los muertos, recolectaban fondos para la liberación de la esclavitud de sus miembros, organizaban regularmente bailes y actividades recreativas durante Domingos y festivos, y misas patrocinadas, procesiones y bailes de carnaval (ahora llamados "comparsas") en torno al ciclo anual de fiestas católicas " [5]
Los Cabildos organizaban grandes procesiones callejeras durante los domingos, celebración de los Santos y algunas fiestas importantes, donde sus líderes y acompañantes se vestían con ropas propias de la realeza y militares de alto rango, mientras que los que participaban en las procesiones y bailes lucían "tocados de plumas y Máscaras africanas con cuernos y ornamentos vegetales ". El Día de los Reyes Magos, celebrado el 6 de enero, durante la Epifanía, fue el más importante de esas festividades. [6]
