Cynthia R. Nielsen es una filósofa estadounidense y profesora adjunta de Filosofía en la Universidad de Dallas . [1] Es conocida por su experiencia en el campo de la hermenéutica (centrándose especialmente en Hans-Georg Gadamer ), la filosofía de la música , la estética , la ética y la filosofía social . [2] [3] [4] Desde 2015 enseña en la Universidad de Dallas. Antes de su nombramiento en la Universidad de Dallas, enseñó en la Universidad de Villanova como becaria Catherine of Sienna en el Programa de Ética.. Nielsen es miembro del comité ejecutivo de la Sociedad Norteamericana de Hermenéutica Filosófica. [5]
El trabajo de Nielsen es diverso, interdisciplinario e involucra a una amplia gama de teóricos, filósofos y temas. [6] [7] Sin embargo, un hilo común discernible en su trabajo es lo que se podría llamar una "hermenéutica del otro", es decir, un intento de entrar en diálogo con varios "otros" (sujetos racializados y de género, obras de arte , improvisaciones de jazz, textos literarios, etc.) para escuchar atentamente la "voz" del otro y así incitar a una comprensión transformadora de uno mismo, del mundo y del otro. A través de su integración de la hermenéutica gadameriana, la filosofía social y crítica y la filosofía de la música, ha desarrollado la noción de hermenéutica como una práctica comunitaria de improvisación. [8] [9]
Nielsen obtuvo una Licenciatura en Música en Estudios de Jazz en la Universidad del Norte de Florida , [10] donde estudió guitarra de jazz con el renombrado guitarrista de jazz Jack Petersen . [11] Obtuvo su Ph.D. en filosofía en la Universidad de Dallas, [1] donde estudió con el profesor Philipp W. Rosemann . [12]
Las primeras investigaciones de Nielsen (de 2009 a 2013) se centran principalmente en cómo los sujetos, por un lado, se construyen socialmente y, por el otro, resisten activamente las fuerzas sociopolíticas, económicas, culturales y de otro tipo para dar forma a sus subjetividades. Por ejemplo, su trabajo sobre Frederick Douglass y Frantz Fanon analiza cómo se construyen las subjetividades racializadas y colonizadas y destaca cómo los agentes emplean diversas estrategias para resistir, reconfigurar y subvertir estructuras, discursos y prácticas deshumanizantes. [4] [13] Su trabajo sobre Foucault y Douglass muestra cómo Douglass era consciente del poder disciplinario que operaba en la mirada panóptica de Covey. [14] [15]
A la luz de su formación y experiencia como músico de jazz, Nielsen con frecuencia lleva la música, y el jazz en particular, a una conversación con la filosofía, discutiendo no solo los aspectos filosóficos y teóricos de la música, sino también las dimensiones éticas y sociopolíticas. Su segundo libro, Interstitial Soundings: Philosophical Reflections on Improvisation, Practice, and Self-Making (2015) , que es en gran parte una colección de ensayos, continúa con el tema de la resistencia pero se preocupa por cómo dan forma los discursos y las prácticas sociales, políticas y culturales. subjetividades musicales, contenidos musicales y prácticas musicales. [dieciséis]
Debido a que el trabajo de Nielsen es interdisciplinario y explora una amplia gama de temas culturales, éticos, sociopolíticos y hermenéuticos, su trabajo ha sido apropiado por académicos en múltiples disciplinas que incluyen no solo filosofía sino también sociología, psicología, teología, estudios poscoloniales , etnomusicología , carrera crítica . teoría , teoría literaria y teoría política . [17] [18] Por ejemplo, en su reseña del libro de Nielsen, Foucault, Douglass, Fanon, and Scotus in Dialogue, la Dra. Renee Harrison describe el trabajo de Nielsen como "una importante contribución interdisciplinaria en los campos de la filosofía, la religión, la historia y estudios afroamericanos".[6]