Cyril Smith (1929-2008) [1] fue un conferencista británico de estadística en la London School of Economics, socialista y humanista revolucionario . [2]
Inicios políticos
Smith comenzó a asistir a las reuniones del Partido Comunista en el University College de Londres en 1947. [3] Según él mismo admitió, se sintió atraído por la "forma sistemática [de] entender el mundo" que proporcionaba el estalinismo . Sin embargo, rápidamente se desilusionó durante el asunto Lysenko , lo que lo llevó a centrar su atención en las obras de Leon Trotsky . [4]
Romper con el "marxismo leninista"
A partir de 1987, Smith comenzó a examinar lo que estaba empezando a sentir era la distorsión de las ideas de Marx por parte de sus propios seguidores. Este proyecto se manifestó por primera vez en un pequeño folleto titulado Sociedad comunista y teoría marxista . Aunque era consciente de sus limitaciones, Smith esperaba que el trabajo iniciara un diálogo sobre el tema en lugar de ser la última palabra. Para su consternación, en lugar de iniciar una discusión, el trabajo terminó por completo la comunicación con muchos en su organización. Esto inspiró a Smith a profundizar y trabajar en un relato más completo del asunto, un proyecto al que Smith dedicaría el resto de su carrera académica de una forma u otra.
Más adelante en la vida, Smith recordaría sus años como trotskista como necesarios para su trayectoria política, pero años que dejó atrás felizmente.
... [era] importante haber participado seriamente en el intento de construir la Cuarta Internacional y captar sus ideas; También era fundamental haber dejado de aferrarse a esas ideas con la misma seriedad y posterioridad. [4]
Marx en el Milenio
En 1996, Smith publicó los resultados de años de estudio y examen, el libro Marx at the Millennium . Descrito por Smith como un intento de descubrir "lo que Marx estaba tratando de hacer", es tanto una crítica de cómo otros han intentado responder a esa pregunta como una presentación de la propia respuesta de Smith. Sin embargo, diferenciando su trabajo de otros de su tipo, las críticas de Smith estaban dirigidas a los puntos de vista de los propios seguidores de Marx. Para Smith, la degeneración del pensamiento marxista que creía que se había producido fue tanto, si no más, culpa de los marxistas como de los detractores liberales y de derecha de Marx.
Mucha gente en estos días te dirá que 'el marxismo está muerto', generalmente con el colapso de la URSS en mente. Todavía hay varias variedades de 'marxistas' que lo niegan, por supuesto. Sin embargo, ninguna de las partes muestra mucha inclinación a hablar de las ideas reales cuya muerte o supervivencia se está disputando. [5]
En sus estudios, Smith llegó a la conclusión de que no había ninguna base en los escritos de Karl Marx para un "partido leninista" o un "estado obrero", lo que lo pone en desacuerdo con los puntos de vista de sus antiguos camaradas y de los que él consideraba. él mismo había sostenido antes.
De manera más controvertida, Smith argumentó que Marx "no era un sociólogo ni un economista, ni un científico social o científico político de ningún tipo ...". [6] Esta posición llevó a un debate de años con la revista marxista-humanista Hobgoblin. [7]
Karl Marx y el futuro del ser humano
El segundo libro de Smith, Karl Marx and the Future of the Human , fue un intento de continuar su proyecto de examinar las diferencias que encontró entre las opiniones comúnmente sostenidas por los marxistas y las expresadas por el propio Marx. Smith describió la obra como su segundo intento de "releer" a Marx. Es decir, aquí intentó corregir lo que creía que había sido su error anterior de intentar "absolver a Engels de toda culpa por la distorsión de Marx", así como agudizar su crítica de la "vieja ortodoxia".
En este trabajo, Smith presenta su resumen más directo de lo que él creía que era la "perspectiva" general del trabajo de Marx:
(1) En la sociedad de clases, los seres humanos individuales se rigen por formas sociales que son ajenas a su humanidad. Esto es una locura.
(2) Estas formas condicionan la forma en que piensan sobre sí mismos y sobre su vida social.
(3) Cuando la ciencia teoriza los problemas sociales, sus categorías dan a las formas extrañas su máxima expresión.
(4) La crítica de estas categorías rompe su apariencia de ser "naturales", y así abre el camino para que la práctica social consciente libere su contenido humano. [8]
Referencias
- ^ "Marcando la muerte de Cyril Smith, por John Plant 2008" . www.marxists.org . Consultado el 19 de septiembre de 2019 .
- ^ Smith, Cryil (2005). Karl Marx y el futuro del ser humano . Libros de Lexington. págs. ix. ISBN 0-7391-1026-8.
- ^ Smith, Cyril (1996). Marx en el Milenio . Chicago, Illinois: Pluto Press. pag. 7. ISBN 0-7453-1001-X.
- ^ a b "Artículos de Cyril Smith" . www.marxists.org . Consultado el 20 de septiembre de 2019 .
- ^ Smith, Cyril (1996). Marx en el Milenio . Chicago, Illinois, Estados Unidos: Pluto Press. pag. 25. ISBN 0-7453-1001-X.
- ^ Smith, Cyril (1996). Marx en el Milenio . Chicago, Illinois: Pluto Press. pag. 72. ISBN 0-7453-1001-X.
- ^ "Cyril Smith 1929-2008" . www.thehobgoblin.co.uk . Consultado el 19 de septiembre de 2019 .
- ^ Smith, Cyril (2005). Karl Marx y el futuro del ser humano . Libros de Lexington. pag. 45.