El pogrom de Częstochowa se refiere a un supuesto disturbio antisemita que ocurrió el 11 de agosto de 1902, en la ciudad de Chenstokhov , Partición rusa bajo Nicolás II (actual Częstochowa, Polonia). Según un informe oficial ruso del gobernador zarista de la gobernación de Piotrków (que reside a 85 kilómetros (53 millas) de distancia), dicho pogromo comenzó después de un altercado entre un comerciante judío y una mujer católica. [1]
Versión polaca de los eventos.
Sin embargo, la investigación histórica polaca no corrobora las afirmaciones rusas. Ningún judío ha muerto en los disturbios. La pelea en el mercado entre un judío y un polaco étnico, ambos sospechosos de actividades ilegales, fue instigada por los soldados del Ejército Imperial Ruso . Casi instantáneamente, el conflicto se convirtió en una protesta masiva contra la ocupación rusa . Dos personas murieron. [2] La revuelta se intensificó. Los cosacos zaristas aporrearon al presidente del consejo judío Henryk Markusfeld y atacaron el barrio judío, violando a mujeres jóvenes, saqueando y destruyendo propiedades. Fue el primer evento de este tipo en la historia de Częstochowa. [3]
Había 12.000 judíos en Częstochowa a principios de siglo, alrededor del 29% de la población. Cabe destacar que las relaciones entre judíos y polacos en la ciudad eran buenas. [4] "Los productos de los orfebres judíos - escribió el padre Jan Związek - adornaban no sólo los interiores de la sinagoga, sino también algunas iglesias católicas". [5] Sin embargo, ya en mayo de 1894 comenzaron sangrientos disturbios antirrusos en Częstochowa en los que participaron 2.200 trabajadores. [6] Las relaciones con las fuerzas de ocupación alcanzaron su punto más bajo en 1905 cuando muchos trabajadores en huelga fueron asesinados por los rusos, muchos otros arrestados y enviados a Siberia. [6]
Versión rusa y judía de los hechos.
Según el gobernador zarista estacionado en Piotrków , una turba atacó las tiendas judías en Częstochowa, matando a catorce judíos y un gendarme ruso. Se dice que el ejército imperial traído para restaurar el orden fue apedreado por la turba. Luego, los soldados dispararon y dispararon contra dos alborotadores polacos e hirieron a varios más, según el gobernador ruso. En cuestión de días, el informe zarista de Rusia llegó a la prensa extranjera. La supuesta descripción del incidente fue repetida por el New York Times el 14 de septiembre de 1902 [7].
La Voz de los Trabajadores Judíos informó:
La mujer cristiana golpeada ni siquiera resultó gravemente herida y el mismo día firmó para salir del hospital. Pero, a pesar de esto, todos, incluso los médicos del hospital, difundieron el rumor de que la mujer cristiana había muerto. El 11 de agosto, a las 12 y media de la tarde, a la hora en que partían hacia las fábricas para almorzar, una turba de albañiles ( mulaczes ), obreros fabriles y jóvenes muchachos gentiles comenzó a arrojar piedras a los comercios judíos de la 'viejo mercado'. Allí no se vio a la policía; no había soldados en Czenstochow. Los habían enviado a realizar maniobras. Los judíos comenzaron a cerrar sus tiendas. Luego aparecieron varios policías y un comisario ( pristov ) y un oficial de gendarmería. Los trabajadores se dispersaron, golpeando a cada judío en un largo caftán en el camino. El "viejo mercado", el centro del comercio judío, estaba en calma entonces. Sin embargo, al mismo tiempo, comenzó un 'pogromo' en las calles pobres. ... Entre los soldados que habían permanecido en la ciudad había muchos judíos, y los antisemitas polacos luego difundieron el rumor de que solo por esto los soldados no se habían negado a disparar contra la multitud. ... la turba, al no encontrar oposición, arrasó ampliamente. Robaron y destruyeron todos los almacenes judíos, comenzando con las pequeñas tiendas y terminando con los grandes y ricos grandes almacenes, que habían colocado "iconos" y velas en las ventanas. ... La turba fue advertida dos veces que debería dispersarse; dos veces se dispararon en vano balas, pero esto solo provocó más a la turba y empezaron a arrojar piedras a los soldados. Luego hubo disparos sustanciales; dos quedaron muertos en el lugar y varios resultaron gravemente heridos… Es interesante que entre los heridos había varios judíos. Por lo tanto, se debe asumir que los soldados dispararon no solo a los agresores sino también a quienes fueron agredidos. Todo estaba tranquilo después de la masacre, pero los saqueadores no se detuvieron en las calles aledañas. Hubo saqueos particularmente severos en Warszawer Street y en Czenstochowka; aquí, varios de la turba [de personas] arrojaron varias piedras al monumento al zar Aleksander II. Y se escuchó el canto de la canción nacional polaca, Jeszcze Polska nie zginela [Polonia aún no ha perecido] . Debido a esto, varios luego difundieron el rumor de que el pogromo aparentemente tenía un carácter político ...
- Arbeter Shtime [Voz del trabajador] , número 30 (de octubre de 1902) [8]
Sin embargo, debido a su gran comunidad judía y la importancia de la ciudad como lugar de peregrinaje para los católicos polacos, Częstochowa experimentó disturbios antijudíos. [1] El 27 de mayo de 1919, cinco judíos fueron asesinados en venganza por el disparo de un oficial polaco por un joven judío a plena luz del día en la avenida NMP. En junio de 1937, durante el intento de robo de una tienda judía, un transeúnte cristiano recibió un disparo de un miembro del Bund, lo que provocó que docenas de establecimientos judíos fueran destruidos por la juventud de derecha, sin víctimas mortales de ninguno de los lados. [2] Durante el período de entreguerras, los comerciantes judíos dominaron a nivel local las industrias textil, del cuero y alimentaria. Más de la mitad del establecimiento minorista pertenecía a judíos en Częstochowa antes de la Segunda Guerra Mundial. [9]
Referencias
- ↑ a b Theodore R. Weeks Relaciones polaco-judías 1903-1914: La vista desde la cancillería. Canadian Slavonic Papers, septiembre-diciembre de 1998. [ verificación fallida ]
- ↑ a b Dorota Steinhagen (4 de julio de 2016). "Rocznica pogromu" . Częstochowa. Wiadomości (en polaco). Wyborcza.pl.
- ^ "Historie Jarosława Kapsy" . Zdarzyło sie tutaj . Czy.info.pl. 12 de agosto de 2013. Archivado desde el original el 6 de marzo de 2016 . Consultado el 28 de septiembre de 2016 .
- ^ Adam Marczewski (2009). "Częstochowa" . Historia - Społeczność żydowska przed 1989 . Virtual Shtetl , Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN.
- ^ Dr. Teodor Kubina. "Declaraciones del obispo de Czestochowa" . 3. Comunidades polacas y judías en Częstochowa . Varsovia, Waltham, Nueva York: Asociación Estadounidense de Estudios Polaco-Judíos, AAPJS.
- ^ a b Pracownia naukowa (2016). "Częstochowa wczoraj i dziś" . Archiwum Państwowe w Częstochowie. Archivado desde el original el 2 de octubre de 2016 . Consultado el 28 de septiembre de 2016 .
- ^ Brote antisemita, New York Times, 14 de septiembre de 1902.
- ^ El "Rabinek" - el Pogrom en 1902 , JewishGen
- ^ Jerzy Mizgalski, Dzieje Żydów częstochowian. Gazeta.pl a través de Internet Archive.