Egon Flaig

Profesor, historiador y escritor alemán

Egon Flaig en 2012

Egon Flaig (nacido el 16 de mayo de 1949 en Gronau , Baden-Württemberg ) es un historiador antiguo e intelectual público alemán, actualmente profesor emérito de Historia Antigua en la Universidad de Rostock . La investigación de Flaig ha abarcado desde la historia de la antigua Grecia y Roma hasta los tratamientos históricos mundiales de temas como la esclavitud y la democracia . También ha sido un comentarista activo sobre temas como la democracia, la identidad nacional y la religión, especialmente en lo que respecta a su país de origen.

Educación, carrera e influencias

De 1970 a 1976 Flaig estudió historia y lenguas y culturas romances en Stuttgart, Berlín y París. Obtuvo un doctorado en 1984, con una tesis sobre el helenismo de Jacob Burckhardt . Después de trabajar como profesor en Friburgo , Gotinga y París , Flaig se convirtió en profesor de Historia Antigua en la Universidad de Greifswald en 1998, se mudó a Rostock en 2008 y se jubiló en 2014.

En contraste con el enfoque empírico de la corriente principal de la Altertumswissenschaft alemana , el trabajo de Flaig ha sido llamado "orientado a la teoría". Los cuerpos teóricos importantes para Flaig incluyen la sociología política (especialmente la practicada por Pierre Bourdieu y Max Weber ) y la antropología cultural. El enfoque distintivo de la historia antigua resultante de estas influencias se ha descrito como "una antropología política de la antigüedad". ^[1]

Obras significativas y recepción

Flaig ha publicado libros sobre la cultura griega y romana (por ejemplo, sobre el derrocamiento de los emperadores romanos y sobre el parricidio en la tragedia ateniense), así como sobre el humanismo posterior (especialmente sobre Giovanni Boccaccio y Jacob Burckhardt ). También ha producido un par de historias globales sobre temas particulares.

Su Weltgeschichte der Sklaverei ('Una historia mundial de la esclavitud') apareció en 2009. Flaig ve la esclavitud como una institución que surgió en varias culturas diferentes, en particular el Islam, que describe como 'el sistema esclavista más grande y duradero del mundo historia.' ^[2] Uwe Walter elogió el libro por lo que vio como su falta de moralismo, su claridad conceptual y su gran cantidad de detalles históricos. ^[3] Ulrike Schmieder pensó que el libro simplificaba demasiado un tema complejo y mostraba una tendencia a exagerar los males de la tenencia de esclavos musulmanes mientras blanqueaba el colonialismo europeo. ^[4]

En 2013, Flaig publicó Die Mehrheitsentscheidung ('Toma de decisiones mayoritarias') de 628 páginas , un tratamiento histórico mundial del tema que se había elaborado durante quince años. Para Flaig, la toma de decisiones por mayoría es una condición necesaria para la democracia: "sin toma de decisiones por mayoría", afirma, "no puede haber democracia". ^[5] Esto lleva a Flaig a hacer una clara distinción entre democracia y sistemas de consenso; la democracia, de hecho, debería verse como "una variante específica de la toma de decisiones disidente". ^[6]Los sistemas en los que el desacuerdo es posible, pero en los que toda la comunidad se siente ligada por un eventual voto mayoritario, obtienen una mayor capacidad de acción efectiva (lo que Flaig llama su 'Handlungsfähigkeit'). Flaig sostiene que un uso sistemático de la toma de decisiones por mayoría surgió en solo un pequeño conjunto de culturas, incluido el judaísmo preexílico, la India budista, la antigua Grecia y Roma y la Islandia medieval.

Varias reseñas del libro elogiaron su alcance, calificándolo de "una obra enormemente impresionante" y "una bestia de libro". ^{[7] [8]} James Kierstead calificó su publicación como "un momento decisivo en el estudio de la historia mundial de las instituciones democráticas". ^[9] Al mismo tiempo, varios críticos criticaron el libro por tener poco que decir sobre la exclusión de la democracia griega antigua de mujeres, extranjeros y esclavos. ^[10] Algunos también se mostraron en desacuerdo con lo que vieron como la política reaccionaria del libro, particularmente con respecto al rechazo de Flaig del pluralismo político y de los modos consensuales de toma de decisiones. ^[11]

Puntos de vista políticos y controversias

Flaig ha argumentado que los crímenes del nacionalsocialismo, por aborrecibles que sean, no deberían dominar la concepción que Alemania tiene de sí misma. Cada generación, para Flaig, tiene derecho a tomar sus propias decisiones sobre el futuro, sin las trabas de los pecados de sus predecesores. Cree que la Alemania moderna debería verse "como una nación corriente, sin estigma". ^[12]

Estos puntos de vista han sido criticados por otros historiadores como Heinrich August Winkler, quien acusó a Flaig de ser un apologista del nacionalismo alemán. ^[13] En 2014, en el día de un coloquio en honor a Flaig, los estudiantes manifestantes organizaron un 'contracoloquio', con el objetivo de 'tomar medidas contra la propaganda de la Nueva Derecha - apenas disfrazada de erudición - y contra sus portavoces / mujeres en nuestro campus '. ^[14] En enero de 2017, Flaig dio una conferencia en el capítulo de Charlottenburg-Wilmersdorf de Alternative für Deutschland sobre el concepto de racismo en la antigüedad. ^[15]

En 2017, Flaig publicó Die Niederlage der politischen Vernunft ( El fin de la razón en la esfera pública ), en el que argumenta que el auge de la corrección política ha hecho imposible la discusión racional de importantes cuestiones públicas como la inmigración, socavando una característica esencial de la política liberal. sociedades democráticas. ^[dieciséis]

Publicaciones

• Ritualisierte Politik: Zeichen, Gesten und Herrschaft im Alten Rom . Vandenhoeck y Ruprecht. 2003. ISBN 3-525-36700-7.^[17]
• Weltgeschichte der Sklaverei. Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-58450-3 
• Die Mehrheitsentscheidung. Entstehung und kulturelle Dynamik. F. Schöningh Verlag, Paderborn 2013, ISBN 978-3-506-77415-6 . 
• Warum weint der Feldherr? , Rezension von Uwe Walter , Frankfurter Allgemeine Zeitung , 12 de septiembre de 2003

Referencias

1. https://www.hsozkult.de/event/id/termine-25316
2. Weltgeschichte der Sklaverei. Beck, München 2009, pág. 83.
3. https://blogs.faz.net/antike/2009/04/14/kathartische-osterlektuere-egon-flaigs-weltgeschichte-der-sklaverei/
4. https://www.connections.clio-online.net/publicationreview/id/reb-13299
5. Die Mehrheitsentscheidung. Schöningh, Paderborn 2013, pág. 479.
6. Ibíd. pag. 21
7. Kierstead, James (2015). "Egon Flaig: Die Mehrheitsentscheidung. Entstehung und kulturelle Dynamik" . Gnomon . 87 (4): 326–335. doi : 10.17104 / 0017-1417-2015-4-326 .
8. https://www.hsozkult.de/publicationreview/id/reb-19662
9. Kierstead, James (2015). "Egon Flaig: Die Mehrheitsentscheidung. Entstehung und kulturelle Dynamik" . Gnomon . 87 (4): 326–335. doi : 10.17104 / 0017-1417-2015-4-326 .
10. https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/buecher/rezensionen/sachbuch/egon-flaig-die-mehrheitsentscheidung-entstehung-und-kulturelle-dynamik-gut-war-s-auf-der-agora-unter -freien-maennern-12026005-p2.html
11. http://www.ag-friedensforschung.de/themen/Theorie/demokratie3.html
12. https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/debatten/historikerstreit-die-habermas-methode-13568.html
13. https://www.zeit.de/zustimmung?url=https%3A%2F%2Fwww.zeit.de%2F2011%2F30%2FHistorikerstreit%2Fseite-1
14. http://gegenkolloquium.blogsport.de/
15. https://es-la.facebook.com/AfDCharlottenburgWilmersdorf/videos/vortrag-mit-prof-dr-egon-flaig/1341885219201728/
16. https://www.youtube.com/watch?v=giDiwJRkj6w
17. Flor, Harriet I. (diciembre de 2003). "Revisión de: Ritualisierte Politik. Zeichen, Gesten und Herrschaft im Alten Rom. Historische Semantik Band 1" . Revisión clásica de Bryn Mawr . ISSN 1055-7660 .