Egungun
Egungun , ( egúngún con las marcas de tono del idioma Yorùbá) en el sentido más amplio es cualquier mascarada yoruba o figura disfrazada enmascarada. [1] Más específicamente, es una mascarada yoruba para la reverencia a los antepasados , o los propios antepasados como una fuerza colectiva. Eégún es la forma reducida (abreviatura por asimilación) de la palabra egúngúny tiene el mismo significado. [Rowlands, EC (1 de enero de 1973). "Yoruba (Teach Yourself Books", capítulo 7, página 39) Existe la idea errónea de que Egun o Eegun (eégún con marcas de tono Yorùbá) es la forma singular, o que representa a los antepasados, mientras que egúngún es la mascarada o la forma plural. Este concepto erróneo es común en las Américas por los devotos Orisa que no hablan el idioma Yorùbá como una lengua vernácula. [2] "Egungun es una manifestación visible de los espíritus de los antepasados difuntos que periódicamente visitan la comunidad humana para recordar, celebrar y bendecir". [3]
La clasificación de los tipos Egun o Egungun puede parecer una tarea bastante sencilla, pero de hecho es extremadamente complejo descifrar la comprensión de las taxonomías indígenas. [4]
Las dificultades incluyen: el problema de distinguir entre nombres Egun personales y términos genéricos para tipos; el problema de determinar "conjuntos" donde una mascarada puede considerarse como varios tipos de categorías simultáneamente; la práctica de las "capas", en la que una mascarada usa un tipo de vestuario sobre otro y los cambia durante la actuación; y la variedad de criterios utilizados para clasificar a Egungun, así como el rango de variaciones dentro del tipo de categorías. Tales factores demuestran la complejidad del análisis de las taxonomías indígenas y la clasificación de los tipos de mascarada. Estas mismas dificultades surgen en la definición y uso del propio término Egungun. [5] Sin embargo, por afinidades culturales, especialmente en la tierra Yoruba, suroeste de Nigeria, se pueden identificar los siguientes nombres de egungun: Danafojura y Awodagbese en Ogbomoso, Alapansanpa en Ibadan y Feleru en Ibobu, estado de Osun.
En la religión Yoruba , las ceremonias anuales en honor a los muertos sirven como un medio para asegurar a sus antepasados un lugar entre los vivos. Creen que los antepasados tienen la responsabilidad de obligar a los vivos a defender los estándares éticos de las generaciones pasadas de su clan, pueblo o familia. Los Egungun se celebran en festivales, conocidos como Odun Egungun , y en el ritual familiar a través de la costumbre de la mascarada.
En situaciones familiares, un anciano conocido formal o informalmente como "Alagba" preside los ritos ancestrales. Puede o no ser iniciado en la sociedad Egungun local. En los asuntos que tratan con comunidades enteras, los sacerdotes e iniciados Egungun que están capacitados en comunicación ancestral, elevación ancestral y ritos funerarios son asignados para invocar y sacar a los ancestros. Usan disfraces elaborados como mascaradas. A través del tambor y la danza, se cree que los intérpretes con túnica de Egungun son poseídos por los espíritus de los antepasados, manifestados como una sola entidad. El Egungun limpia espiritualmente a la comunidad; a través de la actuación dramática y la mímica de los sacerdotes vestidos con túnicas, demuestran un comportamiento ético y amoral que ha ocurrido desde su última visita. De este modo,exponen las fortalezas y debilidades de la comunidad para fomentar un comportamiento más propio de sus descendientes. Cuando se completa esta actuación, los artistas como Egungun dan mensajes, advertencias y bendiciones a los espectadores reunidos.
Egungun importantes incluyen Oloolu y Alapansanpa, ambos de Ibadanland. Destacan también los elewe del clan Ìgbómìnà Yoruba , común en las localidades de Òkè-Ìlá Òràngún , Ìlá Òràngún y Arandun.
