Eva Illouz ( árabe : إيفا اللوز ; hebreo : אווה אילוז ) (nacida el 30 de abril de 1961 en Fez , Marruecos ) es profesora de Sociología en la Universidad Hebrea de Jerusalén y en la Escuela de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales de París . Fue la primera mujer presidenta de la Academia de Arte y Diseño Bezalel .
Biografía
Eva Illouz nació en Fez , Marruecos, y se mudó a Francia a la edad de diez años. [1] Recibió una licenciatura en Sociología , Comunicación y Literatura en París, una maestría en Literatura en París, una maestría en comunicación de la Universidad Hebrea , [2] y recibió su doctorado en comunicaciones y estudios culturales en la Escuela de Comunicación Annenberg. de la Universidad de Pensilvania en 1991. Su mentor fue el Prof. Larry Gross, actualmente en 2021 director de la Escuela de Comunicaciones Annenberg de la USC. [1] Se ha desempeñado como profesora visitante en la Universidad Northwestern , la Universidad de Princeton , la Escuela de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales de París (École des Hautes Études en Sciences Sociales) y como becaria en el Instituto de Estudios Avanzados de Berlín ( Wissenschaftskolleg zu Berlín ). Illouz fue uno de los fundadores del Programa de Estudios Culturales de la Universidad Hebrea. En 2006, Illouz se unió al Centro para el Estudio de la Racionalidad, entonces dirigido por la Prof. Edna Ullman-Margalit . En 2012 fue nombrada primera mujer presidenta de la Academia de Arte y Diseño Bezalel, en la que permaneció hasta 2015.
Carrera académica
Enseñó en la Universidad de Tel Aviv hasta 2000. En 2004, se unió al Centro para el Estudio de la Racionalidad de la Universidad Hebrea, entonces dirigido por Israel Aumann . Tiene la Cátedra Rose Isaac de Sociología en la Universidad Hebrea de Jerusalén. [3]
En 2008 fue becaria del Instituto de Estudios Avanzados de Berlín . [2] Desde 2012 hasta 2015 fue la primera mujer presidenta de la Academia de Arte y Diseño Bezalel . [ cita requerida ] Ha sido Directrice d'Etudes en la École des Hautes Études en Sciences Sociales en París desde 2015. En 2016, Illouz fue profesora invitada Hedi Fritz Niggli en la Universidad de Zúrich . En 2019, fue profesora invitada Niklas Luhmann en Bielefeld.
Eva Illouz es autora de 13 libros y colaboradora habitual de Ha'aretz , Le Monde y Die Zeit.
premios y reconocimientos
Su libro Consuming the Romantic Utopia ganó la Mención de Honor al Mejor Libro en la American Sociological Association , 2000 (sección de emociones). [4] Su libro Oprah Winfrey and the Glamour of Misery ganó el Premio al Mejor Libro, Asociación Americana de Sociología, Sección de Cultura 2005. [5] En 2004, Illouz recibió el premio de investigación excepcional de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Ese mismo año, Illouz pronunció las conferencias Adorno en el Instituto de Investigación Social de Frankfurt . [6] En 2009, el periódico alemán Die Zeit la eligió como una de las 12 pensadoras con más probabilidades de "cambiar el pensamiento del mañana". [7] En 2013, recibió el Premio Internacional Annaliese Meier a la excelencia en la investigación de la Fundación Alexander von Humboldt. [8] Su libro Why Love Hurts ganó el premio al mejor libro de la Alpine Philosophy Society en Francia. [9] También ha recibido el Premio a la Contribución Reciente Destacada de la Sociología de las Emociones 2014. [10] En 2018, Illouz recibió el premio EMET [1] , la más alta distinción científica en Israel. En julio de 2018, también fue nombrada Chevalier de la Légion d'honneur [2] en Francia.
Illouz es autor de numerosos libros y artículos que se han traducido a 18 idiomas. [11]
Tópicos de investigación
La investigación de Illouz se encuentra en el cruce de la sociología de las emociones, de la cultura y del capitalismo. En sus últimos trabajos se ha centrado cada vez más en el impacto del capitalismo en la sexualidad y las emociones. [12] [13]
Capitalismo y patrones emocionales
Un tema dominante se refiere a las formas en que el capitalismo ha transformado los patrones emocionales, tanto en los ámbitos del consumo como de la producción. [13] [12]
Romance y comodidades
El primer libro de Illouz aborda la mercantilización del romance y la romantización de las mercancías. Al observar una amplia muestra de películas e imágenes publicitarias en revistas femeninas de la década de 1930, la publicidad y la cultura cinematográfica presentaron las mercancías como el vector de las experiencias emocionales y, en particular, la experiencia del romance. Se presentaron productos básicos de muchos tipos para permitir la experiencia del amor y el romance. El segundo proceso fue el de la mercantilización del romance, el proceso por el cual la práctica del siglo XIX de llamar a una mujer, que iba a su casa, fue reemplazada por las citas: salir y consumir las cada vez más poderosas industrias del ocio. Los encuentros románticos se trasladaron del hogar al ámbito del ocio del consumidor con el resultado de que la búsqueda del amor romántico se convirtió en un vector para el consumo de bienes de ocio producidos por las industrias del ocio en expansión. [14] [15] [16]
Oprah Winfrey y el glamour de la miseria: un ensayo sobre la cultura popular (2003)
En su tercer libro, Illouz analiza uno de los fenómenos más fascinantes de la década de 1990: los programas de entrevistas de televisión y la personalidad de Oprah Winfrey. Los libros responden a una pregunta que dejó perplejos a los sociólogos y al público en general: ¿Cómo se convirtió Oprah Winfrey en un icono femenino tan global?
Cold Intimacies: The Making of Emotional Capitalism (2007)
Este libro analiza y, finalmente, cambia la concepción (sociológica) común, que afirma que el capitalismo ha creado un mundo sin emociones dominado por la racionalidad burocrática; que el comportamiento económico está en conflicto con la intimidad y las relaciones auténticas; que las esferas pública y privada son opuestas e inconciliables entre sí; y que el amor verdadero se opone a los cálculos y los intereses privados. Contra tales suposiciones, Illouz afirma que la cultura del capitalismo ha nutrido una poderosa cultura emocional, en el propio lugar de trabajo, en la familia y en nuestras relaciones con nosotros mismos. Las relaciones económicas se han vuelto emocionales, mientras que las relaciones estrechas e íntimas se han definido cada vez más por modelos económicos y de contractualismo y lucro.
Salvar el alma moderna: terapia, emociones y la cultura de la autoayuda (2008)
El libro es una continuación y expansión directa de las Conferencias Adorno y del interés continuo de Illouz en la interacción entre las emociones, el capitalismo y la cultura popular (o mediática). Este libro profundiza en las razones por las que el discurso de la terapia, desarrollado por científicos académicos, se convirtió rápidamente en el lenguaje privilegiado del yo.
Sus libros posteriores muestran que su investigación se diversifica cada vez más: una parte continúa preguntando qué hace que los elementos culturales adquieran popularidad y éxito global ( Hard Core Romance ); otra parte de su investigación continúa explorando el efecto del capitalismo en el amor y las emociones románticas ( Por qué duele el amor y El fin del amor ); un tercer aspecto de su investigación trata sobre Israel y la desaparición de la cultura cívica democrática en ese país ( Israel: Ensayo sociológico ); una cuarta parte trata de los efectos de la psicología en la sociedad con Manufacturing Happy Citizens . Finalmente, gracias a una Cátedra de Excelencia otorgada por Paris Sciences Lettres en Francia (PSL) y el Premio Annaliese Maier a la Excelencia en Investigación otorgado por la Fundación Humboldt, elaboró la noción de emodidad , una forma de mercancía cuyo valor de uso es obtener emociones.
Psicología clínica e identidad moderna
Illouz sostiene que la psicología ha sido fundamental para la constitución de la identidad moderna y para la vida emocional moderna: desde la década de 1920 hasta la de 1960, los psicólogos clínicos se convirtieron en un grupo social extraordinariamente dominante cuando ingresaron al ejército, la corporación, la escuela, el estado, los servicios sociales. , los medios de comunicación, la crianza de los hijos, la sexualidad, el matrimonio, la atención pastoral de la iglesia. En todos estos reinos, la psicología se estableció como la máxima autoridad en asuntos de angustia humana al ofrecer técnicas para transformar y superar esa angustia. Psicólogos de todas las tendencias han proporcionado la narrativa principal del autodesarrollo del siglo XX. La persuasión psicológica ha transformado lo que se clasificó como un problema moral en una enfermedad y, por lo tanto, puede entenderse como parte integrante del fenómeno más amplio de la medicalización de la vida social. Lo que es común al tema 1 y al tema 2 es que tanto el amor como la salud psicológica constituyen utopías de felicidad para el yo moderno, que ambos están mediados por el consumo y que ambos constituyen horizontes a los que aspira el yo moderno. En ese sentido, un tema general de su trabajo puede llamarse la utopía de la felicidad y su interacción con la utopía del consumo . [17] [18]
Arquitectura o ecología de elección
En el centro de Why Love Hurts está la noción de elección . El libro hace la afirmación algo contraintuitiva de que una de las formas más fructíferas de comprender la transformación del amor en la modernidad es a través de la categoría de elección. Illouz ve la elección como el sello cultural que define la modernidad porque en los ámbitos económico y político, la elección encarna las dos facultades que justifican el ejercicio de la libertad, a saber, la racionalidad y la autonomía. Ella extiende esta percepción al ámbito emocional y estudia los diversos mecanismos a través de los cuales en la modernidad la elección de pareja ha cambiado y ha transformado las emociones activas en la voluntad de los socios que se encuentran en una situación de mercado. En este sentido, la elección es uno de los vectores culturales e institucionales más poderosos que nos ayudan a comprender el individualismo moderno. Dado que la elección es intrínseca a la individualidad moderna, cómo y por qué las personas eligen, o no, entablar una relación es crucial para entender el amor como una emoción y una relación. [19] [20] [21]
Este enfoque difiere del de los economistas y psicólogos para quienes la elección es una característica natural del ejercicio de la racionalidad, una propiedad fija e invariante de la mente, como la capacidad de calificar preferencias, para actuar consistentemente en base a estas preferencias jerarquizadas. Sin embargo, la elección en general y la elección de una pareja en particular no está menos determinada por la cultura que otras características de la acción. Este es un tema que Illouz ha desarrollado especialmente desde que se convirtió en miembro del Centro para el Estudio de la Racionalidad de la Universidad Hebrea en 2006. [22]
Desarrollo emocional y felicidad.
Una dimensión del trabajo de Illouz ha sido comprender la intersección de la clase social y la emoción de dos maneras. Primero, ¿cómo influye la clase en las prácticas emocionales? ¿Existen formas emocionales que podamos asociar con la dominación social? Y segundo: si las emociones son respuestas estratégicas a situaciones, es decir, si nos ayudan a afrontar situaciones y a moldearlas, ¿tienen las clases media y media alta una ventaja sobre los pobres y los indigentes en el ámbito emocional? ¿Cómo establecen esta ventaja y cuál es su naturaleza? [ cita requerida ]
Obras publicadas
- 1997: Consumir la utopía romántica: el amor y las contradicciones culturales del capitalismo . Berkeley : Prensa de la Universidad de California . (371 págs.). (Trad. Esp .: El consumo de la utopía romántica, Buenos Aires / Madrid, Katz editores SA, 2009, ISBN 978-84-96859-53-1 )
- 2002: La cultura del capitalismo (en hebreo). Emisión de la Universidad de Israel (110 págs.).
- 2003: Oprah Winfrey y el glamour de la miseria: un ensayo sobre la cultura popular . Prensa de la Universidad de Columbia (300 págs.) ISBN 0231118120
- 2007: Cold Intimacies: The Making of Emotional Capitalism . Polity Press . Londres. (Trad. Esp .: Intimidades congeladas, Buenos Aires / Madrid, Katz editores SA, 2007, ISBN 978-84-96859-17-3 )
- 2008: Salvando el alma moderna: terapia, emociones y la cultura de la autoayuda / The University of California Press. ISBN 9780520253735
- 2012: Por qué duele el amor: una política de explicación sociológicaISBN 9780745661520 (apareció primero en alemán: Warum Liebe weh tut . Suhrkamp Verlag, Berlín 2011 ISBN 9783518296578 ).
- 2014: Romance duro: Cincuenta sombras de Grey, Best Sellers and Society , University of Chicago Press . ISBN 9780226153698 (en alemán: Die neue Liebesordnung: Frauen, Männer und Shades of Grey . Suhrkamp Verlag, Berlín 2013. ISBN 9783518064870 )
- 2015: Israel - Ensayos sociológicos , Suhrkamp Verlag, Berlín. ISBN 9783518126837
- 2018: Emociones como materias primas: cómo las materias primas se volvieron auténticas . Routledge ISBN 978-1138628236 (apareció primero en alemán: Wa (h) re Gefühle - Authentizität im Konsumkapitalismus , Suhrkamp Verlag, Berlín. ISBN 9783518298084 )
- 2018: Desamor: una sociología de las relaciones negativas. Oxford University Press, de próxima publicación (apareció primero en alemán: Warum Liebe endet - Eine Soziologie negativer Beziehungen, Suhrkamp Verlag, Berlín. ISBN 9783518587232 )
- 2018: Happycracy: cómo la industria de la felicidad controla nuestras vidas . Polity Press, de próxima publicación (apareció primero en francés: Happycratie: Comment l'Industrie du Bonheur contrôle notre vie Premier Parallèle Editeur, París. ISBN 9791094841761 )
- 2011: ¿Quién necesita la democracia de todos modos? , Haaretz .
- 2011: La neutralidad es política , Haaretz .
- 2011: Un colapso de la confianza , Haaretz .
Ver también
- Mujeres en Israel
Referencias
- ^ a b Koby Ben Simhon, Entrevista con Eva Illouz , Haaretz , 20 de junio de 2009 (hebreo)
- ^ a b CV corto . El Club de Prensa de Jerusalén.
- ↑ Emet Prize Laureates - Prof. Eva Illouz, CV - http://en.emetprize.org/laureates/social-sciences/sociology/eva-illouz/ - consultado: 2019-02-18
- ^ Lista de destinatarios ,sitio de la American Sociological Society [ verificación necesaria ]
- ^ Destinatarios de los premios de la sección 2005 Archivado el 27 de julio de 2009 en Wayback Machine , sitio de la American Sociological Society [ verificación necesaria ]
- ^ "Conferencias de Adorno" . Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2011 . Consultado el 31 de diciembre de 2011 .[ verificación necesaria ]
- ^ Von Elisabeth von Thadden, Am Seelenmarkt: Was macht die moderne Ökonomie mit unseren Gefühlen? Archivado el 18 de julio de 2009 en la Wayback Machine.
- ^ Premio de investigación Anneliese Maier 2013 - Los ganadores del premio
- ^ Eva Illouz, Nota biográfica . XIII Congreso de la Asociación Europea de Sociología. [ verificación necesaria ]
- ^ Sección sobre sociología de las emociones destacado premio a la contribución reciente . Sitio de la Asociación Americana de Sociología.
- ^ CV corto . Wellesley College
- ^ a b Kobi Meidan. entrevista con illouz en Hotzeh Israel (Cruzando Israel) . Televisión educativa israelí.
- ^ a b Koby Ben Simhon, Entrevista con Eva Illouz , Haaretz , 20 de junio de 2009 (hebreo)
- ^ Bryan S. Turner (1998). Reseña del libro. Cuerpo y Sociedad. Publicaciones Sage. Vol 4 (3) 115-120.
- ^ PE Wegner (1999). Reseña del libro. Estudios utópicos. Prensa de la Universidad de Penn. Vol. 10, núm. 2. 264-268.
- ^ Scott Coltrane (julio de 1998). Reseña del libro. Revista Estadounidense de Sociología. Volumen 104, Número 1.
- ^ 2007. Cold Intimacies: The Making of Emotional Capitalism , Polity Press, Londres.
- ^ 2008, Salvar el alma moderna: terapia, emociones y la cultura de la autoayuda , University of California Press.
- ^ Tracy McVeigh (12 de febrero de 2012). El amor duele más que nunca (culpe a internet y al capitalismo) . El guardián.
- ^ Jacqui Gabb (2012). Reseña del libro . Revista de libros de la London School of Economics.
- ^ Sara Clavero (mayo de 2015). Reseña del libro. Saltador. Reseña feminista. Volumen 110, Número 1, págs. E4 – e5.
- ^ 2007. Cold Intimacies: The Making of Emotional Capitalism , Polity Press, Londres.
enlaces externos
- Página de inicio de Illouz en la Universidad Hebrea
- Página de inicio de Illouz en el Centro Interdisciplinario Herzelia
Otras lecturas
- "Love in the Time of Capital" , entrevista con Illouz en Guernica Magazine 6 de enero de 2010
- Entrevista a Eva Illouz , en Barcelona Metropolis , 2010. [ enlace muerto ]
- Reseña de Salvar el alma moderna , de Helena Béjar en Barcelona Metrópolis , 2010. [ enlace muerto ]
- Yehouda Shenhav (16 de mayo de 2003), Donde la cultura y el capitalismo se unen , Haaretz .
- Yuval Saar y Hagit Saad (25 de febrero de 2011), Alone together , Haaretz .
- Zur Person (11 de octubre de 2011), Soziologin Illouz: "Macht euren Kinderwunsch nicht von Liebe abhängig!" , Der Spiegel (alemán)
- "Cómo encontrar certeza emocional en un mundo de incertidumbre sexual", un extracto extraído y adaptado del capítulo dos de Hard-Core Romance: Fifty Shades of Grey, Best-Sellers, and Society de Eva Illouz , publicado por University of Chicago Press , 2015.