Frederick William Sanderson (13 de mayo de 1857 [1] - 15 de junio de 1922 [2] ) fue director de la Escuela Oundle desde 1892 hasta su muerte. [2] Fue un reformador de la educación, y tanto en Oundle como anteriormente en Dulwich College, donde había comenzado como asistente de maestría, introdujo programas innovadores de educación en ingeniería. [3] [2] Bajo su dirección, Oundle vio una reversión de un declive que había estado sufriendo a mediados del siglo XIX, [4] con la matrícula escolar aumentando de 92 en el momento de su nombramiento a 500 cuando él fallecido. [3]
Sanderson fue la inspiración para el personaje progresista del director de la novela Joan y Peter de HG Wells . Wells había enviado a sus propios hijos a Oundle y era amigo de Sanderson. Después de la muerte de Sanderson, que ocurrió poco después de dar un discurso a Wells y otros, Wells inicialmente trabajó en su biografía oficial, titulada Sanderson of Oundle , pero luego la abandonó en favor de una biografía no oficial, The Story of a Great Schoolmaster . [5]
Antecedentes, familia y educación
Sanderson nació el 13 de mayo de 1857, el hijo menor de Thomas Sanderson (de Brancepeth ) que trabajaba en la finca del vizconde Boyne (barón Brancepeth) y Margaret Andrews. Asistió a la escuela del pueblo en Brancepeth y más tarde fue profesor alumno en la escuela nacional en la cercana Tudhoe . A partir de 1876, asistió a Hatfield Hall en la Universidad de Durham , donde fue becario teológico Van Mildert, recibió una licenciatura de primera clase en matemáticas y ciencias físicas en 1877, y en 1881 fue elegido becario universitario. Mientras tanto, había ganado una beca matemática abierta para el Christ's College, Cambridge , al que fue admitido el 1878-12-05 y donde en 1882 recibió una licenciatura en el puesto 11 de wrangler . Hasta 1885, año en que recibió su maestría en Cambridge, fue profesor en Girton College . [1] [2] [6] [7]
Se casó con Jane Hodgson (de Broughton Hall, Cumberland) en 1885, y tuvieron dos hijos y una hija: Roy Broughton (1889-1918, asesinado en Francia), Thomas Stuart (nacido en 1890), que se convirtió en abogado, y Mary Dorothea ( nacido en 1897). [1] [8] Desde 1893, dirigió la pensión del departamento preparatorio de la escuela Oundle. [2]
Dulwich College
Las primeras aventuras de Sanderson en la reforma educativa comenzaron en 1885, cuando el maestro de Dulwich College, el reverendo James Edward Cowell Welldon , lo invitó a venir a la escuela y ser un maestro asistente en la enseñanza de física. [9] [8] [10] Welldon mismo había sido nombrado unos dos años antes, el 1883-03-12, y su nombramiento de Sanderson se desarrolló a partir del trabajo de un comité especial, incluido Welldon, que se había reunido en 1884-06. -11. Una de las cosas que el comité había discutido fue la percepción de falta de instalaciones para la enseñanza en la universidad de mecánica práctica, un tema que se había planteado el año anterior en la edición de febrero de la revista College, The Alleynian . Tanto el maestro como la junta de gobernadores estaban a favor de tal expansión, y el 1 de mayo de 1885, Welldon invitó formalmente a Sanderson a ocupar el puesto de maestro de física, con un salario anual de 300 libras esterlinas. El historiador de Sanderson Richard J. Palmer observa que es "indicativo de la importancia del puesto" que el único maestro en la universidad al que se le pagó un salario más alto que el salario inicial de Sanderson fue C. Bryans, el maestro francés senior. [11]
El año siguiente, 1886, había comenzado el programa de cambio de Sanderson. Estableció un aspecto de ingeniería en el plan de estudios, [12] [2] que incluía física, matemáticas, práctica en talleres y dibujo mecánico. Esta reforma y reorganización fue particularmente notable por su enfoque práctico y práctico: los niños no usaron modelos ni dibujos, sino que trabajaron y experimentaron con motores, dínamos y otras máquinas en funcionamiento real. [2] [13] El laboratorio de ingeniería tenía una máquina de vapor en funcionamiento, por ejemplo. [13]
Escuela Oundle
Dulwich estaba lejos de ser la única escuela de mediados a finales del siglo XIX que sentía la presión de modernizarse y expandir su plan de estudios para incluir la ingeniería y las ciencias. Muchas escuelas sintieron esta presión de manera generalizada. [3] Uno de ellos fue la Escuela Oundle, cuyo fracaso para mantenerse al día la había llevado a un período de decadencia. [14] [4] Así que en julio de 1892, el Tribunal Oundle de la Grocer's Company , el órgano de gobierno de la escuela, nombró a Sanderson como el nuevo director. [4]
Recepción inicial
Los primeros años de Sanderson en Oundle fueron difíciles. Se enfrentó a una dura oposición a sus reformas por parte del personal, los niños y la gente del pueblo. En parte, esto se debió a sus antecedentes. No tenía órdenes sagradas, no había asistido a una escuela pública, no era particularmente atlético, hablaba con un fuerte acento de Durham y tenía un temperamento violento. [4] [15] [16] La falta de órdenes sagradas, mientras insistía en dirigir los servicios religiosos en la escuela, planteó preguntas sobre su ortodoxia religiosa. Debido a la falta de educación en una escuela pública, la gente sostenía que él no tenía experiencia en lo que se refería a la educación en un internado. [2] [16] De la falta de antecedentes deportivos, uno de los biógrafos escribió en la biografía oficial de la escuela: [16]
Es un hecho innegable, me temo, que para inspirar el respeto total de un varón muy joven, un maestro debe dar alguna prueba de destreza física o al menos tener alguna leyenda atlética adjunta a su nombre. Incluso se sugirió que el Director "no era un hombre de la escuela pública y no sabía qué era qué" y - ¡preciosos ejemplos de qué es qué! - que sus pajaritas eran de la variedad "confeccionada" y sus puños desmontables. Tal es el esnobismo de los niños pequeños que estas ridículas falsedades fueron suficientes para perjudicar la consideración de uno.
- Staff 1923 , págs. 28-29
Tampoco le sirvió mucho el hecho de que no era muy bueno comunicando sus ideas, y le tomó mucho tiempo transmitir a la gente lo que estaba planeando y apuntando a lograr. "Es posible que sus primeros años en Oundle le hubieran resultado más fáciles si hubiera sido más elocuente". opinó uno de los maestros. La revista de la escuela, The Old Oundelian , dijo de él que para él las palabras eran "un medio obstinado hasta el final". [17]
Sin embargo, Sanderson nombró nuevos maestros asistentes que compartían sus puntos de vista y expulsó a los maestros que había heredado de su predecesor que no lo hizo, de modo que después de unos siete años solo quedaron tres de estos últimos. [18] [2] (La destitución del reverendo Richard Edmonds Jones, el capellán de la escuela, provocó que en las páginas de cartas del Journal of Education Edmonds Jones escribiera una carta de queja sobre cómo lo había tratado Sanderson Los editores de la Revista decidieron rechazar toda correspondencia adicional sobre el tema en octubre de 1899. [2] [19] )
Programa de construcción
La visión de Sanderson para el futuro de las escuelas se puede ver en un discurso que pronunció en la Universidad de Leeds : [20]
Para que las escuelas puedan cumplir con este deber primordial, es decir, aprovechar al máximo a cada miembro, es decir, hacer que la escuela sea altamente eficiente, es necesario contar con una amplia gama de asignaturas en la escuela. Veremos qué cambios deberían producirse en las escuelas. Deben construirse de manera amplia y espaciosa, reemplazando las aulas por pasillos o galerías, en las que los niños puedan moverse en medio de la abundancia, y hacer y hacer e investigar; no confinado a un salón de clases. Veremos cuánto más amplia debe ser la gama de maestros. Debemos tener la artesanía bien representada, y una amplia gama de ciencia, con talleres, laboratorios científicos, jardines, campos. También se enseñarán varios idiomas, y debe haber una biblioteca espaciosa, una sala de arte y un museo.
- Frederick William Sanderson, El servicio de las escuelas , 16 de febrero de 1920 [21]
Esta visión se puede comparar con el programa de construcción que Sanderson emprendió en Oundle a lo largo de los años, que comprendió la construcción de laboratorios, talleres, talleres de carpintería y carpintería, una forja, una fundición, jardines botánicos, una estación meteorológica, una granja experimental, un oficina de dibujo, observatorio y biblioteca. [12] [14]
El observatorio se construyó el año anterior a la muerte de Sanderson, 1921, en un campo de juego escolar, el Home Close, cerca del centro de la ciudad de Oundle, para albergar un telescopio refractor Cooke de 4 pulgadas (102 mm) que se había presentado a la escuela. por WT Carr MP , un viejo de la escuela. [22]
El museo estaba destinado a ser un "Templo de la Visión", que contiene exhibiciones que ilustran el progreso de la humanidad y diagramas y gráficos de la historia. [23] [24] Su construcción fue financiada por Sir Alfred Fernandez Yarrow , quien al igual que Sanderson había perdido a un hijo (Eric Yarrow, un Oundeliano) en la Primera Guerra Mundial. [2] El proyecto no se completó en el momento de la muerte de Sanderson. , y vaciló un poco en el nombre, a veces refiriéndose a su idea como una "Tienda de reunión" o una "Casa de visión". [25] [24] [26] Hoy en día es el edificio Yarrow. [27]
Reforma curricular
Además del extenso programa de construcción, Sanderson reformó completamente el plan de estudios de Oundle. [14] [4] Introdujo materias completamente nuevas, como bioquímica y agricultura, [14] y reestructuró la escuela en los lados clásico, idiomas modernos, ingeniería y ciencias. [4] [2] Los dos últimos atrajeron a la escuela a niños que no habrían estado interesados en una educación estrictamente clásica. [12] [2] También amplió el alcance de la enseñanza de las humanidades, la geografía y la historia, a un grado inusual para la época. [2]
En los talleres, los niños realizaron una serie de proyectos prácticos. Durante la Primera Guerra Mundial fabricaron piezas para municiones y, en 1905, un motor de marcha atrás para un motor marino de 4000 caballos de fuerza . [2] Los proyectos de los talleres se organizaron como trabajo en grupo y al estilo de una fábrica industrial: las tareas individuales se asignaron a niños individuales, pero lo que produjeron tuvo que integrarse con la producción de otros. [2]
Se adoptó un enfoque similar para materias no relacionadas con la ingeniería, como historia y literatura. [2] [28] Un formulario completo se subdividiría en grupos, cada uno responsable de estudiar un aspecto de un tema en particular, cuyo trabajo colectivo se combinaría para formar un resultado global. [2] [24] Se animó a los alumnos a ser "como Dalton" y a realizar sus propias investigaciones originales. [29] Los chicos mayores también participaron en lo que se denominó "conversaziones": presentaciones a sus compañeros (y otros) de experimentos prácticos en las ciencias, categorizados en física más mecánica, química, biología o taller. Estos tuvieron lugar en el trimestre de primavera, y los niños que participaron tuvieron cuatro o cinco días libres del resto del trabajo inmediatamente antes del Día del Discurso, para trabajar en sus presentaciones, aunque en cualquier otro momento se esperaba que el trabajo se hiciera fuera del horario escolar. [18] [24]
Otras innovaciones incluyeron a los chicos de la escuela, cada año, produciendo una de las obras de Shakespeare, [28] [30] y, en el trimestre de invierno, un oratorio que involucraba a todos los chicos de la escuela. [30] Se eligió a más de un niño para cada parte de la obra, para que cada niño compartiera la experiencia. [24] En la enseñanza del inglés, Sanderson prefirió emplear las obras de John Ruskin , o cualquier otro autor "inexplorado", sobre Shakespeare; sobre la base de que no se disponía de copias anotadas de las obras de dichos autores, que proporcionaban opiniones preparadas para someterlas a exámenes y, por lo tanto, los niños tenían que formarse sus propias opiniones. Favoreció a Ruskin en particular porque sus opiniones eran controvertidas y, por lo tanto, potencialmente estimulantes. [31]
El estímulo de Sanderson a la ingeniería y el trabajo práctico influyó mucho, entre otros, en el joven Joseph Needham . [32] En una entrevista de 1973, Needham recordó a Sanderson así: [33]
Tenía una mentalidad muy histórica. Sus llamadas lecciones de las Escrituras, por ejemplo, no tenían mucho que ver con la teología, pero tendían a tratar la Biblia de una manera puramente histórica. También le dio fama a la escuela a través de una expansión de la ciencia y la ingeniería, y aunque leí clásicos, todavía tuve que pasar mucho tiempo ganando experiencia en talleres. Aprendí a trabajar en un torno y a hacer diagramas de compresión de motores de vapor. Y estas cosas me resultaron muy útiles más tarde, cuando, por ejemplo, llegué a escribir el volumen [de Ciencia y civilización en China ] sobre la ingeniería mecánica en la historia de China.
- Joseph Needham, ( Dickson 1973 , p. 122)
Ética educativa
El discurso antes mencionado de Sanderson a la Universidad de Leeds también abarcó su visión de las formas en que debería ocurrir la educación, [20] [29] continuando así:
Los métodos pasarán de aprender en el aula a investigar en las galerías; de aprender cosas del pasado a buscar en el futuro; competencia que da lugar al trabajo cooperativo. Y en algún lugar dentro del campo de trabajo, cada niño o niña puede encontrar su propio papel, y así participar en la vida creativa, y crecer haciéndolo, y ser 'mordido' por el deseo de hacer, y ganar en propósito, en determinación. , en autodeterminación, en confianza y perspectiva. Mi propia opinión es que, en una etapa temprana, se deben hacer todos los esfuerzos posibles para lograr que un niño `` domine '' alguna parte del conocimiento, y que no debemos tener miedo de especializarnos a las edades tempranas de quince a diecisiete años, porque una vez un niño ha sido sorprendido por el amor a la investigación, continuará y puede expandirse en una etapa posterior. De hecho, encontrará la necesidad de ampliar sus conocimientos y capacidades. Los exámenes tienden al revés, con, según creo, efectos desastrosos en muchos chicos creativos.
- Frederick William Sanderson, El servicio de las escuelas , 16 de febrero de 1920 [34]
Las opiniones de Sanderson sobre la educación eran muy similares a las de Wells, y el programa de reforma de Sanderson fue un ejemplo práctico del reformismo progresista, científico, cooperativo y sistemático que el mismo Wells también defendía. [35] [36] Tanto Sanderson como Wells creían que la educación debería ser una síntesis de las artes, las humanidades y las ciencias; orientado a las aptitudes e intereses individuales de cada alumno; y aplicados y técnicos además de teóricos y experimentales. [35] [13] [2] Wells también influyó en Sanderson para que incluyera la enseñanza del ruso en el plan de estudios. [35]
Sanderson consideró las escuelas como instituciones altruistas, que deberían fomentar la cooperación en lugar de la competencia, y las consideró como microcosmos del mundo en el que existen. En el discurso a la Universidad de Leeds, argumentó que era más importante "para el crecimiento efectivo de la nación "para" rescatar a los sumergidos y elevar el promedio ", es decir, para asegurar que los débiles no sean expulsados de la educación y para aumentar el nivel educativo promedio de todos los alumnos, que centrarse exclusivamente en permitir el progreso de" hombres de habilidad ". [20] [21]
Sobre el tema de la cooperación sobre la competencia, afirmó que "los dos no son del mismo orden de dimensiones", y que la estimulación que debe obtener un alumno de la primera es mucho mayor que la estimulación de la segunda. También sostuvo que los niños aprenden mejor haciendo y que todo el trabajo escolar debe ser, al menos en cierto sentido, creativo. [30]
Sanderson habló y escribió sobre sus ideas para la reforma educativa. Además de escribir Sanderson 1921 , Sanderson 1922 y el prefacio de Gould 1921 , fue miembro del Comité sobre el Negligencia de la Ciencia de 1916, un grupo de cabilderos de científicos prominentes que se había formado después de una carta escrita a The Times afirmando que El fracaso de Gran Bretaña en la Primera Guerra Mundial hasta ese momento se debió en parte al descuido de la enseñanza de las "ciencias físicas" en las escuelas públicas en favor de los clásicos. [37] El comité publicó un libro en 1918, al que Sanderson contribuyó con Sanderson 1918 . [38] También se dirigió a la conferencia de mayo de 1919 de la Liga para la Promoción de la Ciencia en la Educación, el sucesor del comité de Negligencia de la Ciencia de 1916, [39] y en 1917 fue miembro de un comité de la Asociación Británica (junto con Henry Edward Armstrong ) que había sido encargado de informar sobre el estado de la educación científica en las escuelas británicas. [40]
Muerte y biografías póstumas
Sanderson se derrumbó y murió de un ataque al corazón el 15 de junio de 1922 en una reunión del Sindicato Nacional de Trabajadores Científicos (con Wells como presidente) en el antiguo Botanical Theatre, University College, Londres , a quien acababa de pronunciar un discurso titulado " El deber y el servicio de la ciencia en la nueva era ”. [5] [2] [28]
Sanderson había sido la inspiración para el personaje de Henderson, el director progresista de la ficticia Caxton School en la novela Joan y Peter de Wells . Después de la muerte de Sanderson, Wells participó inicialmente en la biografía oficial de Sanderson, titulada Sanderson of Oundle y en coautoría con más de cincuenta miembros del personal de la escuela, cuyas ganancias se destinarían a la escuela. Sin embargo, la viuda de Sanderson se opuso a la forma en que Wells retrató a su esposo, y Wells abandonó el proyecto a favor de escribir su propia biografía, The Story of a Great Schoolmaster . Fue publicado en 1923 por las mismas revistas que habían serializado Joan y Peter , The New Leader y The New Republic , y publicado en forma de libro en 1924. También está en el volumen 24 de la Edición Atlántica de las Obras de HG Wells , inmediatamente siguiendo la segunda parte de Joan y Peter , donde, dicho sea de paso, el nombre del personaje del director ficticio cambió de Henderson a Westinghouse. [5] [41] En la biografía, Wells escribió:
De todos los hombres que he conocido […] sólo uno me ha impulsado a hacer un esfuerzo biográfico. Esta única excepción es FW Sanderson, durante muchos años director de Oundle School. Creo que, sin lugar a dudas, es el hombre más grande que he conocido con algún grado de intimidad. […] Contar su historia es reflexionar sobre todas las principales ideas educativas del último medio siglo y revisar nuestra concepción del proceso y propósito de la comunidad moderna en relación con la educación.
- Wells 1924 , pág. 1
La biografía de Wells y la biografía escrita por el personal de la escuela retratan a Sanderson de manera diferente: Wells (que deploró la negligencia del Templo de la Visión después de la muerte de Sanderson) se concentró en los ideales de Sanderson, mientras que el personal se concentró en el trabajo real de Sanderson en la escuela. [2] El contraste entre los dos relatos de Sanderson fue descrito por William George Walker, en su historia de la escuela de 1956, así: [5]
El volumen compuesto [escrito por el personal], como era natural, se equivocó en el lado del culto al héroe, mientras que el [propio libro] del Sr. Wells mostró, como algunos piensan, fallas características del buen gusto. De alguna manera, entre ellos, el hombre real se superpuso y Sanderson está en camino de convertirse en una figura legendaria.
- Walker 1956 , pág. 570
En 2002, Richard Dawkins , un anciano de la escuela, fue invitado a la escuela para presentar la primera de lo que iba a ser una serie de Conferencias Oundle anuales. [42] [43] Michael Downes, un profesor de idiomas moderno en la escuela y recientemente nombrado Sanderson Fellow de la escuela, sugirió a Dawkins que usara Sanderson como tema de su conferencia. [43] Dawkins lo hizo, y poco más de una semana después, escribió un artículo para The Guardian basado en su conferencia ( Dawkins 2002 ), que luego incluyó como un capítulo en su libro A Devil's Chaplain . [43] [44] El historiador AN Wilson lo llamó un "ensayo alegre" en el que Dawkins citó "bastante extensamente" los sermones que Sanderson había dado en la capilla de la escuela. Wilson señaló que el relato de Dawkins, mientras se enfocaba en las cualidades inspiradoras de Sanderson con respecto a la ciencia y la ingeniería, que Wilson comparó con el de Dawkins, había despojado de las citas (en comparación con los textos de esos sermones que se encuentran en la biografía oficial de 1923). ) cualquier mención de religión, a pesar de los antecedentes teológicos de Sanderson. [45] Wilson observó que "algunos considerarían deshonesto" que Dawkins hubiera omitido esto, ya que de la biografía de Dawkins, sin embargo, laudatoria y conmovedora, el lector no se habría enterado de que Sanderson era un hombre religioso. [46] Mark T. Coppenger, profesor de Apologética Cristiana en el Seminario Teológico Bautista del Sur , fue una persona que de hecho lo consideró así, diciendo que la biografía de Dawkins de Sanderson, que él también describió como una que alababa a Sanderson, era, en sus omisiones, "deshonesto pero comprensible". [47]
Dawkins es uno de varios comentaristas recientes que han comparado a Sanderson con, o lo han puesto en el lugar de los directores modernos. Observó que hoy Sanderson habría sido director de "una amplia y mixta integral" y habría sido "desdeñoso de la meticulosidad de Salud y Seguridad impulsada por abogados, y las tablas de clasificación impulsadas por contadores que dominan la educación moderna y activamente animar a las escuelas a anteponer sus propios intereses a los de sus alumnos ". [43] David E. Hellawell, profesor de Gestión de la Educación en la Universidad de Inglaterra Central observó que la actitud del director como autócrata, relatada en una historia de la Escuela Oundle por la declaración de que los maestros de Sanderson estaban obligados a "ponerse de acuerdo con él; si no lo hacían, tenían que irse ", llevaría a un director británico moderno en el periódico local, y posiblemente a la cárcel. [48]
Jonathan Gathorne-Hardy , en su libro de 1979 The Public School Phenomenon , elogió a Sanderson a pesar de que era muy crítico con la educación de las escuelas públicas en general. [4]
Legado y conmemoración
Pocos de los directores durante el período de entreguerras adoptaron las ideas de Sanderson. [2] Wells fue particularmente crítico con el Dr. Kenneth Fisher, el sucesor inmediato de Sanderson en Oundle, por no mantener el espíritu del programa reformista de Sanderson. [35]
El tercer Informe Hadow ( Hadow 1927 ) no mencionó a Sanderson por su nombre, pero varias de sus ideas son identificables en él. [2] [12]
Sanderson House, una de las casas de huéspedes de Oundle School (ahora y desde 2000 una casa de huéspedes para niñas, después de que la escuela comenzó a admitir a ambos sexos), lleva el nombre de Sanderson y fue construida en 1938. [49] De 1992 a 2002, a Sanderson Trust financió el nombramiento de un becario en la escuela cuya tarea era promover "en todas las formas posibles las oportunidades abiertas a los Oundelians para comprender la importancia de la industria para la prosperidad de la nación". El puesto de Sanderson Fellow sobrevive, aunque el fideicomiso de financiación ya no existe. [43]
Un busto de Sanderson, de Edward Lacey, estuvo una vez en el salón de librea de Grocers 'Company . Sin embargo, en el incendio del 22 de septiembre de 1965 se derritió por completo. El elenco original todavía estaba disponible, y se hizo otro busto, que estuvo en Piper Room hasta la remodelación de esa habitación en 2001, cuando el busto se trasladó a otro lugar. [50] [51]
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Otras lecturas
Obras de Sanderson
- Sanderson, Frederick William (1889). Hidrostática para principiantes . Macmillan.
- Sanderson, Frederick William (1918). "Ciencia y reconstrucción educativa" . En Lankester, Edwin Ray (ed.). Las ciencias naturales y el sistema clásico en la educación: ensayos nuevos y antiguos . Londres: William Heinemann. arca = / 13960 / t9g44kn40.
- Sanderson, Frederick William (1921). "La enseñanza de la ciencia". En Bain, A. Watson (ed.). El maestro moderno: ensayos sobre objetivos y métodos educativos . Londres: Methuen. pp. 139 -172.
- Sanderson, Frederick William (1922). "Música en las escuelas públicas". Música y Letras . 3 (2): 193-196. doi : 10.1093 / ml / III.2.193 .
Obituarios, biografías e historias adicionales
- Wells, HG (1924). La historia de un gran maestro de escuela . Londres: Chatto y Windus.
- "Sanderson de Oundle". El diario de la Universidad de Durham . Universidad de Durham . 22 : 511 y siguientes. 1924.
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- Walker, William George (1956). Una historia de la escuela Oundle . Londres: Grocer's Company .
- Palmer, Richard J. (otoño de 1977). "FW Sanderson, Oundle y juegos". Revisión de la investigación de Durham y Newcastle . 9 (39): 35–42. - también impreso como
- Palmer, Richard J. (1981). "FW Sanderson, Oundle y juegos". En McNair, D .; Parry, NA (eds.). Lecturas de Historia de la Educación Física . Grupo de Estudio de Historia de la Educación Física. págs. 35–42.
- Palmer, Richard J. (1981). "La vida de FW Sanderson (1857-1922) con especial referencia a su trabajo e influencia en Oundle School (1892-1922)". hdl : 10068/526288 . Cite journal requiere
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( ayuda ) - Flor, Raymond (1989). Oundle y la escuela pública inglesa . Londres: Stacey. págs. 89-108 . ISBN 9780905743561.
- Dawkins, Richard (6 de julio de 2002). "La alegría de vivir peligrosamente" . The Guardian .
Otros materiales
- Hadow, William Henry , ed. (1927). "Informe de la Junta de Educación del Comité Consultivo: La educación del adolescente". Londres: HMSO . Cite journal requiere
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( ayuda ) - Gould, Frederick James (1921). Historia El maestro: educación inspirada en la historia de la humanidad . Ediciones de la biblioteca de Routledge: Educación (Routledge reeditado, 2012 ed.). Londres: Methuen. ISBN 9781136590436.
enlaces externos
- La historia de un gran maestro de escuela por HG Wells (biografía) en Project Gutenberg Australia
- Joan y Peter: La historia de una educación de HG Wells (novela)] en el Proyecto Gutenberg
- FW Sanderson en la Biblioteca del Congreso de Autoridades (no hay registros del catálogo en mayo de 2020; ver WorldCat, a continuación)