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Primera Iglesia Bautista Africana
VCU Medical Center, Medical College of Virginia Richmond VA.jpg
El antiguo edificio de la iglesia, ahora propiedad del Medical College of Virginia
LocalizaciónRichmond, Virginia
PaísEE.UU
DenominaciónBautista
Sitio webfirstafricanbaptist.org
Historia
Fundado1841
Clero
Pastor (s) principal (es)Dr. Rodney D. Waller

La Primera Iglesia Bautista Africana de Richmond, Virginia, es una destacada iglesia negra . Fundada en 1841, sus miembros inicialmente incluían esclavos y libertos . Desde entonces ha tenido una gran influencia en la comunidad negra local. En un momento, fue una de las iglesias protestantes más grandes de los Estados Unidos. [1]

Historia [ editar ]

La Primera Iglesia Bautista Africana fue fundada en 1841 por un grupo de miembros negros de la Primera Iglesia Bautista de Richmond. La Primera Iglesia Bautista albergó una congregación multirracial desde sus inicios en 1802 hasta que los miembros blancos de la congregación construyeron una nueva iglesia en 1841. En los años previos a la división, los blancos eran una minoría en la iglesia, un hecho que hizo que algunos de ellos incómodos. Muchos miembros negros también habían pedido una división porque a menudo se les negaba la entrada después de que el edificio se llenaba de gente. [2] Después de que construyeron un nuevo edificio de la iglesia para los miembros blancos de la Primera Iglesia Bautista, el liderazgo de la iglesia vendió el edificio en el que se habían estado reuniendo a los miembros negros. Luego se le cambió el nombre agregando "Africano" al título. [3]La mayoría de sus primeros miembros esclavos eran inicialmente de la región de Tidewater de Virginia antes de ser contratados para negocios en Richmond. Muchos libertos también viajaron desde otras ciudades para asistir a sus servicios. [4]

En 1866, James H. Holmes , un ex esclavo y predicador de gran talento, fue elegido pastor asistente y en 1867 pastor de la Iglesia. Bajo Holmes, la iglesia creció a pasos agigantados y se convirtió en una de las iglesias más grandes del país. En 1871 bautizó a 600 personas, en 1878 bautizó a 1,100. En 1876, el edificio original fue demolido y la congregación construyó una nueva iglesia que costó $ 35,000 e instaló un órgano que costó $ 2,500, que era el órgano más grande en cualquier iglesia afroamericana, en 1877. [5] La ubicación tanto del edificio original de la iglesia como su reemplazo está en la esquina de College Street y East Broad Street. [6]La demolición del edificio original de la iglesia fue un acto que generó acusaciones de "una verdadera falta de veneración estadounidense por las cosas viejas" de Harpers Weekly . [3] El arquitecto Thomas U. Walter diseñó el nuevo edificio, utilizando un diseño de templo dórico griego . [6] Muchas de las congregaciones blancas en Richmond usaron un estilo similar al construir sus iglesias. [7]

La primera congregación de la Iglesia Bautista Africana se mudó en 1955. El edificio de la iglesia se vendió luego al Colegio Médico de Virginia . Algunos miembros de la iglesia caracterizaron la venta como insensible a la contribución de la iglesia a la historia afroamericana . [8] El edificio ahora alberga oficinas, aulas y laboratorios. [6]

Asistencia [ editar ]

En el momento en que la congregación se separó de la Primera Iglesia Bautista había aproximadamente mil trescientos miembros negros. [9] Pronto experimentó un rápido crecimiento, y en 1861, los servicios contaban con la asistencia regular de más de tres mil personas. [1] El número de miembros aumentó a cuatro mil quinientos en 1869. [10] Hubo una disputa en 1880 que provocó que más de setecientos miembros dejaran la iglesia. The New York Times escribió que aproximadamente cuatro mil miembros permanecieron después de la división. [11]

Eventos [ editar ]

Como una de las salas de reuniones más grandes de Richmond, a menudo se alquilaba para eventos de blancos. [1] Su gran interior y su ubicación prominente en Richmond lo convirtieron en un lugar solicitado para eventos como conciertos y manifestaciones políticas. La práctica de alquilar la iglesia fue controvertida entre los miembros debido al uso de una iglesia para eventos seculares y debido a la segregación racial impuesta a menudo en los eventos. Sin embargo, la práctica continuó debido en parte a los importantes ingresos que proporcionaba. [12]

John Hartwell Cocke dio una conferencia sobre la templanza en uno de los primeros eventos importantes organizados en la iglesia. [12] Si bien el gobierno de los Estados Confederados de América se basó en Richmond durante la Guerra Civil Estadounidense , la iglesia fue utilizada a menudo para discursos de políticos como el gobernador William Smith y el presidente Jefferson Davis . Judah Benjamin también habló en la iglesia para reclutar negros en el Ejército Confederado . [13] En 1865, Horace Greely , editor abolicionista del New York Tribune habló en la iglesia sobre la posguerra civil.Reconstrucción . [3]

Prácticas [ editar ]

Aunque era una iglesia negra desde el momento de su separación en 1841 de la Primera Iglesia Bautista, fue dirigida por un ministro blanco y una junta de treinta diáconos negros porque era ilegal que los negros predicaran. [2] Aunque la mayoría de los miembros eran esclavos en los años previos a la Guerra Civil, la mayoría de los primeros líderes fueron libertos debido a las mayores libertades que poseían. [14] El primer ministro principal, Robert Ryland , sirvió desde 1841 hasta 1865. Ryland poseía esclavos y creía que la esclavitud era la mejor manera de convertir africanos al cristianismo. [1] La iglesia también envió a varios de sus miembros a África como misioneros. [15]

Aunque la ley del estado de Virginia no permitía que los esclavos se casaran, la iglesia celebraría ceremonias de boda para sus miembros. La iglesia permitía que los esclavos se divorciaran y volvieran a casarse si su cónyuge era vendido fuera del estado. [1]

Sus servicios estuvieron marcados por entusiastas cantos y exhortaciones y fueron una atracción popular para los visitantes de Richmond. Había un espacio ubicado cerca del púlpito que estaba reservado para visitantes blancos. Algunos residentes blancos de Richmond citaron con frecuencia el tono positivo de los servicios allí como prueba de que sus esclavos vivían vidas felices, para consternación de sus esclavos. [dieciséis]

Aunque era ilegal enseñar a leer a los negros, Ryland publicó un catecismo para los miembros que les permitía aprender a leer. Esta práctica causó cierta controversia, pero Ryland se defendió citando el hecho de que sus lecciones enfatizaban la sumisión a la autoridad. [17] Su práctica de educar esclavos fue inicialmente controvertida, en parte debido a un asesinato de alto perfil cometido por un miembro de la congregación. Las iglesias blancas de Richmond finalmente calmaron la situación al apoyar los programas educativos de Ryland. [18] Ryland luego promocionó el conservadurismo de su congregación contra aquellos que temían las rebeliones de esclavos . [19]

A algunos miembros también se les permitió predicar ocasionalmente desde los bancos, y algunos de los predicadores laicos fueron comprados a sus dueños y emancipados con fondos recaudados por la iglesia. [1] Sin embargo, no obtuvo su primer ministro senior negro hasta 1867. [6] El primer hombre negro en servir como ministro principal fue James Holmes, un diácono de mucho tiempo que nació esclavo. [20]

Miembros fundadores [ editar ]

  • Lucy Goode Brooks [21]

Notas [ editar ]

  1. ↑ a b c d e f Leveen, Lois (24 de enero de 2011). "El norte del sur" . New York Times . Consultado el 27 de enero de 2011 .
  2. ↑ a b Kimball , 2000 , p. 126
  3. ↑ a b c Richardson , 2008 , p. 144
  4. ^ Kimball 2000 , p. 29
  5. ^ Simmons, William J. y Henry McNeal Turner. Hombres de marca: eminentes, progresistas y en ascenso. GM Rewell & Company, 1887. p666–670
  6. ^ a b c d "Primera Iglesia Bautista Africana" . Richmond . Servicio de Parques Nacionales . Consultado el 27 de enero de 2011 .
  7. ^ Richardson , 2008 , p. 145
  8. ^ White, Alvin (28 de mayo de 1949). "Sitio histórico de la primera iglesia bautista buscado por Medical College of Va" . Baltimore afroamericano . Consultado el 2 de febrero de 2011 .
  9. ^ Kimball 2000 , p. 70
  10. ^ "Las noticias" . The Guernsey Times . Cambridge, Ohio. 5 de agosto de 1869 . Consultado el 27 de enero de 2011 .
  11. ^ "Iglesias y ministros, eventos domésticos y extranjeros" (PDF) . New York Times . 8 de agosto de 1880 . Consultado el 27 de enero de 2011 .
  12. ↑ a b Kimball , 2000 , p. 45
  13. ^ Furgurson 1996 , p. 292
  14. ^ Kimball 2000 , p. 127
  15. ^ Kimball 2000 , p. 145
  16. ^ Kimball 2000 , p. 51
  17. ^ Kimball 2000 , p. 68
  18. ^ Kimball 2000 , p. 67
  19. ^ Kimball 2000 , p. 248
  20. ^ Kimball 2000 , p. 258
  21. ^ Rodilla, John T .; Diccionario de la biografía de Virginia (27 de agosto de 2015). "Lucy Goode Brooks (1818-1900)" . Fundación de Virginia para las Humanidades, Charlottesville, Virginia: Enciclopedia Virginia . Consultado el 4 de diciembre de 2015 .

Bibliografía [ editar ]

  • Furgurson, Ernest (1996), Ashes of Glory: Richmond at War (2 ed.), Nueva York: Vintage Books, ISBN 978-0-679-74660-7
  • Kimball, Gregg (2000), American City, Southern Place: A Cultural History of Antebellum Richmond , Athens, Georgia: University of Georgia Press, ISBN 978-0-8203-2234-6
  • Richardson, Selden (2008), Maurice Duke (ed.), Construido por negros: Arquitectura afroamericana y vecindarios en Richmond (2 ed.), Charleston, Carolina del Sur: The History Press, ISBN 978-1-59629-459-2