Francis Piol Bol Bok (nacido en febrero de 1979), miembro de una tribu dinka y nativo de Sudán del Sur , fue esclavo durante diez años, pero se convirtió en abolicionista y autor que vivía en los Estados Unidos. El 15 de mayo de 1986, fue capturado y esclavizado a la edad de siete años durante una redada de la milicia árabe en la aldea de Nyamlel en Sudán del Sur durante la Segunda Guerra Civil Sudanesa . [1] Bok vivió en servidumbre durante diez años antes de escapar del encarcelamiento en Kurdufan , Sudán, seguido de un viaje a los Estados Unidos a través de El Cairo , Egipto .[1] [2]
Francis Bok | |
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Nació | Febrero de 1979 (42 años) |
Ocupación |
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Esposos) | Atak |
Niños | Buk y Dhal |
Padres) | Bol Buk Dol y Adut Al Akok |
Bok fue ayudado por personas de diversas culturas y creencias en su viaje hacia la libertad. Sus primeros pasos hacia los Estados Unidos fueron ayudados por una familia musulmana del norte de Sudán que creía que la esclavitud estaba mal y le proporcionó un boleto de autobús a Jartum. [3] Al llegar a Jartum , Bok fue ayudado por un miembro de la tribu dinka y miembros del pueblo fur , y su viaje a los Estados Unidos fue pagado por miembros de la iglesia luterana . Su primer punto de contacto en los Estados Unidos fue un refugiado de Somalia que lo ayudó a establecerse en Fargo , Dakota del Norte . [4] [5]
Bok testificó ante el Senado de los Estados Unidos y se reunió con George W. Bush , Madeleine Albright y Condoleezza Rice , contándoles su historia de esclavitud. Ha sido honrado por el Comité Olímpico de los Estados Unidos , los Boston Celtics y los colegios y universidades de los Estados Unidos y Canadá. Francis ahora vive en el estado estadounidense de Kansas , donde trabaja para el American Anti-Slavery Group (AASG) y Sudan Sunrise , una organización que trabaja por la paz en Sudán. La autobiografía de Bok , Escape from Slavery: The True Story of My Ten Years in Captivity and My Journey to Freedom in America , publicada por St. Martin's Press , narra su vida, desde su juventud, sus años de cautiverio, hasta su trabajo en el Estados Unidos como abolicionista. [6]
Infancia y secuestro
Francis Bok se crió en una gran familia católica de pastores de ganado en la aldea dinka de Gurion en el sur de Sudán. Su padre, Bol Buk Dol, manejaba varios rebaños de ganado vacuno , ovino y caprino . Cuando Bok fue capturado a la edad de 7 años el 15 de mayo de 1986, no podía contar más allá de los 10 y sabía muy poco del mundo exterior. [1] [7]
Bok fue capturado después de que su madre, Adut Al Akok, lo hubiera enviado al pueblo de Nyamlell para vender huevos y maní en el mercado del pueblo con algunos hermanos mayores y vecinos. Este fue el primer viaje de Bok al pueblo sin su madre, y fue la primera vez que se le permitió vender algunos de los productos de la familia en el mercado. [1] [8]
Bok fue al mercado, donde escuchó a los adultos decir que habían visto humo proveniente de las aldeas cercanas y que habían escuchado disparos en la distancia. La gente empezó a huir del mercado cuando Francis vio jinetes con ametralladoras . Los hombres armados rodearon el mercado y dispararon contra los hombres en Nyamlell. [3] Los asaltantes eran parte de una milicia islámica de la parte norte de Sudán que realizaba redadas periódicas en las aldeas de sus vecinos dinka, que eran cristianos o animistas de ascendencia africana subsahariana . [1] [3]
La vida como esclavo
Bok, de siete años, fue capturado por Giemma, un miembro de la milicia de caza de esclavos , quien lo obligó a unirse a una caravana de esclavos , productos robados, ganado y mercancías que la milicia había capturado en su incursión al asentamiento dinka. [9] Cuando los miembros de la milicia se separaron para regresar a sus hogares, Giemma se llevó a Bok. Al llegar a la residencia de Giemma, los hijos de su captor golpearon a Francis con palos y lo llamaron abeed . La palabra significa literalmente "esclavo" y el estereotipo es el de una raza negraide inferior y degradada . [10] [11] Francis recibió alojamiento en una choza cerca de los corrales del ganado de Giemma. [12] [13]
Bok comenzó un período de esclavitud de diez años a manos de Giemma y su hijo Hamid. Se vio obligado a cuidar los rebaños de ganado de la familia. [14] Tuvo que llevarlos a los pastos de la zona ya los abrevaderos locales, donde vio a otros muchachos dinka que también se veían obligados a cuidar rebaños de ganado. [14] Comenzó a sospechar que su vida iba a cambiar para siempre y que su padre no iba a poder salvarlo. [15] Sus intentos de hablar con los otros muchachos dinka fueron inútiles, ya que hablaban árabe , que él no podía entender; también parecían tener miedo de hablar con él. [dieciséis]
Según Bok, a medida que crecía, Giemma y Hamid comenzaron a confiar más en sus habilidades como pastor. El cuidado del ganado, los caballos y los camellos se pasó a Bok y pudo pasar más tiempo a solas con los animales. Anteriormente había estado bajo la cuidadosa supervisión de Hamid y, a veces, de Giemma. Además de hacerle servir como su esclavo, Giemma obligó a Francisco a convertirse al Islam y tomar el nombre árabe de Abdul Rahman, que significa "siervo del compasivo". [3] En su autobiografía, Francisco afirma que, aunque se vio obligado a convertirse al Islam , nunca dejó de orar a Dios pidiendo fuerza para superar su terrible experiencia. [17]
Bok intentó dos veces huir de la esclavitud a la edad de 14 años. El primer caso ocurrió una mañana temprano después de que lo enviaran con el ganado. Bok corrió a ciegas por una carretera durante varios kilómetros antes de ser capturado por uno de los compañeros de la milicia de Giemma. El compañero de Giemma devolvió a Francis al complejo de Giemma, donde lo golpearon con un látigo . Bok intentó escapar una vez más solo dos días después, cuando huyó en la dirección opuesta a su escape anterior. Una vez más huyó por varias millas, esta vez manteniéndose en el bosque. Se detuvo para beber agua en el cruce de un arroyo local, donde fue visto por Giemma, quien también estaba allí. Giemma obligó a Francis a regresar a su casa, esta vez prometiendo matarlo. [18] Francis fue golpeado de nuevo, pero Giemma decidió no matarlo, ya que Francis se había vuelto demasiado valioso para la familia como esclavo. [14]
Escapar
Francis Bok esperó tres años, hasta 1996, antes de intentar escapar de nuevo. Durante los tres años intermedios, se ocupó de los rebaños y recuperó la confianza de Giemma. Giemma elogiaba regularmente el trabajo de Bok con los animales, pero aún lo obligaba a vivir una vida de esclavitud. [19]
Bok finalmente escapó de Giemma cuando tenía 17 años caminando por el bosque hasta la cercana ciudad comercial de Mutari. Bok fue al departamento de policía local para buscar ayuda y le pidió a la policía que lo ayudara a encontrar a su gente. En lugar de ayudarlo, la policía lo esclavizó durante dos meses. [13] [14] [20] Bok escapó de la policía simplemente llevando a sus burros al pozo, atándolos y dejándolos atrás mientras caminaba hacia el concurrido mercado. [20]
Bok le pidió a un hombre con un camión que lo llevara fuera de Mutari. El hombre, un musulmán llamado Abdah, accedió a ayudarlo. Abdah pensó que la esclavitud estaba mal y acordó transportar a Bok a la ciudad de Ed-Da'Ein en la parte trasera de su camión entre su cargamento de granos y cebollas . [2] [14] Bok se quedó con Abdah, su esposa y sus dos hijos durante dos meses mientras Abdah trataba de encontrar una manera de llevar a Bok a Jartum , la capital de Sudán. Cuando no pudo encontrar un amigo que le proporcionara pasaje a Jartum, Abdah compró un boleto de autobús a Jartum para Bok. [21] Francis Bok llegó a Jartum sin dinero, sin lugar a donde ir y no sabía a dónde acudir. Afortunadamente para Francis, otro extraño lo ayudó a encontrar el camino hacia sus compañeros de la tribu Dinka en Jartum en el asentamiento de Jabarona. [3]
Viaje a los Estados Unidos
Jabarona estaba llena de refugiados dinka que habían huido de los combates en el sur de Sudán y se vieron obligados a vivir juntos en condiciones deficientes . [22] Bok se instaló entre personas que eran del área de Aweil en North Bahr al Ghazal y comenzó a usar su nombre cristiano de Francis una vez más. [23] Bok fue rápidamente arrestado por la policía sudanesa por decirle a sus amigos y vecinos que era un esclavo. La esclavitud en Sudán es un tema que fue negado en gran medida por el gobierno de Jartum y cualquiera que hablara de ello podría ser arrestado o incluso asesinado. [24] Francisco fue interrogado en numerosas ocasiones mientras estaba encarcelado y cada vez negó que fuera un esclavo. Finalmente fue puesto en libertad después de siete meses. [14] Una vez que fue liberado, Bok decidió que debía abandonar Sudán. Con la ayuda de algún miembro de la tribu dinka, pudo adquirir un pasaporte sudanés en el mercado negro y obtener un boleto para el pasaje a El Cairo . [25]
Al llegar a El Cairo en abril de 1999, Bok fue enviado a la Iglesia Católica del Sagrado Corazón. Esta iglesia era muy conocida entre los dinka de Jartum como lugar de refugio en El Cairo. Durante su estancia en Sacred Heart , Bok comenzó a aprender algo de inglés e hizo importantes contactos entre la población dinka de El Cairo. También comenzó a practicar su fe cristiana sin temor a represalias. [26] Con el tiempo se mudó del recinto de la iglesia a un apartamento con otros dinka que también buscaban el estatus de refugiado de la ONU para poder salir de África hacia Estados Unidos, Gran Bretaña o Australia. [27]
Bok solicitó y recibió el estatus de refugiado de la ONU el 15 de septiembre de 1999, y después de varios meses de espera, el Servicio de Inmigración y Naturalización de los Estados Unidos acordó permitir que Francis se mudara a los EE. UU. Bok voló desde El Cairo a la ciudad de Nueva York el 13 de agosto de 1999 , y desde allí voló a Fargo , Dakota del Norte . [28] Su viaje fue patrocinado por los Servicios Sociales Luteranos y una Iglesia Metodista Unida , ambos trabajaron juntos para proporcionarle un apartamento a Francis en Fargo y lo ayudaron a encontrar un trabajo. [2] [3] Bok realizó varios trabajos, haciendo paletas y pomos de plástico para el cambio de marchas de los automóviles. [3] Se enteró de una gran población de dinka en Ames , Iowa , y se mudó a Ames después de varios meses en Fargo. [29] Fue mientras vivía en Ames cuando fue contactado por Charles Jacobs , fundador del American Anti-Slavery Group con sede en Boston , Massachusetts . [30]
Trabaja como abolicionista
Jesse Sage, director asociado del American Anti-Slavery Group, y Jacobs convencieron a Bok de que se mudara a Boston para trabajar con el AASG. Al principio dudaba en dejar a sus nuevos amigos en Ames, pero según Bok, la gente de AASG era persistente. [31] Llegó a Boston el 14 de mayo de 2000, AASG lo ayudó a encontrar un apartamento. Una semana después de mudarse a Boston, fue invitado a hablar en una iglesia bautista en Roxbury y fue entrevistado por Charles A. Radin de The Boston Globe . Dos días después de su discurso en Roxbury, se le pidió a Bok que se reuniera con partidarios de AASG en los escalones del Capitolio de los Estados Unidos en Washington, DC Regresó a Washington el 28 de septiembre de 2000 y se convirtió en el primer esclavo fugitivo en hablar ante los Estados Unidos. Comisión de Relaciones Exteriores del Senado de los Estados . [6] Francis fue invitado nuevamente a Washington en 2002 para la firma de la Ley de Paz de Sudán y se reunió con el presidente George W. Bush . Fue durante este viaje a la Casa Blanca que Bok se convirtió en el primer ex esclavo en reunirse con un presidente de los Estados Unidos desde el siglo XIX. [6]
Francis Bok ha hablado en iglesias y universidades de los Estados Unidos y Canadá y ha ayudado a lanzar el sitio web iAbolish.org del American Anti-Slavery Group en un concierto de Jane's Addiction ante una audiencia de 40.000 el 28 de abril de 2001. [6] Perry Farrell fue uno de los primeros partidarios clave del movimiento iAbolish. Bok también ha sido honrado por los Boston Celtics y fue elegido para llevar la Antorcha Olímpica más allá de Plymouth Rock antes de los Juegos Olímpicos de Invierno de 2002 . [6] Su autobiografía, Escape from Slavery: The True Story of My Diez Years in Captivity and My Journey to Freedom in America , fue publicada en 2003 por St. Martin's Press . [6]
Bok vive actualmente con su esposa, Atak, y sus dos hijos pequeños, Buk y Dhai, en Kansas. Ahora trabaja en la primera oficina de extensión de AASG en Kansas. También trabaja con Sudan Sunrise, una organización con sede en Lenexa , Kansas , que busca trabajar por la paz y la unidad en Sudán. [13] [32]
Ver también
- Mende Nazer
- Esclavitud en Sudán
- Sudán amanecer
- Lista de esclavos
Referencias
- ↑ a b c d e Tavis Smiley (16 de mayo de 2006). "Francis Bok" . The Smiley Group. Archivado desde el original el 27 de marzo de 2009 . Consultado el 30 de mayo de 2008 .
- ^ a b c Anthony Lewis (24 de marzo de 2001). "En el extranjero en casa; No hay mayor tragedia" . New York Times . Consultado el 30 de mayo de 2008 .
- ^ a b c d e f g Dick Staub. "La entrevista de Dick Staub: Francis Bok es una prueba de que la esclavitud todavía existe" . Revista Christianity Today . Consultado el 14 de febrero de 2008 .
- ^ Bok, Francis; Tivnan, Edward (2003). Escape de la esclavitud: la verdadera historia de mis diez años en cautiverio y mi viaje a la libertad en América (1ª ed.). Nueva York : St. Martin's Press. ISBN 0-312-30623-7.
- ^ Escape de la esclavitud , p. 158.
- ^ a b c d e f "Francis Bok" (PDF) . Universidad Furman . Archivado desde el original (PDF) el 4 de junio de 2010 . Consultado el 19 de febrero de 2008 .
- ^ Escape de la esclavitud , p. 28.
- ^ Escape de la esclavitud , p. 5.
- ^ Escape de la esclavitud , p. 11.
- ^ Bixler, Mark (2005). Los niños perdidos de Sudán: una historia estadounidense de la experiencia de los refugiados . Prensa de la Universidad de Georgia. pag. 52. ISBN 0-8203-2499-X.
- ^ Peter Russell y Storrs McCall (1973). "¿Puede justificarse la secesión?". En Dunstan M. Wai (ed.). El sur de Sudán: el problema de la integración nacional . Routledge. pag. 105. ISBN 0-7146-2985-5.
- ^ Escape de la esclavitud , p. 21.
- ^ a b c "Francis Bok" . Grupo estadounidense contra la esclavitud . Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007 . Consultado el 13 de febrero de 2008 .
- ^ a b c d e f James Lehman. "Escape de la esclavitud" . Universidad de Western Washington . Archivado desde el original el 3 de mayo de 2008 . Consultado el 16 de febrero de 2008 .
- ^ Escape de la esclavitud , p. 31.
- ^ Escape de la esclavitud , p. 38.
- ^ Escape de la esclavitud , p. 53.
- ^ Escape de la esclavitud , p. 77.
- ^ Escape de la esclavitud , p. 80.
- ^ a b Escape de la esclavitud , p. 87.
- ^ Escape de la esclavitud , p. 91.
- ^ "La gente todavía sufre: abuso rutinario de la población civil" . Informe mundial católico. Archivado desde el original el 14 de junio de 2006 . Consultado el 16 de febrero de 2008 .
- ^ Escape de la esclavitud , p. 98.
- ^ "Sudán - información sobre esclavitud" . Actualización de Sudán . Consultado el 16 de febrero de 2008 .
- ^ Escape de la esclavitud , p. 123.
- ^ Escape de la esclavitud , p. 129.
- ^ Escape de la esclavitud , p. 134.
- ^ Escape de la esclavitud , p. 153.
- ^ Escape de la esclavitud , p. 173.
- ^ Escape de la esclavitud , p. 178.
- ^ Escape de la esclavitud , p. 182.
- ^ "Amanecer de Sudán" . Consultado el 18 de febrero de 2008 .
Bibliografía
Bok, Francis; Tivnan, Edward (2003). Escape de la esclavitud: la verdadera historia de mis diez años en cautiverio y mi viaje a la libertad en América (1ª ed.). Nueva York , Nueva York: St. Martin's Press. ISBN 0-312-30623-7.
Otras lecturas
- Ensayo de revisión: Francis Bok's Escape from Slavery and Contemporary Slave Narratives por Joe Lockhard, junio de 2004.
- "La entrevista de Dick Staub: Francis Bok es prueba de que la esclavitud todavía existe" , Revista Christianity Today , 1 de octubre de 2003.