Sir Francis Hastings (c. 1546-1610) fue un político puritano inglés .
Hastings era un hábil parlamentario y un excelente miembro de los comités, y estaba instruido en la importancia de la religión en el discurso político. Un autor publicado, muy inteligente, Hastings demostró que era un servidor obediente y obediente de la Corona. Obstinado, dogmático y decidido, Hastings podría oponerse por principio, pero nunca traicionaría al monarca. Hastings fue un diputado prolífico y trabajador solicitado para muchos cargos, y nunca perdió el favor. A pesar de pertenecer a una familia noble, prosperó gracias al corte y al empuje del procedimiento de los Comunes; perspicaz, perspicaz, trató de lograr un equilibrio de poder.
Vida temprana
Era el quinto y más joven hijo del segundo conde de Huntingdon y Catherine, hija de Enrique, primer barón Montagu. Sus hermanos mayores fueron Henry Hastings, tercer conde de Huntingdon y George Hastings, cuarto conde de Huntingdon . Francis se educó en Magdalen College, Oxford antes de ser admitido en Grays Inn; fue llamado a la abogacía en 1574. [1]
Carrera profesional
Mientras era hombre en el bar, fue nombrado juez de paz en el condado de Leicestershire de su padre, donde vivía en Market Bosworth. Ya preparado para una carrera en la vida pública, fue nombrado Alto Sheriff de Leicestershire durante 1571–72, poco después de su primera elección como Miembro del Parlamento (MP) por Leicestershire (1571, 1584–1587 y 1597–98). [1]
Cambió su propiedad de Market Bosworth por las tierras de su hermano mayor en Somerset y construyó North Cadbury Court en North Cadbury, Somerset en 1581. Cinco años más tarde intercambió asientos con su hermano y fue elegido para Somerset (1588-1593 y 1604-1611) y Bridgwater (1601). También se desempeñó como Alto Sheriff de Leicestershire por segunda vez entre 1581 y 1582 y fue nombrado caballero alrededor de 1589.
Se había casado en 1569 con Lady Maud Vernon (de soltera Longford), hija de Sir Ralph Longford y viuda de Sir George Vernon. Cuando ella murió el 14 de junio de 1596, regresó a las Midlands. Pero al darse cuenta de que su padre dominaba allí, se casó de nuevo y regresó al país del oeste. Mary Watkins heredó una propiedad en Holwell, en el valle de Blackmore, en la frontera con Devon. Se desempeñó como diputado de Bridgwater, pero cuando murió la reina Isabel, ya había probado sus credenciales protestantes. Puritano declarado y comprometido, sin embargo, escribió un tratado contra el papisterio Discurso de la predestinación (1598) estampando sus cualidades intelectuales calvinistas para que las leyera el nuevo Rey James. Su idea sobre The Watch Word estaba destinada a demostrarle a Su Majestad en la Conferencia de Hampton Court que el protestante estaba siempre atento a las amenazas a la seguridad de Inglaterra. Pero fue lo suficientemente astuto como para dejar espacio para que los católicos permanecieran leales a la Corona.
Actividad parlamentaria
Sus críticos pensaban que sus escritos rayaban en el inconformismo herético tratando de ser "astuto" dividiendo a la iglesia de los protestantes en la doctrina de la fe. Hastings era consciente de los peligros de una Casa dividida contra sí misma. Pero siendo bíblico puritano, era evangélico acerca de las Escrituras, promoviéndolas como "La palabra de la verdad". La santidad era su propia consigna sobre la conducta en la vida pública. Hastings vio a los Comunes como un lugar apto para el debate religioso, al tiempo que mantenía la dignidad del "magistrado soberano".
Aunque pasó por alto para el puesto de Portavoz, siempre fue un miembro destacado de los Comunes, recibiendo la petición de agravios de Sir Robert Wroth, sentándose como juez en la Conferencia de 1604, utilizando sus considerables poderes personales para promover la autoridad de la Cámara. . Organizó los propios Oficiales de los Comunes, amplió sus privilegios y protegió a otros miembros del encarcelamiento por deudas. Sin embargo, todavía era un sirviente de la Corona. En 1604 redactó un proyecto de ley "contra los puritanos" que trató de definir para incluir el catolicismo. Esta no era la definición legal, por lo que buscó el consejo de Thomas Egerton, Lord Canciller. Hastings estaba convencido de que el procedimiento exigía la suspensión de la Conferencia mientras el "Rey de reyes" ganaba la entrada a la Cámara.
Cuando el arzobispo Bancroft se negó a cooperar con el operador político autoproclamado de los Comunes, Hastings decidió que "no perjudicaba las libertades de la iglesia" e inmediatamente recurrió a los precedentes legales para justificar sus opiniones. De nuevo estaba convencido de que los Comunes podían exigir que la iglesia abandonara los "ceremoniales" por el puritanismo. Pero cuando Bancroft se mostró conciliador por parte de los Lores, accedió a dejar el asunto. Su estilo ecléctico y conciliador continuó cuando se le permitió al par católico Lord William Howard conservar su nobleza, mientras que al mismo tiempo promovió un proyecto de ley contra los Recusants el 25 de junio de 1604. Hastings se metió en problemas con el rey cuando persuadió a los Comunes y al nuevo Canciller de Hacienda, Sir George Home para sondear un nuevo Subsidio. En el caso de que el debate sobre la oferta rechazara la moción, obligó a Hastings a disculparse con el Rey.
Hastings fue un hábil y diplomático cortesano-político. Vivía en un mundo aristocrático en el que deseaba complacer a la Corona, por lo que fue convocado al consejo privado para responder por los ministros de Northamptonshire que se habían negado a suscribirse a los Cánones de 1604. El Consejo del Rey reprendió las peticiones "amotinadas, sediciosas, maliciosas, facciosas ..." de Somerset. Hastings fue despedido de las oficinas de su condado con una reprimenda. Necesitado en Westminster, se le pidió que se ocupara de las leyes penales, el día después del 5 de noviembre de 1605. Respondió admirablemente rápido a la crisis, escribiendo inmediatamente a Cecil pidiendo autorización para que el secretario Herbert tomara "procedimientos oportunos y severos contra los jesuitas". reforzando así también la conformidad con los Cánones en un nuevo proyecto de ley. El Consejo Privado lo nombró el siguiente después de ellos y el primero en la Cámara.
Manejando a otros diputados, Sir Francis demostró ser hábil y sutil. Cuando Sir William Strode sugirió involucrar a los obispos en la cuestión de privar a los ministros de vidas y beneficios, Hastings tomó un rumbo hacia la inclusión. Se necesitarían más puritanos para el personal de las iglesias parroquiales, así que adopte el presbiterianismo y la innovación de los conventos. La verdadera amenaza planteada era la católica Francia y España, la Sociedad de jesuitas a la que no se le debe permitir "asentar la enseñanza" en Inglaterra. Los parlamentarios estaban lo suficientemente absortos como para aprobar una tercera lectura el 2 de abril de 1606. Hastings defendió el sábado como un sabadista alentando la asistencia a la iglesia. Esto no significaba que no fuera tolerante con el catolicismo. Sin embargo, el Presidente del Rey obligó a retirar el proyecto de ley; la tolerancia era un problema importante para Hastings, que estaba furioso. Como presidente del Comité de Privilegios, tenía un enorme poder sobre el procedimiento; sin embargo, fue humillado y tuvo que hacer una humillante disculpa al rey James. Uno de los peticionarios puritanos fue Thomas Felton, más tarde asesino del duque de Buckingham, quien se vio obligado a exigir que se castigara a los jesuitas. Hastings presionó por más enjuiciamientos por recusación por palabra de William Uvedale , un espía e informador pagado.
En junio de 1607, Hastings parece haberse vuelto viejo y desgastado por la negativa de los Comunes a otorgar suministros al rey. Sir Thomas Beaumont le aconsejó que esperara la aprobación del Gran Contrato por parte del rey , satisfacción de agravios. El 21 de mayo de 1610, el Rey reclamó el derecho a recaudar impuestos de pleno derecho. Hastings estaba horrorizado por el desplazamiento de la convención constitucional de los Comunes, "Su Majestad entonces tiene poder en todas nuestras propiedades". [2]
Referencias
- ^ a b "HASTINGS, Sir Francis (c. 1546-1610), de Holwell, Som .; antes de Market Bosworth, Leics. y North Cadbury, Som" . Historia de la confianza del parlamento . Consultado el 2 de abril de 2019 .
- ↑ Commons Journal, vol. I, p. 430b.
Bibliografía
- Cartas de Sir Francis Hastings 1574-1609 ed. C Cross (Sociedad discográfica de Somerset, lxix)
- F. Hastings, disculpa o defensa de la consigna (1600)
- Oxford DNB (2004)
- Procedimientos en los parlamentos de Elizabeth ed. TE Hartley, 3 vols.
- JE Neale , The Elizabethan House of Commons (Londres: Jonathan Cape, 1949)
- Commons Journals (CJ) vol.1,
- Willis, Browne (1750). Notitia Parliamentaria, Parte II: Una serie o listas de los representantes en los varios parlamentos celebrados desde la Reforma de 1541 hasta la Restauración de 1660 ... Londres. págs. 82 , 102, 112, 123, 130, 132, 140, 151, 162, 172.
- Ed. Memorials de Winwood . Edward Sawyer, 2 vols.
- C Cross, El conde puritano: Vida y época de Sir Francis Hastings ,
- D. Newton, 'Sir Francis Hastings y la educación religiosa de James VI y I', House Journal (HJ), xli
enlaces externos
- Stephen, Leslie ; Lee, Sidney , eds. (1891). . Diccionario de Biografía Nacional . 25 . Londres: Smith, Elder & Co.