George S. Benson
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Para otras personas llamadas George Benson, vea George Benson (desambiguación) .
George Stuart Benson
Dr George S Benson otra vista.jpg
Benson tal como apareció en la película anticomunista The War We Are In, Part 2 , producida por Harding , 1962.
Nació( 09/26/1898 )26 de septiembre de 1898
Condado de Dewey , Oklahoma
Murió15 de diciembre de 1991 (15/12/1991)(93 años)
Searcy , Arkansas
Lugar de descansoCementerio Oak Grove, Searcy, Arkansas
Nacionalidadamericano
alma materHarding College
Ocupación
Administrador de Missionary College Activista político
conservador
Esposos)Sally Ellis Hockaday, Marguerite O'Banion
NiñosDos hijas

George Stuart Benson (26 de septiembre de 1898-15 de diciembre de 1991) [1] fue un misionero estadounidense, administrador universitario y activista político conservador. Después de huir de los levantamientos comunistas en China como misionero, Benson se convirtió en un activista anticomunista y conservador, adoptando posturas contra el New Deal y, más tarde, la integración racial. Benson se desempeñó durante muchos años como presidente de Harding College y supervisó una gran red de propaganda a través de su Programa Nacional de Educación, que patrocinaba caricaturas breves, "foros de la libertad" (reuniones de empresarios para promover el estilo estadounidense ) y giras de conferencias para Benson. .

Temprana edad y educación

Benson creció en una granja del condado de Dewey, Oklahoma. [2] :  4  Sus padres, Stuart y Emma, ​​eran cristianos devotos, y nunca faltaban a las reuniones en la iglesia de la escuela de Taloga celebradas por los varios predicadores itinerantes que pasaban por allí. [3] :  5-6  Ellos inculcaron temprano los valores del trabajo duro y la autosuficiencia, de modo que a los ocho años trabajó días completos en la granja. [4] :  2  George completó ocho grados en la cercana Bonto y un año de escuela secundaria en Seiling y en Claremore, donde su trabajo de conserje pagaba el alquiler de la choza en la que vivía. [5] :  76–77 El año fuera de casa en Claremore fue fundamental en su determinación de servir a Dios "por encima de todo" y "sin importar a dónde lo lleve". [2] :  14-15  Después de tres años trabajando en la granja familiar y enseñando en escuelas cercanas, George completó la escuela secundaria en Kingfisher. [5] :  77 

Benson asistió a Harper Junior College, afiliado a la Iglesia de Cristo en Kansas, donde JN Armstrong era entonces presidente. [2] :  22-24  [5] :  79  Luego obtuvo una licenciatura de Harding College en 1925, [3] :  19  una licenciatura de Oklahoma A&M University , [2] :  26  y una maestría en historia con énfasis en estudios orientales de la Universidad de Chicago en 1931. [1] [6] :  24  Recibió varios doctorados honorarios, incluidos los de la Universidad Harding, 1932; Knox College (Illinois) , 1948; [7] y la Universidad Cristiana de Oklahoma, 1968.

Carrera misionera

George S. Benson comenzó su carrera como misionero en China durante once años, 1925-1936. Después de sólo 6 meses en Kwei Hsien , llegaron propagandistas comunistas e "insistieron en que estos intrusos debían ser asesinados o expulsados". Los Benson tuvieron dificultades para encontrar un barco que los llevara a Hong Kong debido a las amenazas contra quienes transportaban a extranjeros. [2] :  37–44  Después de un año en Hong Kong, George Pepperdine les ofreció apoyo para trabajar en Filipinas. [2] :  117-118  George instaló una tienda de campaña en Pinamalayan y comenzó a predicar, hacer conversos y establecer una congregación. Sesenta días después, se fue a Paglasan y luego a Baguio., donde siguió un procedimiento similar. [5] :  91–97  Mientras pasaba 30 años después, Benson "encontró que la iglesia de Baguio aún continuaba fiel al Señor". [2] :  152 

Los Benson regresaron a China en 1929, habiendo escuchado que la situación allí estaba mejorando. [5] :  97  George enseñó inglés durante un año en la Universidad Sun Yat-sen en Canton . A través de esta experiencia, decidió que "la forma más eficaz de llegar al pueblo chino era a través de la enseñanza del inglés". [5] :  101  Después de estudios de maestría que mejoraron su comprensión de la historia y la cultura china, [5] :  102–103  [6] :  24  los Benson regresaron a Cantón en abril de 1932. [6] :  28 Junto con un equipo en crecimiento, abrieron la Canton English Finishing School, inaugurada en febrero de 1933, que creció a más de 100 estudiantes al final del año. [6] :  34  En 1933, los cursos breves de capacitación bíblica intensiva que se habían realizado varias veces en 1932 se expandieron y formalizaron como la Escuela Bíblica de Cantón, comenzando con 14 estudiantes de tiempo completo. El programa de tres años incluyó lectura y escritura en chino además de la enseñanza primaria de la Biblia. [6] :  28–29, 33  A medida que los estudiantes maduraban, participaron en la obra de evangelización en el país, impartieron clases de Biblia para niños y enseñaron a los niños a leer y escribir en una nueva "escuela para los pobres" que habían sugerido. [6] :  49–50 Las escuelas bíblicas e inglesas continuaron funcionando hasta 1949. [5] :  109–110  Otro esfuerzo significativo en Guangzhou fue traducir y publicar literatura en el idioma chino, incluida una publicación premiada del Comentario sobre Hechos de JW McGarvey . [6] :  25-27 

Las familias que se habían unido al trabajo en Canton incluían a las familias Oldham, Davis, Whitfield, Leung, So, Ko y Bernard. [6] :  22–23, 29–32, 40  Lowell Davis y Roy Whitfield habían estado en una clase de métodos misioneros en Harding que George enseñó en el invierno de 1931-1932 mientras estaba de licencia. [6] :  25  Cuando Benson recibió la invitación de Armstrong a la presidencia de Harding en marzo de 1936, se inclinó a rechazarla. [2] :  103-104 Pero como el equipo ahora experimentado contempló la cantidad de misioneros que se necesitarían para "llevar el mensaje cristiano a las otras grandes ciudades de China", lo instaron a aceptar este papel donde podría "influir en el reclutamiento y preparación de los futuros misioneros". para China ". [6] :  55  [5] :  108–109 

Después de su primer año en China, Sally escribió un libro breve, "Charlas sobre China" para compartir sus "primeras impresiones" de la gente en la "pequeña parte del sur de China" que habían observado para que el lector pudiera "saber algo sobre la gente de este lado del mundo "y" interesarse por la salvación de su alma ". [8]

Hacia el final de su carrera, George escribió "Experiencias misioneras". Habla de la preparación y la actitud para compartir el Evangelio de manera eficaz, basándose en sus experiencias y en las de otros en China, Filipinas, Corea y Zambia, así como sus "años preparatorios" cuando creció en Oklahoma y en la universidad. [2] :  v – vi, 240 

Carrera administrativa

Harding College

Benson dejó China en 1936, por invitación de JN Armstrong, para sucederlo como presidente del Harding College. [2] :  103–104  [3] :  44  La universidad aún no había pagado la deuda de la compra del campus de Searcy en 1934, por lo que sus perspectivas eran sombrías. [4] :  14-15  [5] :  112-113,132  Al igual que las universidades Western, Cordell y Harper que Armstrong había dirigido antes, Harding se estaba volviendo insolvente. [3] :  40-41,44 Las  finanzas fueron desafiadas aún más por una controversia que aisló a la escuela de posibles donantes en las Iglesias de Cristo: En 1935, el presidente Armstrong fue acusado de simpatizar con el premilenialismo.en el Abogado del Evangelio y Guardián del Evangelio, lo que puede haber llevado a su dimisión. Al asumir la presidencia, Benson fue presionado para despedir a Armstrong de la facultad de Biblia, y luego criticado en publicaciones como The Bible Banner cuando no lo hizo. [5] :  116-126  [4] :  18-19  Benson viajó por todo el país recaudando dinero para pagar la deuda de $ 70,000 y el Día de Acción de Gracias de 1939, Armstrong pudo arrojar la hipoteca cancelada al fuego. [5] :  128-132  [9] :  55–56 

En 1940, Benson anunció que el próximo gran objetivo sería la acreditación por parte de la North Central Association of Colleges and Schools (NCA). [5] :  165  Esto ayudaría a los estudiantes de Harding que buscan la admisión a las escuelas de posgrado. [5] :  144  [9] :  57  De 1941 a 1948, "fortaleció significativamente las calificaciones de los profesores, aumentó los recursos financieros y las dotaciones de la institución y emprendió un costoso programa de construcción". [4] :  84 Contrató a miembros jubilados de la Junta de Revisión de la NCA para evaluar la escuela y hacer recomendaciones. Los revisores de la NCA de 1953 reconocieron "un cuerpo docente de primera calidad", una planta física totalmente satisfactoria, "una de las situaciones financieras más estables entre las universidades pequeñas" y graduados de alta calidad. [3] :  130, 136  Sin embargo, hubo una fuerte oposición al trabajo de Benson con el Programa Nacional de Educación en la Junta de Revisión de la NCA, [3] :  135  . La NCA rechazó las solicitudes de Harding cuatro veces entre 1948 y 1953. [3] :  137 Benson siguió colaborando con contactos expertos y se enteró de que podía ganarse a la mayoría de los miembros de la Junta de Revisión separando al NEP de la universidad. Esto se hizo a principios de 1954 y en marzo la NCA otorgó la acreditación. [3] :  137-138  [4] :  84-85 

Otro objetivo principal de Benson era aumentar los sueldos de los profesores y "retener este profesorado dedicado, con su profundo compromiso espiritual de cultivar un carácter genuinamente cristiano en los estudiantes". Una de las primeras cosas que hizo al asumir la presidencia fue establecer un esquema salarial firme que se pagaría cada mes en lugar de pagar "lo que la escuela pudiera pagar". [4] :  15 

En 1937, Harding comenzó a realizar conferencias de "Orador Distinguido" en el campus con oradores como James L. Kraft y Charles F. Kettering . [5] :  130,135  En 1943, Benson inició y dirigió Camp Tahkodah, comprándolo él mismo después de que la junta rechazara su sugerencia de que la universidad lo comprara. [5] :  133-135  En 1958, la Escuela de Graduados de Biblia y Religión Harding comenzó a operar en King Estate en Memphis que había sido comprada. La propuesta de Benson dos años antes de establecerlo en el campus de Searcy había sido rechazada por un voto de la facultad debido a preocupaciones de que llevaría a que los miembros de la facultad de otras disciplinas ya no pudieran enseñar también clases de Biblia.[5] :  170-171  [3] :  143-144 

Durante los 29 años de la presidencia de Benson, Harding creció de 324 a 1228 estudiantes y se erigieron 15 edificios, lo que aumentó el valor del campus de $ 600,000 a $ 25 millones. [9] :  57-58  Después de su jubilación en 1965, continuó ayudando en el desarrollo de varias otras instituciones relacionadas con la Iglesia de Cristo , incluida la Universidad Cristiana de Oklahoma, Lubbock Christian College , Alabama Christian College (ahora Universidad Faulkner ) y George Pepperdine. Colegio .

Desegregación

Benson resistió un esfuerzo de 1957 de estudiantes y profesores para eliminar la segregación de Harding, [10] :  85  [11] :  169  pero en el otoño de 1963 tres estudiantes negros fueron admitidos en el campus de Searcy. [1] [9] :  58  [10] :  93  [12]Las razones declaradas por Benson para oponerse a la eliminación de la segregación en 1956 fueron que "la comunidad aún no está preparada" y que el Sur necesitaba tiempo para absorber el "gran impacto" de la decisión de la Corte Suprema. Afirmó que integrarse de inmediato haría que los estudiantes blancos se fueran de Harding, y que las oportunidades educativas iguales estaban disponibles para todos sin integración, afirmando que "Los Nueve de Little Rock dejaron un edificio mucho mejor y sus propios maestros para ir a Central". [12] En un discurso en la capilla de 1958, Benson afirmó que pocos negros deseaban asistir a Harding, y que él personalmente proporcionó fondos para asistir a universidades totalmente negras a aquellos pocos que lo solicitaron. [12] Probablemente también fue motivo de preocupación la pérdida de apoyo financiero. [10] :  85  [13]Pero temía especialmente que el matrimonio interracial siguiera a la integración y advirtió sobre "una mayor destrucción de propiedades, un aumento de la gonorrea y la sífilis y un aumento de los embarazos". [12] [13] [14] Expresó su creencia de que la segregación era el orden natural de la creación, afirmando que "los mirlos y los pájaros azules, los arrendajos azules y los sinsontes, ¡no se mezclan ni se mezclan, jóvenes!" [14] [15] En un sermón de 1966 sostuvo que "Ante Dios, todos los hombres son iguales, pero de la misma manera no hay razón para pensar que el Señor quiere una mezcla de razas y la creación de una sola raza mestiza. [ 10] :  94  Benson también creía que los negros estaban bajo elCurse of Ham , una referencia bíblica que a menudo se usaba para calificar a los negros como inferiores y proporcionar una justificación teológica para la esclavitud y la segregación. [10] :  85  Si bien el interés de Benson en el humanitarismo global y el evangelismo mundial indica que no albergaba hostilidades raciales estrictas, sus posiciones fueron utilizadas por seguidores que creían que su fe en Dios y las escrituras ordenaban la segregación para cumplir la voluntad de Dios. [10] :  94  En 1963, Benson ordenó a Harding que concediera un doctorado honorario al senador John McClellan por su trabajo en oposición a la integración de Central High School en Little Rock. [10] :  5 

En 1957, el presidente del cuerpo estudiantil Bill Floyd hizo circular una "declaración de actitud" que afirmaba que los firmantes estaban dispuestos a aceptar estudiantes negros. Al enterarse de ello, Benson anunció en la capilla diaria obligatoria que los estudiantes no deberían firmarlo, pero más del 85 por ciento del cuerpo estudiantil y casi un centenar de profesores y personal lo hicieron. Sin embargo, Benson descartó la declaración como "no una expresión precisa de los sentimientos de los estudiantes" y explicó que "no entendieron lo que estaban firmando". [12] [11] :  166–168  Al día siguiente, los estudiantes colocaron un letrero irónico de "solo blancos" en la piscina de lirios, un estanque decorativo que sirve como lugar de reunión central en el campus de Searcy. [10] :  85  [16]

La escuela de posgrado de Harding en Memphis admitió a cuatro estudiantes negros en 1962. [9] :  58 

La integración precedió lentamente en Harding, donde los negros representaban menos del 2% del cuerpo estudiantil en 1970, y los desafíos en áreas como asignaciones de compañeros de cuarto, citas y atletismo continuaron más allá de la presidencia de Benson. [10] :  96,102 

Impacto de la legislación de derechos civiles de 1964

En 2012, Mike D. Brown escribió que la decisión de Harding de 1963 de comenzar a admitir estudiantes negros fue motivada por la expectativa de que la próxima Ley de Derechos Civiles requeriría que "Harding eliminara la segregación para continuar recibiendo fondos federales". [12] Key está de acuerdo, señalando que "el Congreso ya estaba considerando lo que se convertiría en la Ley de Derechos Civiles de 1964", y cita la decisión "igualmente pragmática" de los Adventistas del Séptimo Día de desegregar en 1965, además de observar que Freed-Hardeman El presidente de la universidad atribuyó el cambio de política de 1964 de su propia escuela "al error de aceptar fondos federales". Key reconoce que "los registros existentes no indican con precisión" el razonamiento de Harding. [10] :  93, 96, 209 Hicks vio la acción de Harding como "voluntaria", citando un artículo de la Arkansas Gazette de septiembre de 1963: "como una institución privada [Harding] no enfrentó ninguna amenaza legal". [4] :  87  The Gazette informó además que Harding fue la primera universidad privada en Arkansas en integrarse y editorializó "ellos y el Dr. Benson merecen una ovación ... por la gracia con la que han emprendido este cambio social". [5] :  209  Más recientemente, el Arkansas Times ha informado que Harding fue en realidad segundo. [12] El artículo del periódico estudiantil sobre el anuncio decía: "El liderazgo de Benson en el movimiento por la igualdad de oportunidades nos enorgullece, incluso nos enorgullece". [10] :  93 

Brown señala dos ejemplos que sugieren que Benson no se dedicó a preservar la segregación: había "rechazado una oferta lucrativa" para comenzar una universidad estrictamente segregada en Mississippi, y personalmente levantó apoyo para los estudiantes que rompieron la barrera del color en Harding. El resumen de Brown advierte contra la simplificación excesiva: Benson "estaba marcado por la sociedad segregada en la que se crió", "temía la pérdida de donaciones conservadoras que habrían seguido a la desegregación temprana", temía el matrimonio interracial y no está claro si alguna vez "reconoció su errores y miopía racial ". Sin embargo, "en cierto nivel, Benson también creía que 'Dios no hacía acepción de personas'" [13].

Colegio cristiano de Oklahoma (1956-67)

A principios de 1955, el presidente de Central Christian College , Baird, se reunió con Benson y le expresó que la situación de la escuela en Bartlesville, OK, era desesperada. Pidió la ayuda de Benson para trasladar la escuela a Tulsa u Oklahoma City. [5] :  174-175  Después de un año de Benson "liderando y guiando el programa en movimiento", la junta lo nombró canciller para que pudiera representar a la universidad con más autoridad, [17] :  83-84  y le pidió a Harding que lo liberara Benson durante aproximadamente un tercio de su tiempo. [5] :  174-176 Benson se centró principalmente en la recaudación de fondos, delegando las operaciones diarias al presidente Baird. Cuando la universidad buscó la acreditación, el informe del Comité de Exámenes de North Central de diciembre de 1965 criticó el liderazgo dual de la universidad, por lo que Benson hizo planes para jubilarse. [17] :  159–160  Benson conectó la universidad con donantes importantes como los Gaylords y Davissons. [18] :  102–103 

Para evitar confusiones con el cercano Central State College luego del traslado a Oklahoma City, Benson recomendó cambiar el nombre a Oklahoma Christian College. [17] :  103 

Escuelas cristianas de Zambia (1964-1984)

En 1964, el nuevo gobierno independiente de Zambia ofreció un terreno al misionero de la Iglesia de Cristo, JD Merritt, si construía una escuela secundaria en él. Merritt le pidió a Benson que lo ayudara a recaudar fondos para ese propósito. La escuela secundaria cristiana Namwianga abrió en 1966 y la escuela secundaria cristiana Kabanga varios años después. [5] :  226-228  En 1989, George Benson Christian College abrió como una escuela de formación de profesores en el sitio de Namwianga Mission . [19]

Benson sirvió como presidente de la Junta de Escuelas Cristianas de Zambia hasta 1984. [2] :  202  Estaba "muy involucrado" porque "quería que una multitud de zambianos recibieran una educación en la que conocieran a Cristo como su salvador personal". [20]

Colegio cristiano de Alabama (1975-83)

Benson fue nombrado canciller del Alabama Christian College en 1975. Se desempeñó como presidente interino y director ejecutivo en 1981. Durante sus años como canciller, la deuda se redujo de $ 3.5 millones a $ 1 millón y se fortalecieron las operaciones universitarias. [5] :  242–243  [21]

Programa Nacional de Educación

Tanto en Harper College como en Oklahoma A&M, Benson mostró interés en los errores que habían derribado a las grandes civilizaciones del pasado, tomando como tema de debate "La Séptima Nación" en el que se comparaba a Estados Unidos con Egipto, Babilonia, Persia, Siria, Grecia y Roma. . En el extranjero, Benson observó niveles de vida mucho más bajos a pesar de contar con recursos naturales comparables. Concluyó que las diferencias clave eran la estabilidad del gobierno constitucional de Estados Unidos junto con la innovación de su sistema económico empresarial privado. Benson creía que solo cuando el gobierno sea estable, los individuos arriesgarán el capital que crea empleos. También vio que el éxito económico de Estados Unidos dependía de la integridad personal, que se basaba en la fe en Dios. Benson vio el papel del gobierno federal como "árbitro" en lugar de "garante de la seguridad "que tomaría la libertad individual para entregar esa seguridad.[22]

Mientras se embarcaba hacia China, Benson pensaba en los estadounidenses como "alertas, ambiciosos y esperanzados", "autosuficientes e" independientes ". Sin embargo, al regresar en 1936, vio un" cambio paralizante ". Millones de personas recibían ayuda y sus hijos crecían sin conocimiento de ninguna otra forma de vida ". La Asociación Nacional de Educación había anunciado recientemente planes educativos para" ayudar al presidente Roosevelt a asumir [las industrias básicas y los servicios públicos] y hacerlas funcionar a plena capacidad como un sistema nacional unificado ". [23] Estados Unidos parecía estar tendiendo hacia" la tendencia pública a vivir de la nómina nacional "que había derrocado a las democracias griega y romana. [24] Benson" se prometió a sí mismo que haría algo a su manera ".[23]

Al asumir la presidencia de Harding, Benson se había convertido rápidamente en un orador regional habitual a medida que recaudaba fondos. [5] :  129  Pero ganó prominencia nacional a través de un discurso en 1941 ante el Comité de Medios y Arbitrios del Congreso . Fue el orador número 147 en audiencias públicas sobre cómo financiar la Ley de Préstamo y Arrendamiento , que se prevé que requiera un aumento del 44% en el presupuesto federal. [5] :  7–9  Oradores anteriores habían instado a la "economía", pero Benson fue específico al recomendar cerrar el Cuerpo de Conservación Civil y la Administración Nacional de la Juventud "que funciona"porque había muchos puestos de trabajo disponibles a medida que aumentaban las industrias de defensa. También recomendó un recorte del 50% a la Works Progress Administration , concediendo que todavía se necesitaban medidas de ayuda para aquellos que no eran empleables. Juntos, estos recortes equivalían a un tercio de lo que había solicitado el Tesoro . [5] :  22–23  Su discurso fue bien recibido por el Comité y a nivel nacional, con 2 millones de reimpresiones solicitadas. [5] :  29 El  Congreso procedió a aprobar el aumento de impuestos sin ninguno de sus recortes de gastos recomendados, [5] :  26  pero a fines de 1943 las tres agencias habían sido abolidas. [5] :  51 

En 1945 y 1948, Benson habló con los comités del Congreso que se oponían al financiamiento federal para la educación estatal y local. Si bien reconoció las deficiencias educativas, argumentó que la verdadera necesidad era que los distritos escolares locales "pusieran en orden nuestra propia casa, en lugar de pedir ayuda federal para mantener una casa desordenada provista de fondos innecesarios". Él caracterizó la "ayuda" federal a los estados como simplemente una devolución de impuestos pagados por esos estados y "cargada con un grupo de burócratas y parásitos políticos", y que dicha "ayuda" conduciría a un mayor control del gobierno federal. En 1946, Benson debatió con el Dr. Ralph Norton de la Universidad de Columbia sobre el tema de la ayuda federal a la educación. [4] :  49 

El Programa de Educación Nacional (NEP) se estableció como un Departamento de Educación Nacional de Harding en 1941 y se separó formalmente de la universidad en 1954. [4] :  22  El NEP produjo una variedad de materiales destinados a promover "los hechos sobre nuestro sistema económico , nuestro gobierno constitucional y nuestra herencia espiritual ". [4] :  52  En 1954, estos incluían las columnas semanales "Looking Ahead" y "Listen, Americans" publicadas por 4.000 periódicos semanales y periódicos comerciales, un boletín mensual enviado por correo a 47.000 personas, una transmisión de radio semanal transmitida por 387 estaciones y MGM. -películas distribuidas estimadas en 35 millones de personas. [22]Estas películas animadas fueron producidas por John Sutherland, un ex ejecutivo de Disney y financiadas por The Sloan Foundation e incluyeron " Make Mine Freedom ", "Going Places", "Meet King Joe", "Why Play Leapfrog", "Albert in Blunderland", "Aventuras en Economía". Estas caricaturas se convirtieron en "los temas cortos más populares jamás distribuidos por MGM. [4] :  63, 74  La película de 1965 de la NEP" La verdad sobre el comunismo "fue narrada por Ronald Reagan por invitación de Benson. [5] :  238  [4] :  78  [25]

En 1949, la NEP llevó a cabo su primer "Foro de la Libertad" para ayudar a llegar a los estadounidenses con "los hechos sobre nuestro sistema económico, nuestro gobierno constitucional y nuestra herencia espiritual". Los foros fueron una mezcla de conferencias y talleres y se organizaron en torno a un tema, como "Colectivismo: el mayor fracaso de la historia". La inscripción en el primer foro se limitó a 160, destinada a "líderes de opinión" que luego pudieran educar a su organización, a menudo empresas. [4] :  52–54  Los oradores incluyeron a Robert Andrews Millikan , Herbert Philbrick y Fred Schwarz.. Inicialmente, los foros se enfocaron en afirmar "la fe en Dios, el gobierno constitucional y la libre empresa privada", pero a medida que la Guerra Fría se intensificó, el enfoque se desplazó hacia el anticomunismo. En 1955, se agregaron foros de jóvenes sobre americanismo para estudiantes de secundaria. [5] :  153–163 

Hicks evaluó la efectividad de la NEP, concluyendo que la victoria de Reagan en 1980 se puede atribuir en parte al "activismo de base cuidadosamente alimentado por hombres como George Benson con su NEP". [4] :  xxv  En un mensaje por su 80 cumpleaños, Reagan dijo: "El Dr. Benson, más que la mayoría, reconoció el paralelo entre esa otra gran civilización, ahora perdida en el basurero de la historia, y lo que podría sucederle a este país, y comenzó a tratar de advertirnos a todos antes de que alguno estuviera dispuesto a aceptar la advertencia ". [5] :  Adelante  . Eisenhower comentó: "Solo desearía que otros colegios y universidades estuvieran haciendo lo que Harding College está haciendo por nuestro estilo de vida estadounidense". [5] :  154-155 El trabajo de Benson con la NEP lo colocó "en el nexo de la 'derecha radical'", desempeñando un papel en "la transformación de la derecha de la marginación en la década de 1930 a su resurrección en la década de 1980". [26]

A medida que la NEP crecía en influencia, atraía cada vez más críticas. Su video de 1960 "Comunismo en el mapa" fue atacado como "mezcla de hechos y falsedad" y "propaganda engañosa". [5] :  189  artículos de 1961 en el New York Times, Newsweek y Arkansas Gazette calificaron a la NEP de "extrema derecha" y la vincularon con la ampliamente desacreditada sociedad John Birch. [5] :  184-198  Ese junio, el senador de Arkansas J. William Fulbright envió un memorando al Secretario de Defensa Robert McNamara expresando su preocupación por el uso de materiales de la NEP en las fuerzas armadas, lo que resultó en restricciones inmediatas sobre su uso. [5] :  194-195 Estos ataques fueron "permanente y seriamente dañinos", y la NEP vio caer sus ingresos a la mitad entre 1961/62 y 1962/63. [5] :  201  [26] En 1964, el libro de la Liga Antidifamación "Peligro en la derecha" declaró que la NEP era "el mayor productor de propaganda de la derecha radical en el país". [27] [25] La facultad de Harding se volvió crítica, con James Atteberry pasando de elogiar a la NEP en un libro de 1966 a expresar preocupación en 1967 de que la "imagen nacional de Harding es actualmente política más que cristiana". [5] :  202-203  Benson y la NEP vieron muchas de las críticas como subversión comunista, volviéndose "algo menos enfocadas"sobre la promoción de la ideología del libre mercado.[26]

En la NEP, Benson trabajó en estrecha colaboración con James D. Bales , Clifton L. Ganus Jr. y Glenn A. "Bud" Green. [4] :  55  Benson ayudó a establecer programas de americanismo en varias otras universidades, incluyendo Kings College , George Pepperdine College , Columbia Christian College , Lubbock Christian College , Alabama Christian College y Abilene Christian College . [4] :  68–69 El  influyente autor anticomunista John Stormer atribuyó a Benson el haberle despertado a los peligros del liberalismo. [4] : 170 

Honores y legado

Benson recibió el Premio al Servicio Distinguido de la Tax Foundation en 1941. [28] El Dr. Benson fue incluido en el Salón de la Fama de Oklahoma en 1972 [29] [ URL desnuda ] y en el Salón de la Fama de la Universidad Estatal de Oklahoma en 1976. [ 30] Benson fue el demócrata de Arkansas "Arkansan sobresaliente" del año en 1954, y recibió una medalla George Washington de Freedoms Foundation de manos del general Eisenhower en 1949. [9] :  58 

Los edificios se nombran en su honor en la Universidad Harding , la Universidad Freed Hardeman y la Universidad Faulkner. Anteriormente había un edificio llamado Benson en la Universidad Cristiana de Oklahoma , donde un evento de derechos civiles dirigido por estudiantes en 1969 finalmente llevó a que 18 estudiantes fueran arrestados y expulsados. [31] En 2020, Oklahoma Christian eliminó el nombre de Benson del edificio debido a sus opiniones segregacionistas. [15]

Vida personal

Se casó con Sally Ellis Hockaday en 1925 y en una semana partieron hacia China. [4] :  6  Dos hijas, Mary Ruth y Lois nacieron en Hong Kong. [5] :  94, 100 

Sally Ellis murió el 17 de diciembre de 1981. El 22 de febrero de 1983, George se casó con su secretaria de mucho tiempo, Marguerite O'Banion. [5] :  230–231  [32]

Bibliografía

  • Hicks, L. Edward (1994). A veces en el mal pero nunca en duda: George Benson y la educación de la nueva derecha religiosa . Knoxville. ISBN 0-87049-865-7.
  • Stevens, John C. (1991). Antes que nadie estuviera dispuesto: la historia de George S. Benson . Searcy, AR.
  • Donald P. Garner (1963), George S. Benson: Conservador, anticomunista, orador pro-estadounidense , disertación de doctorado, Wayne State Univ.
  • Altman, Ted (1970), Las contribuciones de George S. Benson a la educación cristiana , tesis doctoral, Universidad del Norte de Texas

Notas

  1. ↑ a b c Haynie, Paul (2017). "George Stuart Benson" . Enciclopedia de historia y cultura de Arkansas . Consultado el 9 de octubre de 2019 .
  2. ↑ a b c d e f g h i j k Benson, George S. (1987). Experiencias misioneras . Delight, AR: Gospel Light Publishing Company.
  3. ↑ a b c d e f g h i Altman, Ted (1970). Las contribuciones de George S. Benson a la educación cristiana . Tesis doctoral. Universidad del Norte de Texas.
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Hicks, L. Edward (1994). A veces en el mal pero nunca en duda: George Benson y la educación de la nueva derecha religiosa . Knoxville. ISBN 0-87049-865-7.
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am Stevens, John C. (1991). Antes que nadie estuviera dispuesto: la historia de George S. Benson . Searcy, AR.
  6. ↑ a b c d e f g h i j Crowder, Stephen V. (2018). El campo es el mundo . Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers. ISBN 978-1-5326-4366-8.
  7. ^ Knox College, Honorary Degrees (obtenido el 22 de julio de 2010).
  8. ^ Benson, SE (1927). Charlas sobre China . pag. Hacia adelante.
  9. ↑ a b c d e f Ganus Jr., Clifton (1998). Burks, David (ed.). Against the Grain Capítulo 3: El legado de Harding . Searcy, AR: Universidad de Harding.
  10. ^ a b c d e f g h i j k Key, Barclay (6 de mayo de 2020). Raza y restauración: iglesias de Cristo y la lucha por la libertad afroamericana .
  11. ↑ a b Myers, Robert (1 de enero de 1966). Voces de preocupación; Estudios críticos en la Iglesia del cristismo . Mensajero de la misión.
  12. ↑ a b c d e f g Brown, Michael D (6 de junio de 2012). "A pesar del sentimiento de la escuela, el líder de Harding dijo no a la integración" . Tiempos de Arkansas . Consultado el 29 de diciembre de 2018 .
  13. ↑ a b c Brown, Michael D (6 de junio de 2012). "Nota del autor" . Consultado el 18 de abril de 2021 . Él personalmente escribió cartas para obtener apoyo financiero para Lewis Brown, Walter Cunningham y David Johnson, los tres estudiantes negros que rompieron la barrera del color en Harding en 1963. A uno de esos contribuyentes que había enviado $ 50 en becas para los tres, escribió: "Están comenzando bien con su trabajo. Esperamos que todos sigan haciéndolo bien".
  14. ↑ a b Dailey, Zach (12 de septiembre de 2016). "Un año de gracia asombrosa ¿Hará Harding mirar atrás o forjar un nuevo camino hacia adelante?" . Consultado el 2 de octubre de 2019 . En la charla, Benson defendió la segregación, alegando que la igualdad de oportunidades educativas estaba disponible sin necesidad de integración, que la integración era un mal que "aumentaría la destrucción de propiedades, aumentaría la gonorrea y la sífilis, y aumentaría los embarazos". Él opinó que los matrimonios mixtos conducirían a hogares rotos y aumento de la delincuencia, terminando sus comentarios con "los mirlos y los pájaros azules, los arrendajos azules y los sinsontes, ¡no se mezclan ni se mezclan, jóvenes!"
  15. ↑ a b Miller, Elise (14 de agosto de 2020). "El nombre de George Benson eliminado del edificio de la administración" . Consultado el 19 de abril de 2021 .
  16. ^ Haymes, Don. "Introducción a Por qué no podría ser un predicador de carrera" . Consultado el 19 de abril de 2021 .
  17. ↑ a b c Beeman, WO (1970). Oklahoma Christian College: Sueño a la realidad . Delicia, AR.
  18. ^ Norte, Stafford (2008). Elevándose sobre alas como águilas: una historia de la Universidad Cristiana de Oklahoma . Ciudad de Oklahoma. ISBN 978-0-615-24819-6.
  19. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 4 de julio de 2008 . Consultado el 28 de septiembre de 2008 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
  20. ^ Sianjina, Rayton. "El George Benson que conocí" . La crónica cristiana . Consultado el 17 de abril de 2021 .
  21. ^ "Compromisos: O'Banion - Benson". Demócrata de Arkansas . 6 de febrero de 1983. p. 4H.
  22. ↑ a b Fretz, Gene (30 de mayo de 1954). "Harding observa un aniversario y una forma de vida". Gaceta de Arkansas .
  23. ↑ a b Fletcher, John L (14 de diciembre de 1952). "George S Benson - su lucha: libre empresa". Gaceta de Arkansas . pag. 5F.
  24. ^ "Dr. Benson ve peligro frente a nuestra democracia". La Gaceta de Arkansas . 5 de agosto de 1942. p. 5.
  25. ^ a b Lewis, Todd E. "Programa de educación nacional" . Enciclopedia de Arkansas . Sistema de Bibliotecas de Arkansas Central . Consultado el 31 de mayo de 2021 .
  26. ↑ a b c Maxwell, Robbie (2019). " ' Una estrella fugaz del conservadurismo': George S. Benson, el Programa Nacional de Educación y la 'Derecha Radical ' " . Revista de estudios americanos . 55 (2): 372–375. doi : 10.1017 / S0021875817001360 . S2CID 148874700 . 
  27. ^ "George Benson renuncia al puesto de Harding College; permanecerá como director de la NEP". La Gaceta de Arkansas . Servicio de Noticias del Estado Gazette. 27 de abril de 1965. pág. 1.
  28. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 27 de octubre de 2008 . Consultado el 28 de septiembre de 2008 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
  29. ^ [1]
  30. ^ "Iniciar sesión / Cerrar sesión" . securelb.imodules.com .
  31. ^ Tryggestad, Erik (29 de marzo de 2019). "Después de 50 años, una disculpa" . Consultado el 5 de junio de 2020 .
  32. ^ "Historia del movimiento de restauración" . Consultado el 19 de abril de 2021 .

enlaces externos

  • The War We Are In, Part 2 - Discurso televisado del Dr. Benson
  • Destinatarios del doctorado honorario de Knox College [2] [ enlace muerto permanente ]
  • Lugar de enterramiento [3]
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=George_S._Benson&oldid=1044508639 "
Contribute a better translation