Geske , también conocido como Horgeske (murió después de 1597) fue la figura central de un juicio de brujas en Estocolmo . Su juicio perteneció al primero de los juicios de brujas en Suecia en el que se mencionaron el sábado de Satanás en Blockula, el pacto del diablo y la marca del diablo.
Geske residía en Estocolmo. Según los informes, era de origen danés y su sobrenombre Horgeske proviene de la palabra sueca " Hora " ("Puta") o "Hor" ("Fornicación"), lo que significa que era una prostituta. En septiembre de 1597, Geske fue procesado por cargos de hechicería junto a otra mujer llamada Brita Åkesdotter. [1]
Geske fue acusado de haber privado a varias personas de "poder y coraje" mediante el uso de la magia. [2] Una viuda y su hijo la acusaron de haberlos chantajeado para que le dieran "un anillo de oro, dinero y una pieza de oro", pero aún así continuaron hostigándolos. [3] Su cómplice Brita fue acusada de haber causado enfermedad a los miembros de una casa por haber colocado objetos mágicos, consistente de mantequilla mágica y el pie de una lista en esa casa. Ambos negaron los cargos.
Durante el juicio, una mujer llamada Karin hizo un testimonio que señaló a Geske y Brita como culpables. Karin afirmó ser una bruja, que recientemente tuvo relaciones sexuales con Satanás, al igual que muchas otras mujeres en la capital. Explicó que Geske y Brita estaban entre esas mujeres, que recientemente las había visto participar en el sábado negro de Satanás en Blockula., donde había visto a Brita tener sexo con el diablo. Karin afirmó que Geske tenía la marca de Satanás en su nariz, y que si la corte hacía un examen físico de Brita, también encontrarían la marca de Satanás en ella. Tras el testimonio de Karin, el juicio por brujería contra Geske creció hasta implicar a seis mujeres. Según se informa, las mujeres habían fabricado objetos mágicos de hueso y otras partes de humanos y animales para dañar a sus vecinos a través de la magia, "y muchos otros males, que estaba escondido debajo del piso de su casa". [4]
Sin embargo, el juicio nunca se convirtió en un juicio masivo por brujería. La corte se mantuvo escéptica ante el testimonio de Karin: "ella no es del mejor tipo; también era del tipo que viaja a Blockula y no hace mucho que tuvo conocimiento carnal del Diablo. Pero se le advirtió que confesara el la verdad y no sacar a la luz mentiras ". [5]El tribunal no tomó en serio el testimonio de Karin y decidió desestimarlo. Geske es mencionado por última vez en prisión. Se desconoce si ella o Brita fueron procesadas más, pero probablemente no fue así. El caso tuvo lugar en un período de la historia sueca que significó un cambio en la visión de la magia. Durante la Edad Media, la magia se consideraba una superstición relativamente inofensiva en Suecia y solo se procesaba si causaba la muerte de alguien. De lo contrario, el castigo era normalmente azotes o similar. El final del siglo XVI significó un cambio, ya que la hechicería se asociaría con Satanás y se enjuiciaría severamente independientemente de su uso, y la década de 1590 vio la primera serie de juicios de brujería en Suecia en los que los pactos con Satanás y las visitas a Blockula se hicieron comunes. Los juicios por brujería suecos, sin embargo, todavía se gestionaron de acuerdo con las viejas y tolerantes leyes,y los castigos eran normalmente leves. El juicio contra Geske era de ellos.
No fue hasta la reforma de la ley de brujería de 1608 que los juicios de brujería en Suecia se llevaron a cabo a la manera del continente, donde todas las prácticas mágicas estaban asociadas con el diablo y dieron lugar a ejecuciones independientemente de cómo se hubiera utilizado la magia. [6]