Danza ghumura
La danza Ghumura es una danza folclórica del distrito de Kalahandi del estado indio de Odisha . [1] Se clasifica como danza folclórica ya que el código de vestimenta de Ghumura se parece más a una danza tribal, pero hay discusiones sobre [2] formas de mudra y danza de Ghumura que se parecen más a otras formas de danza clásica de la India.
Además de la evidencia histórica, el origen de la danza Ghumura ha tenido en cuenta los puntos de vista y los mitos del público. Basado en el mito, el poeta Shivam Bhasin Panda escribió Ghumura Janma Bidhan en 1954. Nandini Bhasin y Gaganeswar también describieron un mito sobre el origen de Ghumura, en el que describieron que Chandra Dhwaja originalmente estableció la danza y luego se apoderó de un demonio: Karttabirya Asura.
Según Chandi Purana Durga, la deidad eterna de Shakti, pidió a todos los dioses y diosas del cielo que prestaran sus armas, como instrumentos y medios de transporte para matar al rey demonio Mahisasur. Uno de los instrumentos musicales de guerra recogidos fue el instrumento Ghumura que se formó mediante la combinación de una porción de Dambaru, un instrumento musical del Señor Siva, y Veena de la diosa Saraswati.
Según el Mahabharata , los dioses y diosas utilizaron Ghumura como instrumento musical durante la guerra. Según Sarala Mahabharata, durante Satya Juga-Jenabali-Patana fue la capital del rey Gogingh Daitya, nieto de Mahisasura. Mucha gente acepta que Mahisasura Jenabali-Patana de esa edad es el Junagarh de hoy. Sin embargo, en el Madhya Parba de Mahabharat, se ha mencionado a Ghumura con una descripción sobre el asesinato de Gosingh Daitya. Sarala Dasa también la ha descrito como la Rana-Badya (música de guerra) de Mahisasura. [3]
Algunos expertos creían que Ghumura era una música de guerra (Rana-Badya) de Ravana , el rey demonio de Lanka y Lanka-garh. La diosa Lankeswari, la diosa favorita de Ravana, es adorada en la región. Según ellos, después de que Lanka fuera destruida por Hanuman y después de que Ravana fuera asesinada, la diosa Lankeswari dejó Lanka y se estableció en Jenabali-Patana (ahora es Junagarh, Kalahandi) donde es adorada.
Hay mitos sobre el origen de Nishan y Tala. Después de construir Chandrachuda Bindhani con hierro encontrado en Bindhya Giri y cubrir su parte superior con una piel de vaca Bouta muerta, se inauguró con Panchakshar-Mantra. Sus padres Gaurab Gandharb y Urbasi lo llamaron Nishan. Asimismo, el Tala fue creado por un Saint-Kasyapa Risi. Nishan y Tala se consideran símbolos de Radha-Krishna.
